羲之习蔡邕书，终有未尽之意。后观于西岳，见“云台断雨”，始得其意。
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飞白书无锋无角，远看如浮云，但“锋在飞白处”，石碑不能尽得其妙。王羲之临了数日，“但见行云，不见流水”，更觉往日所书，历历皆非，竟然搁了笔。
小绍却并不着急。王羲之在书法上的悟性造诣，两千年无出其右，蔡邕的书法，他总有参悟的一天。
小绍于书法，见地不俗，但缺乏灵性，他对于王羲之苦恼的问题，也无从下手。只能吩咐众人，不要打扰王羲之便是。
楷书锋现于外，飞白锋现于内，好比一个是甲壳动物，一个是脊椎动物。两者习性相去甚远。
还有一处麻烦，飞白丝丝缕缕，无法刻于碑篆，但现在上哪儿去找蔡邕的原本？
锋和韵，在书法中是整体和局部的关系。韵者行云流水，使观者如见“尺幅千里”。锋者如奇石、危松、庙宇，使局部历历可观。
“所以，他现在在头疼这些？”司马汶对亲友非常，怎么说呢，“仗义”。她便逼问小绍，小绍哪里懂得书中禅意，便自出机杼讲解了一番。
不过好歹是两千年的眼光，“身经百战见得多了”，倒也勉强自圆其说。
“所以说他原来都是光着身子，现在穿上衣服了，就硬不起来了？”
呃，意思是那么个意思，但我总觉得话题有点危险啊。
“就好像宝剑入鞘，不见锋芒。”小绍只好换个说法。
不过这番解说之下，小绍也意识到王羲之现在遇到了境界问题。
王羲之从小学卫夫人书，卫夫人书法秀丽，笔锋接近后世的“瘦金体”，是一种整体让位于局部的书法。蔡邕的飞白书则反其道而行之，注重整体。
只有等他彻底领悟“无锋”，达到围棋中“棋长一尺，无眼自活”的境界，他的书法，才能更上一层楼。
“他这几天神不守舍，看着讨厌，我去骂醒他。”
“别胡闹，他现在正在紧要处，万一被你打岔了气可不好。”这个姑姑动手比说话快，要是王羲之平白挨她一顿打，万一打傻了咋办？
“那也不能一直闷在屋里啊，把人憋坏了。”
小绍眼睛一亮：“这个主意好。”
医生不是说么，精神不振，要多到户外走走。
事不宜迟，小绍便安排起春游来。
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横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
