话说这个杨雄也真是熊人一个，作为监狱长，竟然当街被小混混张保调戏，这个场面戴宗看到了，杨林看到了，梁山日后的干将石秀也看到了。
据石秀自我介绍，他祖籍金陵建康府，自小学得些枪棒在身，一生执意，路见不平，便要去相助，人都呼其为“拼命三郎”。因随叔父来外乡贩羊卖马，不想叔父半途亡故，消折了本钱，还乡不得，流落在此蓟州，卖柴度日。既然他好打抱不平，看到政府公务人员被平头百姓调戏，自然怒火中烧，是可忍孰不可忍，石秀出手了：将张保劈头只一提，一交翻在地。
张保不过是一个地痞流氓，上来敢敲诈杨雄这样的监狱长几百贯钱，而且理由充分，证据确凿：“你今日诈得百姓许多财物，如何不借我些？”
历朝历代，杨雄这样的监狱长，并不是国家财政开支，而是依靠国家给他们的行政权和司法权，主动向老百姓出击，能逼多少钱，就有多少钱。从国家的法律层面考虑，杨雄的收入是合理的，但这个法并不合理，因为它让这些政府公务人员的收入弹性太大，毫无边界。
所以，张保说的“诈得百姓财物”合情合理，杨雄的钱来得并不光明正大。百姓朝朝暮暮被这些公务人员欺压，张保却敢上来欺压公务人员，我觉得，即便这不算正义，但对很多百姓而言，却出了一口恶气。
石秀就是这样的百姓，按理说，他真想拔刀相助，助的不应该是杨雄，而应该是张保。可是，他却把张保饱揍了一顿，这难道是所谓的英雄行径？
戴宗看到这一幕后，却对石秀赞不绝口，认为是好汉行径。在戴宗这里，好汉是什么？好汉就是能打。能打没有是非判断，只有能力判断。不问是非，只问厉害，这个石秀算什么好汉啊？
可是，戴宗需要能打的人，宋江需要戴宗带来能打的人，如果这些梁山好汉做什么事，都要问对不对，就麻烦了。因为从对与错的角度出发，梁山就不应该存在，因为他们在打劫，对象并不是贪官，而是草民。
如果梁山依旧以反抗朝廷为目标，那么他们跟朝廷的矛盾就不是目标上的矛盾，而是分成的矛盾。因为梁山和朝廷一样，都是靠草民辛苦劳作养大的。
所以，石秀和戴宗、杨林是同路人，他们一拍即合，从此称兄道弟，共谋发展。在戴宗坦白了自己的职业身份之后，石秀羡慕不已，就在决心入伙的时候，杨雄同志出现了。戴宗和杨林赶紧离开了石秀。
杨雄是来感谢石秀这个政治觉悟极高的人民群众的，就是石秀，冒着被万民唾骂的勇气，将自己从张保手中救了出来，而且身手不凡，这不正是自己要收养起来打人的好狗吗？怎么能放过？
石秀，是梁山心机最深的男人之一，这个需要日后一步步展开说明。杨雄的武功不如石秀，心机更是差之万里，所以在石秀的鼓动下，杨雄杀了给他带绿帽子的爱妻潘巧云，稀里糊涂地跟石秀上了梁山。杨雄和潘巧云的故事，我们日后会详细地展开评论，这里暂且不表。自杨雄亲手毁灭了家庭之后，他和石秀，以及看到他杀人的时迁，一起赶往梁山发展。
很不幸，在他们赶到梁山脚下的时候，时迁出于职业习惯，这个人我就不多介绍了，偷了一只鸡，并被祝家庄庄丁捉到了庄上。
杨雄和石秀不能不管时迁的死活，为了显示他们的革命友谊，他们把时迁被抓一事详细地向晁盖同学叙述了一番。
有好汉来投奔，晁盖是无有不纳的，说时迟、那时快，晁盖同学下令：“孩儿们！将这两个与我斩讫报来！”晁盖这是怎么了？
面子是抢的，不是给的没有规矩不成方圆。可是，立规矩是要本钱的。所谓的家有家规，国有国法，都是拿出本钱，立下规矩，才有效的。为什么？
因为国家是皇帝打下来的，他为了国家长治久安，子孙坐享荣华，当然需要立规矩了。这样，就避免每天去打劫，只要这个规矩能保证人民群众按时交保护费就可以了。家法也是这样，作为父亲，他生你养你，所以他的话，不论对错，你得听，这就是家法。
晁盖作为梁山一把手，当然有条件立规矩，让这些杀人魔王臣服于他，对其马首是瞻。但晁盖立下的规矩没有可行性，这些人本来是靠杀人放火才能活下来的，你竟然要让他们不伤及百姓，这不是自掘坟墓吗？
假使宋江不上山，晁盖想维系梁山的秩序，依然会常常在管理上捉襟见肘。晁盖的内心有没有矛盾呢？
