韩信少时因家里贫穷，经常吃不饱饭。他天生虎背熊腰，高大魁梧，没事做的时候，喜欢佩戴刀剑，在城里晃来晃去。城里有一群市井无赖，整日好吃懒做，以欺负路人为乐趣，他们见韩信如此贫穷，还装模作样地腰挂长剑，假装气宇不凡的样子，便心中有气，只要一遇到韩信，就围住讥笑他，对他动手动脚，可韩信从不仗着一身功夫去还手，始终不言不语。
一天，一个无赖又纠集一帮人，拦住韩信的去路，放肆地哈哈大笑，并讥讽韩信说：“虽然你长得高高大大，腰间还佩一把长剑，其实你不过是个无用的胆小鬼罢了。”众人趁势你一言、我一语地侮辱韩信，一时间，四周围满了看热闹的百姓，可韩信对此却无动于衷。
韩信那帮无赖见韩信不理，择路要走，就上前拉住韩信，得寸进尺地说道：“你不是有剑吗？如果你不怕死，就刺我一剑！如果怕死，就从我胯(ｋｕà)下(裤裆下面)钻过去。”说罢，叉开了双腿，等着韩信往下钻。
围观人看到韩信一个堂堂七尺男儿被人这样羞辱，有的大笑起哄，有的则摇头叹息，场面混乱不堪。
韩信当众受到如此侮辱，恨不得拔出佩剑，一剑刺死这个无赖。但他细细思索一番后，便咬咬牙，俯身从那个无赖的裤裆下爬了过去。人们发出一阵不可思议的惊呼，那群无赖也愣了一下，随后哄堂大笑。
韩信真是个胆小鬼吗？历史已雄辩地证明了：不是。假如韩信当年为逞一时之勇，与对方争斗，将对方一剑刺死，那早已依律斩首，怎能有日后叱咤风云的常胜将军呢。正是这种巨大的承受力和忍耐力，才使韩信不因小失大，从而创造出了丰功伟绩。
孔子曾戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存，柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。”一个人在干大事业之前若小事无法忍受，将无法成就伟大的理想。忍让不只是为了保全自己，它是一种积极的心态，它放弃的是无关大局的小事，追求的是在忍让中腾出更宽广的路子，积蓄冲刺的助跑区，赢得大事业的成功。
河间王实事求是
西汉时期，汉景帝刘启有14个儿子。刘德是汉景帝的次子，被汉景帝封在河间为河间王，死后谥献，因此又被后人称为“河间献王”。
据传，河间王刘德酷爱藏书。秦始皇焚书之后，古文书籍在民间便极为少见，刘德就不惜重金四处求购。得知河间王有此嗜好，民间许多文人学者都从家中搜出祖上传下的古书，拿去献给刘德，有的甚至因此投靠在刘德府中，与他共同研究。这样，刘德积攒了大量经典古籍，他对它们不仅精心保管，擦拭得干干净净，摆放得整整齐齐，而且还认真钻研书中学问，与一同前来的文人学者精心研究，归纳整理。于是，很多人都愿意和刘德探讨学识，甚至皇帝和大臣官府中的学者都来向刘德讨教问题。一时间，河间王刘德脚踏实地、刻苦钻研的治学态度在当地人尽皆知，传为佳话。
对刘德潜心做学问的精神，后世给以了高度的评价。东汉史学家、文学家班固，在撰写《汉书》的时候，专门为刘德写了一部传记《河间献王传》。在这本《河间献王传》的开头，班固对刘德的治学态度作了总的评价，文中说：“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真。”我们后来所讲的成语“实事求是”便由此处得来。
反映真实情况，按实际情况办事是我们中华民族的传统美德。只有遵循实事求是的原则才能从平凡的实践中总结真理，才能提高我们的学习和工作效率，找出一步步迈向光明的道路。青少年正处于长知识的关键时刻，犯错误是难免的，只要勇于面对现实，实事求是，就一定会到达成功的彼岸。
