登陆注册
2984700000012

第12章 庄子的修养(5)

说得直接一些,庄子在故事中所推崇的这个境界,也就是天地怎样就任其怎样,万物怎样就任其怎样,人事怎样就任其怎样,自己怎样就任其怎样,不为之分心,不为之筹划,悠闲自在、坦然自得地生活。在他看来,这种心理状态和生活方式对人的身体最有益。

无近于名无近刑

道家学说虽然讲究自然无为,不强求活命也不逃避死亡,但一般说来,却注重养生。认为身体是生命的根基,生命是自然产物,人既然已经降于人世,就应该让他享尽自然的寿命,按照中国的古话,也就是享尽天年。在它看来,中途夭折是不合乎自然而然的法则的。为此,道家创造了一系列有关养生的理论。《庄子》书中对此也有论及,并专列了两个篇目:一篇名为《养生主》,一篇名为《达生》。这两篇文章开宗明义,把保身、全生和享尽天年作为主要的论题。

《养生主》说:

我的生命是有限的,而需要认识的东西是无限的,用我有限的生命去追求无限的知识,那可就危险了。已经知道有危险而还要去做,那就更加危险。

当你做好事的时候,不要以追求名誉为目的;当你做坏事的时候,千万不要触及刑律。按照这样的法则行事,就可以保护身体,就可以保全生命,就可以侍奉父母,就可以享尽天年。

《达生》篇说:

通达生命道理的人,不做维持生命所不能做的事情;通达命运道理的人,不做智力所达不到的事情。人们都说,保养形体就必须首先要有充足的物质养料,可是有了充足物质养料而没有保养好形体的人也是有的;人们都说,维持自己的生命就必须首先保护好自己的形体,可是形体无所损伤而生命却已丢失的人也是有的。人的生命,当它要来的时候是无法逃避的,当它要去的时候是无法阻止的。真是可悲啊,世俗之人认为养护好自己的形体就完全可以维持住生命,实际上养护好自己的形体并不足以维持住生命。既然养护自己的形体确实不足以维持住生命,人们为什么还要努力去养护自己的形体呢?那是因为,这样做虽然不足以维持自己的生命,然而却不能不这样做。

这两段开场白分别谈了两个观点:其一是,不要做危及生命的事情。具体而言也就是,在做好事的时候不要图名,在做坏事的时候不要触刑。因为图名和触刑都会伤及身体和生命。其二是,要想达到养生的目的,就不能有意识地去养生,因为有意识地去养生违背生命自然而然的发展,会产生适得其反的效果。

究竟应该怎么做?庄子通过几个故事做了描绘。

正而后行天下治

人总是生活在社会之中,天下兴亡,匹夫有责。庄子主张天地怎样就任其怎样,万物怎样就任其怎样,岂不是一种对社会不负责任的态度?

不过庄子却不这样看。在它看来,养生与对社会负责是一致的。因为宇宙之中的一切事物都是自然而然地存在、自然而然地变化的,任其自然存在、自然变化,就是它存在和变化的最好状态、最良秩序。人的身体是这样,天下的秩序也是这样。有哪位有心之人有意于保养身体,而将养生方案强加于身体,那不但不会有益于身体,而且会损害身体,因为他打乱了身体自身的自然秩序;有哪位有心之人有意于治理天下,而将自己的治国方案强加于天下,那不但不会有益于天下,而且会损害天下,因为他打乱了天下自身的自然秩序。对身体最负责任的态度就是顺应身体的自然而然的状态,让身体按照它本身的体质和性能自然而然地存在,自然而然地变化;对天下最负责任的态度就是顺应天下的自然而然的状态,让万物各自都按照自己的形体和性能,自然而然地变化。他把万物各自的形体和性能称之为“正”,以脱离万物各自的形体和性能为“偏”。认为正而后行是事物最和谐、最良好的状态,人为干扰是对事物的残害。

正是出于这样的思想,所以在上述故事中,广成子批评黄帝要控制阴阳以供民用的想法,批评黄帝从治天下开始造成的自然失调的恶果。这种思想在《应帝王》中则通过肩吾与狂接舆的对话、天根与无名人的对话直接表述了出来。把它归纳成一句话,叫做“正而后行天下治”。文中说:

肩吾前去访问狂接舆。狂接舆问肩吾:“你的教师日中都教你些什么学问?”

肩吾说:“老师告诉我,做人君的自己要制订出一套治理天下的规矩来。有了规矩,谁还敢不听从命令,不接受教化呢?”

狂接舆说:“这是在损害天下的本性。用这种方法治理天下,就好像在海底造河、让蚊子背山。圣人治理天下,难道是治理表面上的东西吗?他们是采用正而后行的方法,是让天下之人有什么本事就做什么事情。且不说人,就是那些小动物,也都知道使用自己的本能来保护自己。小鸟高飞是为了逃避箭射之患,小鼠挖洞是为了免于烟熏之祸。它们都会自然而然地保护自己,难道这什么都不懂,还要人去教导它们吗?”

