【多闻而择焉，所以明智也】出自《说苑·建本》。意思是：要多多听并加以选择，自然就能增加智慧。
【反本修迩，君子之道也】出自《说苑·建本》。意思是：从本身、从近处做起，这是君子立身行事的道理。
【非其人而欲有功，譬其若夏至之日，而欲夜之长也】出自《说苑·尊贤》。意思是：如果用人不当，而想获得成功，就像希望夏至那天的夜是长的，这是不可能的。
【弗备难，难必至】出自《说苑·贵德》。弗：不。意思是：不防备灾难，将来灾难一定会来到。
【福生于隐约，而祸生于得意】出自《说苑·敬慎》。隐约：穷愁忧困。意思是：福生于穷愁忧困之中，而祸却生于一个人得意的时候。
【可以与人终日而不倦者，其惟学乎】出自《说苑·建本》。意思是：可以和大家谈一天而仍不觉得疲倦的，恐怕只有学问吧！
【口锐者多诞而寡信】出自《说苑·尊贤》。意思是：善于说话的人，常常多虚妄，少信用。
【括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎】出自《说苑·建本》。意思是：在箭尾装上羽毛，把箭头磨得更锋利，射进去不是更深吗？比喻人只有读书才能取得更大进步。
【临官莫如平，临财莫如廉，不可攻也】出自《说苑·政理》。意思是：做官要平实，面对金钱要廉洁，平实和廉洁的操守是不可攻破的。
【谋先事则昌，事先谋则亡】出自《说苑·说丛》。谋：谋划。意思是：谋划好了再去行动，就能繁荣昌盛；行动之后再去谋划，就会灭亡。
【能勤小物，故无大患】出自《说苑，贵德》。意思是：在小的事情上都能随时注意，所以能避免大患。
【亲贤学问，所以长德也】出自《说苑·建本》。意思是：亲近贤能的人，向他请教，就会对自己的才智道德有所帮助。
【人才虽高，不务学问，不能致圣】出自《说苑·说丛》。圣：作“用”。意思是：有的人虽然天资很高，但如果不努力学习，最后也不能成才。
抱朴子
【有始者必有卒，有存者必有亡】出自葛洪《抱朴子·论仙》。意思是：有开始就一定有结束，有生存就一定有死亡。比喻死生终始相互依存，缺一不可。
【丰草不秀瘠土，巨鱼不生小水】出自《抱朴子·审举》。丰：茂盛。秀：成长。意思是：贫瘠的土地长不出茂盛的草，浅小的水洼里长不出巨大的鱼。
【卉茂者土必沃，鱼大者水必广】出自《抱朴子·清鉴》。意思是：花卉茂盛的地方土地一定肥沃；鱼儿很大的地方水域一定宽广。
【目察百步，不能了了，而欲以所见为有，所不见为天，则天下之所无者，亦必多矣】出自《抱朴子·论仙》。了了：清清楚楚。意思是：用眼睛看百步以内的东西，还不能看得清清楚楚，而要把自己亲眼看到的认为是存在的，看不见的认为是不存在的东西也就很多了。
【上为下效，君行臣基】出自《抱朴子·审举》。意思是：上面的人怎么做，下面的人就怎么效仿；君主做到什么地步，大臣就会在其基础上做之愈甚。比喻上行下效，上面一定要谨言慎行，以免对下属的不良影响。
【病困乃重良医，世乱而贵忠贞】出自《抱朴子·广訾》。困：生命垂危。意思是：病情危机的时候看重医道高明的医生，天下大乱的时候看重忠心不二的大臣。
【饰治之术，奠良乎学。学之广在于不倦，不倦在于固志】出自《抱朴子·崇教》。意思是：完善自我的方法，没有比学习更好的。学习能学得广博，在于不知疲倦，能做到不知疲倦，在于巩固自己的志向。
【坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也】出自《抱朴子·广譬》。意思是：坚持志向是功绩地位的根本；不懒惰是各种善事的老师。
【登山不以艰险为止，则必臻乎峻岭矣。积善不以穷否而怨，则必永其令闻矣】出自《抱朴子·广譬》。意患是：登山不因为艰难险阻而停止，就一定会到达峻岭。积善不因为自己穷困潦倒而埋怨，就一定会使自己的美誉长久。
【烈士之爱国也如家】出自《抱朴子·广警》。意思是：壮烈之士爱国好像爱自己的家一样。