宋弘官高不弃结发妻
宋弘是东汉时人，他极受皇帝的信任，在很短的时间内由太中大夫升至大司空，并受封为郇邑侯。官做大了，俸禄自然也提高了不少，然而他依然不改勤俭自律的习惯，把所得俸禄全用于接济生活无着落的亲戚。
宋弘的结发之妻一直未能生育，亲朋好友纷纷劝他再娶一个，以免断了祖上烟火。
宋弘听了亲友的好心相劝，摇了摇头，然后向他们诉说了妻子的种种好处。宋弘和妻子青梅竹马、两小无猜，妻子宁可自己受苦，也要支持宋弘求取功名，这一切宋弘怎会忘记呢？他不愿做忘恩负义的伤害妻子的事，并说人不能喜新厌旧。
当时，光武帝的姐姐湖阳公主死了丈夫，她不想独守空房，很想再找个如意郎君。光武帝和姐姐的感情深厚，他决定在文武大臣中为姐姐挑选意中人。湖阳公主经常在皇帝面前夸奖宋弘才貌双全，人品高洁，无人能比。光武帝从姐姐的言语中猜出了姐姐的心意，他选择了一个良辰美景的吉日将宋弘招进了宫，还让湖阳公主在屏风后听宋弘的言语。
宋弘来到后，光武帝并没有直截了当地问，而是委婉问宋弘是否想换一个妻子。
宋弘听出了皇帝的意思，于是就引用了古人的一句话：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，表达了自己矢志不移的决心，并说共同经历过苦难并能相互扶持的人是应该始终相守的。最后他强烈表示，对那些有钱有势后就喜新厌旧、另觅新欢的小人，他是鄙夷不屑的。
听了宋弘的见解，光武帝也就不好再张口为湖阳公主提亲了。湖阳公主在屏风后听了宋弘的想法，禁不住连连称赞他是真正的君子。
“喜新厌旧”是人性的弱点，它在每个人身上都或多或少地存在着。如果我们都能如宋弘一般面对诱惑不改初衷，无论为人还是处世都从一而终，那么就会赢得他人的尊敬和信任，顺利地实现自身的人生价值。
甄宇挑羊拣瘦弃肥
甄(ｚｈēｎ)宇是东汉时期在京城洛阳的太学里任教的一名博士。
有一年新年将至，皇帝派人来到太学宣读诏书，说要赏给博士们每人一只羊，好让大家欢欢喜喜地过新年。
一天，甄宇听说羊赶来了，急忙和同事们去看。只见羊大小不等，肥瘦不均，其中只有几只羊长得又大又肥壮。
有的博士埋怨说这些羊太瘦了，简直是一把骨头。有的博士建议卖掉分钱。
博士们意见很不统一，太学的长官也不知道如何是好。但是羊既然赶来了，不分不行；分又不知如何分法。想来想去，不知怎么办才好。于是，长官让大家出主意。
博士们踊跃献计献策。有人建议把羊全宰了，按斤两称比较公平。有人反驳说这样费时间，不如抓阄(ｊｉū)，但后来抓阄的方法也被否决了。
大家七嘴八舌嚷了老半天，仍然没能达成一致意见，长官越来越着急，担心难以交差。
正在僵持不下时，甄宇喊了一声：“让我先挑吧！”
甄宇说着走进羊群中。大家都很担心他把又大又肥的羊挑走，所以把眼光一齐投了过去，看他究竟挑什么样的羊。只见甄宇在一只最瘦、最小、最不起眼的羊跟前停了下来，告诉长官，他就挑这只。
博士们悬着的心都放下了，旋即大家的脸都羞红了。有个博士也学甄宇，从羊群中挑了一只瘦小的羊。博士们看到这种情景，都纷纷奔向羊群，挑拣又小又瘦的羊，剩下又肥又大的几头羊，谁也没有动。
事后，长官走到甄博士身边，问他为什么要挑最小最瘦的羊。甄博士笑了笑说出了母亲经常教导他的一句话：“凡事不要只想到自己，要先考虑别人。”他还说，谦让是把问题妥善处理好的保证。