天根在阳游玩,走到蓼水之上遇到了无名人。他知道无名人很有学问,于是问道:“请问先生,怎么样才能治理好天下呢?”

无名人听后很生气地说:“去!去!你这个不懂事的人,为什么问这种讨厌的问题!我正要和造物者做朋友,厌烦之后,就乘上那看不见的鸟儿飞到六极之外,去游历那什么也没有的境界,居住在那空旷的原野里。你为什么要用治天下这样的梦话来迷惑我的心?”

天根又非常诚恳地请教他,希望他能给以指教。

无名人被他的诚心感动了,说:“你把自己的心境打扫得干干净净,使它随着气息进入那无边无际的荒中,顺着物的自然变化而变化,不要有一丝一毫的私心杂念。这样天下就会井然有序。”

其意是说,天地人物各有自身的性能,各有保护自己的方式,只要让他们都按照各自的生活方式自然而然地生活,他们各自也就舒适了,天下也就条理有序了。这就叫做正而后行天下治。可是有些人偏偏对此不放心,偏偏用人为的方法去整治他们,管理他们,结果适得其反。不但不能给他们带来安宁,反而会给他们带来祸害。

《庄子》书中从不同的角度表述了这种思想。

视其后者而加鞭

在庄子看来,保养身体,除了注意不用人意、无离刑律、顺从自然、不求名利之外,还要注意弥补自己的不足。他认为,每一个人都有自己的优势,也都有自己的劣势。如果只注意发挥自己的优势,而忽略了自己的劣势,那就很容易因为自己的不足而受害。为此,就要在不足之处下工夫,将其弥补起来。他把这比喻为牧羊,看到哪只羊落在了后边,便挥鞭加于其身,以便促其前进。

《达生》篇中“视其后者而鞭之”的故事就是在讲这样的道理。故事说:

祝肾的学生田开之去拜见周威公。周威公问他说:“我听说祝肾在学习养生的方法,您跟随着祝肾学习,听到过什么有关的消息吗?”

田开之回答说:“我不过是一个拿着扫帚为先生打扫庭院的杂役而已,哪里能从先生那里听到这种消息呢?”

周威公说:“田先生,您就别再谦虚了,我是真心想要听听您的指教。”

田开之说:“我在先生那里只听说过一句话,那就是‘善于养生的人,就好像是在放羊。看见哪只羊落在了后边,就拿起鞭子赶它一下。’”

周威公问:“这是说的什么意思?我不明白。”

田开之说:“这是说,人的身体哪些方面有缺陷就补充哪些方面,不要因为自己的缺陷而导致祸害。你没有听说过吗?鲁国有一个人,名叫单豹。住在山洞里,喝着山泉水,不与百姓争夺利益,一直活到七十岁还面如婴儿。不幸的是他遇到了老虎,被老虎吃掉了。又有一位叫张毅的人,不管是高门还是大户,他没有不去的地方,可以说是很有社交能力,很会结交权贵的了,可是四十岁的时候得了一种内热病死了。这两个人,一个是注意修养内性的人,结果外在的身体却被老虎吃了;一个是注意磨炼外形的人,结果内部却因为生病而了结了生命。他们两个都是不注意鞭打后者的人。

所谓鞭打后者,意思是说,要注意自己的缺点。这些缺点,也许表现在人的生理方面,也许表现在人的心理方面,也许表现在人的功能方面,也许表现在人的品行方面。不管表现在哪一方面,都会成为危害自己身体和生命的漏洞。所以,人生活在世界上,很重要的一点就是了解自己的短处,以弥补自己的不足。如果只看到自己的长处而看不自己的短处,并不等于自己没有短处。有短处而不知,那就很危险。”

狲猴逞能身先死

同类推荐
  • 易经:中国神秘文化

    易经:中国神秘文化

    《易经:中国神秘文化》也做了周密的考量,最终 选择按照先天八卦的次序,分八个卦宫,分别予以讲 述。在每一卦的结尾处还附上了与之相关的历史故事 。这样可以帮助更多的人轻而易举地读懂周易。
  • 劝勉录

    劝勉录

    本书以尖锐深刻的字眼批评希腊诸神和民众文化的堕落、无耻与淫乱,以清晰、雄辩的论证,呼吁和劝勉人们在最世俗的生活中保持一颗超然的心,响应更高、更神圣的道德标准,要心存智慧和希望,对自然要有所敬畏,不要沉迷于不正确的道德观念中。
  • 沉思录II

    沉思录II

    马可·奥勒留·安东尼先师、古罗马著名哲学家爱比克泰德的谈话录。此书中,作者以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨,主张回归内在的心灵生活,倡导遵从自然规律过一种自制,追求理想的生活。时至今日,爱比克泰德的思想对背负巨大生活压力、心灵躁动不安的现代人来说,依然具有深远的启发和指导意义。
  • 忍经活学活用

