第十四回有两段关于八个“国公”家庭及生肖属相和十二地支的关系的非常奇怪的文字。请看：
【甲戌：牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。】（见《红楼梦》第十四回回前批）
那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与荣宁二家，当日所称“八公”的便是。（见《红楼梦》第十四回）
“八公”与生肖属相和十二地支可以说完全是风马牛不相及，从上下文的故事情节也难以一眼看出这其中有什么逻辑关联。如此凭空飞来一笔，就是作者的“明修栈道，暗度陈仓”，突然插入一段看似无逻辑关联之文，其实是在隐蔽交待书中一些重要人物的年龄。回前批中关于生肖和十二支的关系的注解是明修栈道，而八公名称中的与生肖和十二支有关的字，则是在暗度陈仓。通过“八公”与生肖属相和十二地支的关系，我们可以推断出原型人物曹寅以及曹顒的年龄，通过故事原型人物的年龄与生肖属相的关系，将其真实年龄精确到年份以上。
虽然清代有八大*****之说，但并无“国公”的爵位，书中“国公”称号属于作者虚拟头衔。“八公”之家并不存在，它是“分身法”的产物，“八公”之家指的就是曹家。家庭当然没有年龄之说，因此，镇国公、理国公、齐国公、治国公、修国公等和其孙所代表的国公之家，与指代他们姓名的牛、鼠、兔、虎、龙、蛇、马、羊、猴、鸡，就与他们的年龄没有关系，仅仅是他们姓名的代号。而“猪”和“犬”没有被用来指代国公姓名，所影射的恰恰就是它们的作用不是指代姓名，而是标记年龄。那么，它们所标记的是谁的年龄呢？
“其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。”暗示这里“犬字”所寓并非泛指所有属狗的人，而是专指某个别人。因为，“其祖曰”说明此话出自某人之祖，而某人之祖所针对的当然就是其孙而决非他人。“其祖”指的又是谁呢？这里正在进行的是述说国公与其孙的关系，已经依次叙述了六家国公与其孙，“其祖”当然就是指八位之中还没有被数到的最后两位即：宁国公和荣国公。我们已经知道宁国公和荣国公就是“分身法”所表述的曹振彦，“其祖”当然就是指曹振彦，“其”当然就是指曹振彦的孙曹寅。曹振彦对他的孙子曹寅说：守业就是守夜，犬的意思，因此曹寅就是其祖所说的“狗”，即属狗的狗年生人。要证明曹寅的生肖属狗并不难，因为史料已有记载曹寅就是1658年狗年生人，如果要说明作者确实在运用生肖属相来表述曹寅的真实年龄，单凭这一句：“其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。”似乎还不够让人信服。但是你将第六回出现的王狗儿一家联系起来，就不难发现，王狗儿一家所影射的就是曹寅的一家。因此，狗儿之名所寓意的就是曹寅的年龄属相，这就是作者的前后照应之笔（请参看《王狗儿一家与荣国府关系的真相》）。
第十四回的生肖属相所揭示的第二个原型人物是曹寅长子曹颙的年龄。“石”与“亥”原本是毫无关联的两个字，但作者以“石”与“豕”有谐音关系，便强行说成“石即豕，亥字寓焉”。作者越是强牵硬套，就越说明作者的意图，不是在这里讲解生肖属相与十二地支的常识，而是要表达“亥”与石光珠的关系。那么为什么要将“亥”字强加给石光珠呢？因为石光珠演绎的是曹寅长子曹颙，所揭示的就是他是属猪的亥年生人。
六家之中唯一没有正面交待其姓名的是“缮国公”，同时也没有与其它五家一样交待其孙石光珠现袭何职，这是不写之写，以规则来突出不规则。这里重点表述的正是缮国公和石光珠的关系。那么“缮国公”有何姓名，他究竟是谁？或者说，在这个盛大的丧仪上石光珠为什么是唯一没有到来的人？为什么既不让缮国公与其他五家国公一样以十二生肖来定姓氏，又不交待他是否也姓石？因为缮国公不姓石，他姓贾，他就是贾母李氏之夫贾代善即曹寅，而石光珠同样也不姓石，他也姓贾，他是贾家的“通灵宝玉”珠光石，否则，该书除了“通灵宝玉”难道还能有与之无关的其它石头？所有的人都来了，为什么唯独石光珠没有来呢？因为这里正在进行着的就是亡故的缮国公诰命，即贾敬，即曹寅的丧仪，而石光珠即贾代善之孙贾珠，即贾敬之子贾珍在家守孝，主持丧仪，他只需在家里等着别人来吊孝，自己不用“来”，所以“不曾来得”。
