张岩彪所言不虚，在龙须庄帮助青龙关守军打仗的，正是名震晋东冀西的封平县元浦村谷家轿鼓。
要厘清这件事，还须从头说起。
元浦村离青龙关有八十多里地。虽然路途不是特别远，但两地之间群山连绵，还有好几道河流阻隔，只有一条羊肠小道相通，且非常难走。元浦村的老百姓听说八国联军打进了北京，光绪皇帝和慈禧太后慌慌张张地往西边跑了，走的就是封平到太原这条路。后来，又听说八国联军一路尾随追了过来，在青龙关被清军截住，还打了几仗。
轿鼓领头的壮年汉子，名叫谷家尧，是谷家轿鼓第五十五代传人。这是个热血汉子，得知青龙关打仗的消息后，就想带着轿鼓去为守军助威。谷家尧从小就听爷爷多次提起过，当年，西汉大将卫青、霍去病就常用汉武帝亲手御制的鼓谱击鼓提振汉军士气。尤其是其中“风搅雪”一段，敲打起来，最是高亢洪亮、荡气回肠。汉军听到鼓声，个个热血汹涌、豪气冲天，争先恐后冲锋陷阵。如今，国难当头，八国联军漂洋过海来咱家门口杀人放火，轿鼓的传人怎能无动于衷、袖手旁观？
恰在这时，村里接到封平县衙征调各村青壮年赶赴青龙关协助抗夷的公文。于是，谷家尧就挑选了二十多个年轻人，带着锣鼓镲铙一应家伙什儿向青龙关进发。出发前，媳妇见他拿出了一对紫黑色的鼓槌，吓了一跳：“当家的，你还是换对鼓槌吧。”
谷家尧把紫黑鼓槌端详了好一阵，放下拿起，拿起又放下，最终还是把它插在腰里，对媳妇说：“俺去帮助清军打洋鬼子，得用称手的家伙什儿才行。”
“青龙关守军中有不少旗人，他们如果认出这对鼓槌，麻烦事儿就大了。你过去躲还怕躲不开哩，怎么如今倒专往网里钻呢？”
“放心吧，俺给大清国卖力气，说白了就是送死去了，他们认出来又能咋着？再说，没有这对鼓槌，鼓敲得不响亮，咋给清军助威？”
“唉，怕就怕你是‘公爹背儿媳妇过河——费力不讨好’。”
“不讨好就不讨好吧。下河不怕漩涡多，打铁不怕火烫脚。国难当头，咱谷家轿鼓总得为国家出把子力气呀！眼瞅着洋鬼子为非作歹而不闻不问，你说，那咱还是轿鼓传人吗？还对得起列祖列宗吗？”
媳妇见劝不住丈夫，只好任由他去。
谷家尧有个儿子，十七八岁，叫谷耀瑞，也敲得一手好轿鼓，深得父亲真传。他想跟父亲去青龙关，谷家尧也想带他去，但被媳妇硬生生地拦下了，她对谷家尧说：“你去青龙关，等于一只脚迈进了阎王殿，还想带儿子去？给谷家留条根吧，轿鼓还得往下传哩！”
想到了轿鼓的传承，谷家尧没带谷耀瑞随行。
到青龙关时天色已晚。谷家尧先观察了一下地形，选择龙须庄作为轿鼓这支队伍的“前沿阵地”。谷家尧为啥选择龙须庄？有两个原因。轿鼓虽然参加了战斗，但武器只是一些大鼓、镲、铙、锣之类的乡间打击乐器，用现在的话说，属于精神“武器”，不能直接置敌人于死地。如果离青龙关太近，洋鬼子一旦杀来，谷家尧这伙人没有丝毫反击能力，性命难保。所以，只能离刀兵战场远一点，这是一。第二个原因，与紫黑鼓槌密切相关，话题敏感，暂且不表。
元浦谷家轿鼓，分七个大段落，小段落若干。每个大段落都有一个固定名称，这在鼓谱上都有明确记载，当年汉武帝刘彻编制它时，就已经把段落名称命名好了。不同段落，名称不同内容不同，作用也不一样。用于两军对垒的助威鼓声，在鼓谱上称为“风搅雪”。“风搅雪”在轿鼓中最为精彩，也是轿鼓的核心章节。它节奏感十分强烈，敲打起来如同演奏雄壮的进行曲。传说中，“风搅雪”专门用于提振士气，在对方处于劣势、己方处于优势时，更能增加己方优势；双方打成平手，战况处于胶粘状态时，会扰乱敌方心智，使其丧失战斗力；敌强我弱时，会为己方军士注入强大精神动力，继而产生转危为安转败为胜之效果。
青龙关战斗刚开始时，清军突然袭击，打了洋鬼子个措手不及，敌方顿时乱了阵脚。这时，有鼓手向谷家尧建议，立即擂起轿鼓，让清军乘胜消灭这帮狗强盗。谷家尧没有同意，他有自己的主张。这次来青龙关，面临很大的危险，与当年卫青、霍去病和匈奴打仗不一样，那是冷兵器时代，是近身肉搏。而如今，洋鬼子手里不是大刀长矛而是洋枪洋炮，那玩意儿可不是吃素的。义和团在北京、天津、廊坊等地多次和八国联军交手，高喊着刀枪不入，但那子弹就能嗖嗖地射进你胸膛要了你命。这次无论自己多么卖力地擂鼓助威，也没把握让清军战胜洋鬼子。胜不了这一仗，二十多个年轻小伙子就有性命之忧。还有，青龙关都司秀奎和张岩彪都是朝廷命官，秀奎又是旗人，他们一旦发现紫黑鼓槌并认出其材质，很有可能惹出麻烦。所以，谷家尧私下留了一手：清军若能打败洋鬼子，轿鼓就不再敲；如果顶不住，再敲轿鼓不迟。后来，清军真的顶不住了，谷家尧这才敲响了轿鼓。节骨眼上，还是轿鼓帮助清军打赢了这一仗。
谷家尧并不相信轿鼓百战百胜，但也认为它是一种上乘的精神武器，有时候比钢铁武器还管用。
清军打扫战场时，谷家尧带着他的人悄悄地离开了龙须庄。所以，秀奎和张岩彪战斗结束时想见见敲轿鼓的人，连个人影也没找到。