【白石似玉，奸佞似贤】出自《抱朴子·广譬》。意思是：白的石头很像玉，邪恶之徒外表很像贤人。说明有时真假难辨，识人不易。
【奔骥不能及既往之失，千金不能救斯言之玷】出自《抱朴子·广譬》。意思是：人有了过失，就是用快马去追他也来不及；人说错了话，纵然花千金也难以补救。
【鼻之所喜不可任也，口之所嗜不可随也】出自《抱朴子·酒戒》。任：放任、无拘束。意思是：（酒）是鼻子所喜欢的，但不能放任（喝酒）；酒是嘴巴嗜好的，但不能随意饮酒。
【必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰】出自《抱朴子·博喻》。意思是：病入膏肓者，不必施用良药；朽烂的木头不能承受雕刻。比喻凡是腐朽的东西是无法挽救的。
【播种有不收者矣，而稼穑不可废】出自《抱朴子·广譬》。意思是：虽然有时播种没有收成，但不能因为这样就不耕作了。比喻人不能因为一时的失败或挫折，就丧失信心而却步后退。
【不饱食以终日，不弃功于寸阴】出自《抱朴子·勖学》。意思是：不要饱食终日无所用心，不要忽视一分一秒的工夫。
【不惰者，众善之师也】出自《抱朴子·广譬》。意思是：不懒惰就是各种优点的老师。
【不学而求知，犹愿鱼而无网焉，心虽勤而无获矣】出自《抱朴子·勖学》。意思是：不学习而想得到知识，就好比想捕鱼而没有网，心情虽然迫切，但没有收获。
【沧海混漾，不以含垢累其无涯之广】出自《抱朴子·博喻》。意思是：茫茫无际的大海，并不因为里面含有脏东西，而影响它的广大。比喻对人不要求全责备。
【常才不能别逸伦之器】出自《抱朴子·博喻》。意思是：平凡的人，难以发现杰出的人才。
【超俗拔萃之德不能立功于未至之时】出自《抱朴子·广譬》。意思是：就是杰出的人才，如果时机不成熟，也不能建立卓异的功勋。
【崇一篑而弗休必钧高乎峻极矣】出自《抱朴子·勖学》。意思是：不断地用一筐筐的土堆上去，就会堆积成高高的山峰。说明只要坚持不懈地学习，就会攀登佳境。
【寸火能焚云梦，蚁穴能决大堤】出自《抱朴子·备阙》。云梦：地名，在今湖北省安陆县南。意思是：一点火能把云梦那一片广大的地方烧毁；一个蚁洞，便可使大堤崩塌。比喻小隐患可发展成大灾祸，所以要防微杜渐。
【大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲】出自《抱朴子·广譬》。促：缩短，短促。陟：登高。意思是：大河不会为了适应渡河人的急切心情而变窄；高山不会为了投合登高人的愿望而变低。
【大厦既燔，而运水于沧海，此无及也】出自《抱朴子·广譬》。燔：焚烧。意思是：大厦已经起火，到大海里去取水救火就来不及了！
【胆劲心方，不畏强御，义正所在，视死犹归，支解寸断，不易所守】出自《抱朴子·广譬》。意思是：有大无畏的胆略，坚定的信念，就能不畏强敌；正义在手，就能为了正义而视死如归。
【弹鸟，则千金不如丸泥之用】出自《抱朴子·备阙》。意思是：弹弓打鸟，千金不如泥丸适用。
【得人者，先得之于己者也，失人者，先失之于己者也】出自《抱朴子·广譬》。意思是：要想得人心，必须先对自己赤诚；之所以失去人心，因为自己先失去自己的心。
【登峻者戒在于穷高，济深者祸生于舟重】出自《抱朴子·博喻》。戒：防备。穷：极。济：渡。意思是：登高的人要防止爬得太高以免摔下来，渡深水的人发生灾祸在于船重。
【登山不以艰险而止则必臻乎峻岭矣】出自《抱朴子·广譬》。意思是：登山不因为遇到艰险就停步不前。就必然能登上高山峻岭。
【睹百抱之枝，则足以知其本之不细：睹汪岁之文，则足以觉其人之渊邃】出自《抱朴子·博喻》。汪岁：水多的样子，引申为才情充沛。意思是：看见巨大的树木，就知道它的根又深又大；读过才情充沛的美文，便会知道作者有渊博的见识。