为什么贾珠即石光珠，即曹顒是贾代善即曹寅之孙，而贾珍即石光珠，即曹顒是贾敬即曹寅之子？因为，荣国府的人物关系是由冷子兴演说而成，已添加了他个人的戏说成分，所以在辈分上有所错位，这个辈分差仍然是源自黛玉与曹寅的父女和情侣的双层关系，是由这个双层关系所衍生出来的一种戏说。
石光珠就是珠光石，即曹寅的四位儿女“通灵宝玉”之一，即曹颙宝玉。为了确证曹颙是1695年猪年生人，下面我们继续探讨与曹颙年龄有关系的他的另外几个“分身”人物所反映的时间点位。
书中表述曹颙故事的“分身”人物之间最重要的连接纽带就是“大爷”之称，也可以说是作者为曹颙在书中的“分身”们所设置的一条规律，即：书中凡被称作大爷的人，大多都是曹颙的“分身”。贾珍是曹颙在书中最重要的一位“分身”人物，他也是一位没有二爷却被称作大爷的人，因为贾珍所演绎的是曹颙短暂人生旅途上，就任织造的风光阶段，是活着的曹顒，而只要曹颙活着，就不存在曹頫过继给曹寅之妻李氏之事，也就没有曹頫二爷之说，所以，贾珍就是一个没有弟弟的大哥。而没有弟的哥，没有二爷的大爷正是曹颙“分身”们的一个特征，说明贾珍就是曹寅之长子曹颙。第二回有关于贾敬儿子的交待：“幸而早年留下一子，名唤贾珍，【甲戌侧批：第四代。】因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。”因为贾敬是曹寅在书中的“分身”，那么贾敬早年留下的，承袭了他官职的儿子贾珍，当然就是曹寅之长子曹颙。确定了贾珍的曹颙身份之后，我们再来看贾珍所演绎的曹颙的死期。第六十九回有：
那日已是腊月十二日，贾珍起身，先拜了宗祠，然后过来辞拜贾母等人。和族中人直送到洒泪亭方回，独贾琏贾蓉二人送出三日三夜方回。一路上贾珍命他好生收心治家等语，二人口内答应，也说些大礼套话，不必烦叙。（见《红楼梦》第六十九回）
这是第六十九回中最让人匪夷所思的一段文字，不但与前后文毫无关联，就是与贾珍这个人物自身故事情节的发展也没有任何联系。没来由为什么会有一个如此隆重的送别仪式呢？“合族”即全族。全族的人都来送行，贾琏、贾蓉二人还直送出三日三夜，贾珍他这是要去哪里，去干什么呢？此处非但没有做出任何交待，之后，全书也没有任何文字提到关于他的这次远行。横空生出来的这一段文字究竟在表述什么事？作者这是运用了“意识流”打破时空界限的表现手法，截取了贾珍去世时的一个片断，从死者贾珍的角度将彼时、彼情景表述出来，这一段文字虽然没有直接写出“死”字，但根据作者所描述的情景，我们可以推测，那说的就是贾珍的去世。通过这一段文字，作者揭示了曹颙去世时的精确日子是“腊月十二日”。
贾赦也是一位大爷，他这位大老爷倒是有二老爷贾政与他对应。但“老爷”通常指现任当家男主人，通常每家只有一位，荣国府怎么会有两位“老爷”呢？赦大老爷又有何原因要依附于官职比自己还底的政二老爷呢？因为贾赦他所演绎的是已经去世了的曹颙，他其实是以一个死人的身份出现在已经由曹頫当家的曹家，即荣国府，是已经有了一个二爷曹頫时代的曹家。请看：
今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。（见《红楼梦》第二回）
这政老爹的夫人王氏，【甲戌侧批：记清。】头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，【甲戌侧批：此即贾兰也。至兰第五代。】一病死了。【甲戌侧批：略可望者即死，叹叹！】”（见《红楼梦》第二回）