    忍经活学活用

    《忍经》是中国最系统的忍学教科书,也名《劝忍百箴》,是一部寓意深刻、济世劝好、和睦相处、得颐天年的劝世书。忍是大智大勇大福,忍是修身、立命、成事、生财的津梁!元代著名学者许名奎,集毕生之精力,得出《劝忍百箴》100条精华。他将人一生的所为,以一个“忍”字概之。“忍”决不是“忍声吞气”,不是懦弱、胆怯,“忍”是大智大勇者的无敌心法!
  • 荣格的智慧:荣格性格哲学解读

    荣格的智慧:荣格性格哲学解读

    性格决定命运,性格改变人生。这已成为世界各国学者的共识。那么,性格与命运之间究竟存在怎样的内在联系呢?荣格经过长期潜心研究,终于破译了“性格决定命运”的密码。为了让广大读者深刻理解“性格”与“命运”的内涵,我们编译了荣格的著作。在本书中,除了展现荣格在心理学领域所表现出来的睿智和人格魅力以外,还全面阐述了荣格的分析心理学理论及类型理论。
热门推荐
  • 灰色世界

    灰色世界

    来吧,一起进入这个没有是非,没有善恶,没有黑白的灰色世界。
  • 霸主也有桃花运

    霸主也有桃花运

    二十一世纪的林晴,有着其他人羡慕甚至是嫉妒的面容与工作,虽然外表十分的柔弱,但是她可是非常强大的,跆拳道,黑带;柔道,红带。国家级选手没试过,不过普通人嘛,至少,从她学完之后还没有遇到能打过她的人。但是再厉害也是凡人,她在出差的路上遇到了仙人。送她去了古代,虽然是个没人知道的朝代。到了那里之后的林晴,同样是让人羡慕的人,几乎是所有的好事全被她给遇到了。先是莫名奇妙的做了公主,之后还莫名其妙的捕获了众多美男的心,其中一人居然还是“老乡”,还是林晴等了五年的初恋男友。虽说林晴并不是特别花心的人,但是面对一都十分出色的美男,选择...
  • 生命需要赞美

    生命需要赞美

    主要内容包括充满爱与力量的故事能感动每一颗纯真的心灵,温馨动人、真诚深刻的生命故事,最能带给人们心灵的滋养与智慧的启发。给充满爱的心灵注入更多爱的勇气与能量,也能让缺少爱的心更勇敢、更充实,体味人生中的精彩和美好。 短小、灵动、真切、睿智、感人是《心灵鸡汤:生命需要赞美》的特色;青春、活泼、真挚、真情、直爽是《心灵鸡汤:生命需要赞美》的感怀。
  • 遣离怨

    遣离怨

    乖僻皇帝,弃爱杀后,此生,再无相见之时。真假怀孕,青楼脱身,再见二货,我为兄你为弟。有些东西,曾经的你将它埋葬了,不是你去挖掘,就找的回来的,即使挖地三尺,不见了就是不见了。曾经的你不要这份感情,现在的你想要,她也不给。衣破可缝,心碎怎补?
  • 重生回到五岁时

    重生回到五岁时

    此篇乃重生文,一个90后在社会打拼9年有余,颓废死气沉沉的人生没有一点青春、阳光的气息,经历了种种,对现实社会失望到后面的无望,突然,她在找工作的途中意外丧生,本以为是解脱,却意外回到自己五岁时,原以为能凭着对前世的先知可以一路顺利发展自己的商业帝国,却接二连三发生不可思议的事情,一向淡然处之的女主该怎么面对这一切.....前生今世....原来前世的意外死亡也不是偶然....原来她除了奶奶之外还有那么多亲人...神秘的背后主使....恨透了自己家的同村人老艾...这一切..一切..该怎么办【本书一万字A签,可以放心跳坑,日更保底4000(一月份起)】【求推荐票,推荐票,推荐票,重要的事情说三遍】【喜欢的朋友请收藏,欢迎捉虫、点评和毒舌】
  • 道逆九霄

    道逆九霄

    一个人,一座城,一个宗门,一段传奇,一个承诺
  • 凤凰城

    凤凰城

    《凤凰城》为回族风物传说类民间故事专辑。出自民间,滋养着一代又一代回族民众淳朴、善良的民性:它浓浓的泥土的芳香,更是带给人一种悠长纯美的回味……透过这些故事,不仅可以感受浓郁的地方风情,也可以体悟回族民间故事与多民族民间文化的交流与融合。
  • 一念丹青

    一念丹青

    不知为何,她一出生,便被家族封印十八年,她从未修炼,至今却无人能敌,她拥至尊神剑,却从不曾拔剑出鞘……
  • 都市之不二和尚

    都市之不二和尚

    不二佛因六根不净,自罚下界,重修心性,尝遍人生百味,顿悟空门,踏上自己的修佛之路。
  • 最后幻想

    最后幻想

    他有一个梦,穿越古今未来的梦想,哪怕是不计代价,只为找到心中的她。命运的风刮往何处,孤寂的心又将飘向何处,尽在最后幻想。