【多闻而体要，博见而善择。偏修一事，不足必赖也】出自《抱朴子·微旨》。赖：依靠。意思是：学习时要体会它的要点，要多看，从中有选择地吸收正确的、自己需要的东西。若只钻研一件事情，那是不可靠的。
【芳藻春耀不能离柯以久鲜，吞舟之鱼不能舍水而摄生】出自《抱朴子·博喻》。意思是：灿烂的花朵摘下后不能永久保持其色泽，大鱼离水后便会死去。
【非诚心款契。不足以结师友】出自《抱朴子·微旨》。款：诚恳。契：相合，投合。意思是：不是真诚地以心相见，不配结成师友。
【粉黛至则西施以加丽】出自《抱朴子·勖学》。意思是：像西施那样的美人，如果再施上粉黛，就会更显得楚楚动人了。比喻学习可以使本来聪明的人变得更美好。
【风不辍，则扇不用；日不入，则烛不明】出自《抱朴子·广譬》。辍：停。入：落山。意思是：风不停，扇子就用不上，太阳不落山，蜡烛就用不着。
【缝缉，则长剑不如数分之针】出自《抱朴子·备阙》。缝缉：缝纫。意思是：如果用来缝制衣服，长剑就不如数分的针有用。
颜氏家训
【多为少善，不如执一】出自《颜氏家训·省事》。意思是：做的事情很多，但能做好的很少。还不如专心做好一件事。
【为善则欲，为恶则去】出自《颜氏家训·有事》。意思是：做好事就要积极参与，对待坏事要避而不做。
【山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼】出自《颜氏家训·归心》。意思是：住在山里的人不相信有和树木一样大的鱼；住在海边的人不相信有和大鱼一样大的树木。用来比喻认识的局限性。
【入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主进规以谋社稷，君子所耻也】出自《颜氏家训·诫兵》。意思是：在军营里谋事，朝廷上参政，不能尽心规劝君主，来为国家出谋划策，这是君子认为耻辱的事情。比喻在其位要谋其职，而且要尽心竭力。
【世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也】出自《颜氏家训·勉学》。意思是：不管是蠢人还是聪明人，总想自己见多识广，但不肯读书，这就等于想吃饱却懒得做饭，想穿暖却懒得缝制衣服。
【观天下书未遍，不得妄下雌黄】出自《颜氏家训·勉学》。意思是：没有看遍天下之书，就不能信口雌黄。
【上智不教，而成下愚】出自《颜氏家训·教子》。下愚：至愚，最愚蠢。意思是：天资很高的人不加以教育培养，也会成为最愚蠢的人。
【学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也】出自《颜氏家训·勉学》。意思是：学习就像种树一样，春天赏玩它们的花叶，秋天收获它们的果实；谈论道理，书写文章，就像是春天的花叶；修养身心，改善德行，就像是秋天的果实。
【谚云：“积财千万，不如薄伎在身”。伎之易习而可贵者，无过读书】出自《颜氏家训·勉学》。意思是：俗话说：“积累千万财富，不如有一门小小的技艺在身”。技艺中容易学习而又可贵的，没有哪个比得上读书的了。
【学若牛毛，成如麟角】出自《颜氏家训·养生》。意思是：学习者如牛毛一样多，学成者如凤毛麟角一样罕见。
【夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳】出自《颜氏家训·勉学》。意思是：读书求学是为了使心胸开阔，眼睛明亮，更好地做事情。
【积财千万，无过读书】出自《颜氏家训·勉学》。意思是：积累很多的财产，还不如读书有用。
【巧伪不如拙诚】出自《颜氏家训·名实篇》。意思是：与其投机取巧，虚伪欺骗，倒不如老老实实，真挚赤诚。
省心录
【不自满者受益，不自是者博闻】出自北宋林逋《省心录》。意思是：不自满的人会受益，不自以为是的人会博闻。
【知不足者好学，耻下问者自满】出自《省心录》。意思是：知道自己不足的人好学，羞于下问的人自满。