贾母听说，笑道：“这话很是，我倒也忘了孝未满。可怜你公公辗眼已是二年多了，【庚辰双行夹批：不是算贾敬，却是算赦死期也。】（见《红楼梦》第七十六回）
“不是算贾敬，却是算赦死期也”，揭示曹颙死在曹寅去世两年多以后的时间，曹寅是康熙五十一年七月去世，两年多指的就是康熙五十三年，通过第六十九回，关于贾珍远行的文字，所揭示的贾珍的死期，与第七十六回关于贾赦死期的这两段文字，作者所揭示的是曹颙去世的精确时间是：康熙五十三年腊月十二日。
确认了曹颙精确的去世时间，我们再来对照他短暂人生经历的几个时间点位。贾珠也是“大爷”，所以贾珠也是曹颙的一个“分身”，他是荣国府一位已经去世了的大爷。他没有正面出场，只有一份简历，他的简历就是曹颙的简历，简历揭示曹颙死时还不到二十岁，也就是说曹颙在康熙五十三年腊月十二日去世时，还未满二十，即十九岁，那么曹颙在康熙五十三年即1714年是十九岁，也就佐证了曹颙确实是康熙三十四年即公元1695年猪年生人，生肖属猪。
“今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。”这又是一个非常怪异的句子。既说三岁，又说于去年死了，那么这个孩子究竟是三岁，还是两岁就死了呢？如果是两岁上死去，又何必说三岁之子。因此，根据作者一贯怪异独特的说话风格，林如海即曹寅的这个已经死了的儿子既不是三岁，也不是两岁上死的，“三岁之子”所针对的是林如海即曹寅四十岁时，即公元1698年，也就是公元1695年猪年出生的曹顒三岁之时的时间。“去岁”所针对的是贾雨村“那日，偶又游至淮扬地面”的时间，贾雨村即曹頫（请参看《贾雨村怀闺秀揭示“怀金悼玉”深意》），曹頫来到淮扬地面的曹寅家时，是曹颙去世的第二年，即康熙五十四年。而“去岁”指的是康熙五十三年，十九岁的曹颙去世的时间。这就是作者的“千皴万染”之秘法，通过多方的故事情节的相互印证，反复确认所得出的结论是：曹颙是康熙三十四年即公元1695年猪年生人。
第十九回“林子洞小耗子偷香芋”的故事已经揭示了林黛玉属鼠，那么她是哪一个鼠年的生人呢？1707年即康熙四十六年，康熙皇帝第六次南巡来到曹家时，参加了迎驾工作的唱小旦的龄官即黛玉是十一岁，并得到随行的太子胤礽的宠幸，说明林黛玉是1696年的鼠年生人。1709年即康熙四十八年，复立被废的太子，拐子曹寅企图将十三岁的黛玉再度出卖给太子，即黛玉十三岁时的上京入都，也就是探春即黛玉的一番风雨路三千的北京之行。此行是黛玉与曹颙同往进京，也是贾珠即曹颙十四岁进学的人生转折上的时间点位。第三回黛玉对王夫人所说“这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉”，指的就是比属鼠的黛玉大一岁的宝玉哥哥，即属猪的曹顒宝玉。通过林黛玉与曹颙在书中的人物关系，可以进一步确认林黛玉的生肖属鼠，是1696年的鼠年生人。
曹寅续弦之妻贾母李氏生肖属猴。她比曹寅大两岁，是1656年猴年生人（请参看《贾母的逝水流云史湘云》）。
曹頫在康熙五十四年来到江宁，过继给曹寅之妻贾母李氏为继子时是十五岁，他是1700年龙年生人（请参看《金玉良姻之薛蟠》）。
薛宝钗是比林黛玉大三岁的，林黛玉的亲姐姐，她是1693年鸡年生人(请参看《十二金钗便是薛宝钗》)。
废太子胤礽是1674年虎年生人（请参看《太子虎威逼死曹寅之姽婳词的解读》）。
以上是书中原型人物的年龄与书中艺术人物生肖属相的关系简述，意在说明作者确实运用了生肖属相来表述原型人物的精确年龄，实属“大有考证”的内容。但由于论述文字数量较多，不适于在此集中阐述，因此将这部分内容放在各个人物章节中分别论述，相对而言论证将更充分而易于理解。曹雪芹的出生是曹家最大的机密，也是该书所揭示的最大秘密，那么曹雪芹究竟是哪一年出生的？他的生肖属相又是什么？请往下看：
《虎兔相逢大梦归蕴含雪芹年龄之谜》