谦让，自古以来就是中华民族的传统美德，它是人类由野蛮向文明转化的主要标志，是人区别于其他动物的最本质的特征之一。甄宇主动挑选一只瘦羊，他的谦让精神感染了共同分羊的博士们，也深深地打动了一代又一代的人。我们应该继承中华民族的优良传统，做一个懂谦让的文明人。
孔融四岁让梨
孔融出生在书香门第，他是孔子的第二十代孙，是建安七子之一。
孔融的父母非常注重礼貌教养，因此孔融从小就受到父母的殷切教导。他们教育孩子们待孔融人接物应以礼行事，因此几个兄弟从来没发生过打斗、吵架等不文明的事。
孔融四岁那年，有一位客人带了一筐又香又甜的雪花梨到他家作客。年幼的孔融看着有这么多梨，心里十分高兴，盼望能大饱口福。
好不容易等到客人走了，父亲让长子挑了些大梨、好梨，送给年已古稀的爷爷奶奶，然后把其余的十多个梨都倒在桌子上，让众兄弟每人都自己去挑一个。当时，在场的兄弟们中间孔融最小，所以哥哥们都让孔融先去拿梨。大哥还劝他拿大的，大的味道香甜。
孔融站在一个小凳上，掂起脚用手在桌子上左挑右挑，挑了一个最小的梨，这才跳下凳子。
父亲看着孔融挑了个小梨，疑惑地问他为何不挑个大的。孔融十分认真地解释说：年龄大的应该吃大梨，年龄最小应该吃小梨。父亲看到刚满四岁的孔融能够说出这样的话来，心里十分高兴。他连声夸奖孔融是个很懂礼貌的好孩子，说他将来会有出息。后来，孔融用功读书，知识越来越渊博，成了我国东汉末年的一个著名文学家。
“孔融让梨”被后人传为佳话，常常用来教育那些不懂事、贪嘴的孩子。其实，“孔融让梨”的故事同样会给成长中的青少年很深的启发：谦让是中华民族的传统美德，无论何时，都不能摒弃。
刘备诚心请卧龙
刘备，西汉景帝之子，中山靖王刘胜的后人。他身高七尺五寸，双臂过膝，两耳垂肩，自小胸怀大志，极有城府。
官渡大战后，为避曹操追杀，刘备逃往荆州，投奔刘表。刘表出于怜悯，给刘备在新野一块落脚之地，并为他扩充人马，派他在新野抵御曹军。
刘备却不安心于此，一心想建立自己的事业，恢复汉室江山。可自己身边虽有几个谋士，却都是平庸之辈，因此刘备希望广交天下英雄豪杰、贤能之士。在得知襄阳人司马徽以善识人才、谙于时事而闻名荆州时，刘备便亲自拜访，向他请教时事。司马徽向刘备推荐了有“卧龙”和“凤雏”之称的诸葛亮和庞士元两位贤士。恰巧徐庶来拜会刘备时也向刘备推荐了隐居隆中的诸葛亮，并建议刘备亲自去拜访他，以表示其诚意。
刘备立即同关羽、张飞骑马飞奔隆中，前往拜请诸葛亮。
一行人翻山越岭，备尝辛苦，方才到达隆中，又经人指点，来到诸葛亮的茅屋前。刘备亲自叩响柴门，好一阵儿，里面走出一位清纯的小书童，他告诉刘备，诸葛孔明一早出门了，不知什么时候才能回来。刘备众人落了空，只好请书童转告诸葛亮：刘玄德曾来隆中拜会。
回到新野，刘备派人打探诸葛亮的情况。不几日，有人回报说诸葛亮已回隆中。刘备立刻叫人备马，准备二番拜访。
张飞见此时大雪纷飞，地下冰冻三尺，心下不快，不想去了。可刘备却说，诸葛亮是当今天下少有的大贤人，一定要亲自去把他请来，以便辅佐自己。
于是他们又到了诸葛亮隐居之处。谁知，诸葛亮已早一步出门去了，短期无法回来，刘备又扑了个空。无奈，刘备只得留下一封书信，信中表达了自己的敬仰之情，说改日再登门拜访。这时张飞、关羽都心生火气，刘备就用历史上周文王和刘桓公求贤的典故来开导他们。