【穷不易操，达不患失】出自《省心录》。意思是：失意时不改变自己的节操，得志时不要斤斤计较个人得失。
【猛虎能食人，不幸而遇之，必疾走以避；小人能媚人，人喜与之亲，不幸而同利害，必巧为中伤】出自《省心录》。意思是：猛虎吃人，所以人见了必然赶快躲避；小人喜欢吹捧人，所以人们都喜欢和他亲近，但在利害冲突面前，他必然巧妙地诬蔑你，使你受害。
【强辩者饰非，谦恭者无争】出自《省心录》。意思是：强词夺理的人喜欢掩盖过失，谦虚的人与人无争。
【群马于平陆，集多士于大庭，非骏足奇才不得先】出自《省心录》。意思是：把马赶到平原上，把众多的人才集中在一起，良马和人中的奇才才能显露出来。
【忧国者不顾其身，爱民者不罔其上】出自《省心录》。罔：欺骗。意思是：为国忧劳的人不会顾惜他的身体，关爱百姓的人不会欺骗他的上级。
【上节下俭者，财用足】出自《省心录》。意思是：上下都能节约俭省，国家财物就富足。
【保生者寡欲，保身者避名。无欲易，无名难】出自《省心录》。意思是：养生要少贪嗜好，保护自己要避免扬名，但是不贪嗜好容易，做到不争名就难了。
【饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身】出自《省心录》。意思是：饱食甘美的食物，身着轻暖的衣服，不知道节俭的人好日子不会长；广积钱财，骄奢淫逸，不知道有所收敛就会遭到杀身之祸。
【不自是者博闻】出自《省心录》。意思是：不自以为是的人，就会有很广的见识。
【利可共而不可独，谋可寡而不可众】出自《省心录》。谋：计谋。意思是：有利要和大家共同享受，不能独占：但谋略只能和少数人商量，而不能由很多人来决定。
【豺狼能害人，其状易别，人得以避之；小人深情厚貌，毒人不可防范。殆其甚于豺狼也】出自《省心录》。殆：危险。意思是：豺狼害人，一看它的样子就知道了，所以容易提防；而小人表面上真诚反而难以防范，比豺狼更危险。
【大丈夫见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻死生如鸿毛】出自《省心录》。意思是：大丈夫把名誉气节看得像泰山一样重；把生死看得像鸿毛那样轻。
【多欲则伤生】出自《省心录》。意思是：欲念太多就会损坏身体。
【立身之道，非求备于人也】出自《省心录》。意思是：做人的方法，并不是对别人求全责备。
【父善教子者，教于孩提】出自《省心录》。孩提：幼儿。意思是：善于教育子女的父亲，总是在孩子还是婴儿时就着手做起。
【盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守】出自《省心录》。意思是：一个人是好是坏，只有到生命结束时才能作出结论；一个人是否有操守，只有在患难到来时才能看出来。
【寡言择交，可以无悔吝，可以免忧辱】出自《省心录》。意思是：做到少说话，交友有选择，就可以没有悔恨，也可以避免忧愁和屈辱。
【和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也】出自《省心录》。意思是：和群众能和睦相处，对下属能宽容相待，对别人能够谅解，这就是君子的为人。
【火之炎上，水之就下；顺其情，则烹饪之功成，灌溉之利博】出自《省心录》。意思是：火向上烧，水往下流；顺应各自的特点，就可用火烧饭，引水浇田。比喻应照事物的不同特点，正确加以利用。
【骄富贵者戚威，安贫贱者休休】出自《省心录》。戚戚：忧惧。休休：安闲自得。意思是：以钱财地位为骄傲的人，常常忧心忡忡：安于清贫的人，常常悠闲自得。
【器满则溢，人满则丧】出自《省心录》。意思是：器皿里的水满了就会向外流，人自满了就会受损失。
【声色者，败德之具】出自《省心录》。意思是：沉湎于歌舞美色，就会败坏道德。