又过了些时日，刘备命人打探诸葛亮确实在家中，就与张飞、关羽三赴隆中。为表敬意，在离诸葛亮茅屋还有半里多地时，刘备就下马步行，这次终于见到了闻名已久的卧龙先生。只见诸葛亮二十七八年纪，身材修长，眉清目秀，头上围着青丝纶巾，身披鹤氅(ｃｈǎｎɡ)，手持雪白羽扇，犹如仙人一般。
相互客套之后，二人便进入草堂中饮茶谈话。
诸葛亮终被刘备的诚心打动，同意为刘备效力。刘备三顾茅庐，终于请卧龙出了山。之后，诸葛亮利用自己的才干，为刘备胜赤壁、得荆州、取西川、原中汉、称帝王，二人共同携手开创了千秋伟业。
明人朱舜水说得好：“修身处世，一诚之外更无余事。故曰：‘君子诚之为贵。’自天子至于庶人，未有舍诚而能行事也；今人奈何欺世盗名矜得计哉？”所以，诚是人之所守，事之所本。青年人要成大事，必须做到诚挚待人，光明坦荡，宽人严己，严守信义，只有这样才能赢得他人的信赖和支持，从而为事业发展打下良好的基础。
陆逊忍辱负重
陆逊是三国时吴国著名的将领，曾任荆州牧、丞相等官职。
公元219年，孙权率军攻打荆州，大获全胜，驻守荆州的关羽兵败被杀。公元221年，蜀王刘备为了从孙权手中夺回荆州这块战略要地，为结拜兄弟关羽报仇，不听诸葛亮的规劝，亲自率领大军进攻东吴。战争刚开始，来势汹汹的蜀军就攻克了吴郡，自此声势浩大。从巫峡到夷陵有六七百里，江岸两侧高山峻岭连绵不绝，刘备在江岸南侧沿路扎营，树立木栅，又命令水军登陆，也在山林中扎营，从此拉开了号称七百里连营的漫长战线。
刘备大军一路势如破竹，东吴深受震动，在阚泽的举荐下，孙权命年轻的陆逊为大都督，统率大军前去应战。
由于陆逊在吴国将领中资历较浅，而这次归他指挥的将领中有很多是已经跟随孙权征战多年的老将，有的甚至还是皇亲贵戚。所以，他们在陆逊面前总是显出傲慢的神情，对年轻的书生陆逊能当上大都督十分不服，根本不把他这个统率放在眼里。
陆逊虽然年轻，却深谙兵法，老成持重。考虑到蜀军大获全胜，正士气高涨，陆逊决定以逸待劳，在远离蜀军的地方安营扎寨。他命令手下诸将，不许他们出战，要等蜀军松懈了，再发起猛攻。原来就瞧不起陆逊的将领马上表示不满，对陆逊以逸待劳的策略议论纷纷，有的甚至不服从命令，不愿配合作战。
陆逊早就预料到会发生这样的事情，但他依然镇静自若地实施着自己的部署，按兵不动，和蜀军相持着。
一天，陆逊把众将全部召集到一起，把宝剑紧握在手中，厉声说道：“刘备是天下有名的战略家，连曹操都要怕他三分，现在，他已率大军气势汹汹而来，准备攻打我吴地。他是我们的强敌，我们决不能有半点轻视他的心思，希望众位将军以大局为重，同心协力，共同消灭敌人。我虽然只是一名书生，但主上委以重任，使大家屈居为我的部下，肯定是因为我有些可取之处，我一定不负所望，必须忍辱负重，挑起这个重担。从今以后，有令必行，违令者斩！”
在两军相持的漫长时间中，陆逊背负着巨大压力，但他信念坚定，忍辱负重，任凭诸将议论纷纷、蜀军多次挑战辱骂，就是坚兵不出。时间久了，蜀军斗志涣散，刘备本人也放松了警惕。公元222年，陆逊终于出兵了，他命令吴军用火攻，火烧七百里连营。当时正值暑天，气温极高，蜀营多依林木而建，大火一烧，绵延开来，难以扑灭。蜀军惨败，刘备仓皇逃走。吴军大捷。这是陆逊的坚持换来的胜利。
有时候，战胜自己比战胜敌人困难得多，也可以说，战胜自己往往就能战胜敌人。同样，受到对手的诋毁不算什么，朋友间不理解却让人甚感苦恼。其实，只要我们能忍受一时的委屈，坚定信念，努力去做，困难终究会迎刃而解。
诸葛亮谦恭听意见