有！人，不是不能改变的。所谓势也，往往具有不可抗力。
面对戴宗拉来的杨雄和石秀，晁盖要出手了，因为他知道，再这样下去，自己就是一个彻头彻尾的被架空了的老大。
杀掉杨雄和石秀，不仅让宋江的嫡系少了两个人马，也给日后投靠梁山的人传递了一个信号——晁盖才是正宗的梁山一把手。
欲加之罪，何患无辞？看看晁盖的杀人理由：
“俺梁山泊好汉自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施恩德于民，一个个兄弟下山去，不曾折挫锐气。新旧上山的兄弟们个个都有豪杰的光彩。这两个把梁山泊好汉的名目去偷鸡，因此连累我等受辱！今日先斩了这两个，将这尸首级去那里号令。我亲领军马去洗荡那个村坊，不要输了锐气！孩儿们！快斩了报来！”
其实生活中，很多人喜欢说，你认识这个，认识那个，其实这些你认识的人，有时候并不能给你带来什么，相反，却可以让你触动对方对你的反感。
杨雄和石秀绝对想不到，担着血海干系救过晁盖的宋江，和千里迢迢为宋江劫法场的晁盖之间的关系已经发生了微妙的变化。
他们现在不是兄弟，是政敌！世界是变化的，我们有时候得跟上世界变化发展的步伐。宋江当然不会坐视不管，这是我宋江的人，怎么能眼睁睁看着晁盖杀了他们，日后还有谁愿意投奔我？老大的命令有合理性，却没有执行性。无它，晁盖意识到宋江要架空他的时候，已经晚了。现在，聚义厅里能跟他站在一起的寥寥无几。
宋江于是慷慨陈词：首先，他将杨雄和石秀排除在时迁的职业特征之外，充分肯定了杨雄和石秀的劫匪特质；然后，转移话题，将捉住时迁的祝家庄的思想动态描述了一番，对祝家庄对梁山日益高涨的不满心理，进行了义正词严的批评；而后，又分析了山寨当前的发展需要——钱粮缺少！
祝家庄是个肥肉包子，晁盖大哥，咱不要忘本，咱是打劫的出身，到梁山后也没有种地捕鱼的生活习惯，老这样下去，咱们喝西北风啊！仅仅是过往客商的钱粮，能养得了多少人，为了实现梁山的持续性发展，只有走持续性打劫，规模性打劫的发展道路。
现在祝家庄不给我们面子，此时不下手，更待何时？接下来的问题，就是谁下山去打的问题。他宋江也早有准备，你晁盖想下山是吗？那怎么行，一个小小的祝家庄谁打不下来啊，何况宋江有这么多兄弟，就是打不下来，也有惊无险，岂能让你晁盖把发展梁山的功劳给拿下了？所以，宋江使出了他的杀手锏：
“只是哥哥山寨之主，岂可轻动？”做领导的同志注意了，关键时候，必须事必躬亲，尤其是对那些想法多的手下，他越想干什么，你越不能让他干什么，只有这样，才能堵住他的利益渠道，才能让他在你面前俯首帖耳。
宋江结束了他的演讲之后，众头领纷纷劝说晁盖，不要杀了杨雄和石秀，尤其是吴用和戴宗，急得眼睛都冒了火。
这个时候，晁盖怎么办？坚持！坚持！坚持！
所谓的一意孤行，就是当别人挑战你权威的时候，绝不能放弃你的权威，不解决你的个人威信问题，你就寸步难行。
但是，晁盖放弃了。他不但饶了杨雄和石秀的命，还放弃了攻打祝家庄的直接领导权。因为他尽管意识到这些人并不是同情杨雄和石秀，尽管他意识到自己的兄弟并没有跟他心手相连，但在他的心里，一直有一道过不去的坎——面子。
并不是你给了别人面子，别人就给你面子，面子很多时候是抢来的，因为面子也是金钱，也是权力，也有不可估量的成本和收益。如果大家对面子问题有疑问，我们去看看，是不是领导有面子的时候多，你有面子的时候少？是不是大款的面子多，乞丐的面子少？
对面子最具解释力的词语，不是虚荣心，不是人情，而是金钱和权力。一个对面子孜孜以求的人，他追求的一定是这两样东西。
我们知道，真正的人，对这样的追求，是不屑一顾的。因为真正的强者，他愿意在做人的基本权利上对话，而不是用面子对话。当你把面子作为自己的常备武器，经常在生活中使用的时候，我们也可以说，你龌龊得可怜。当晁盖给了众人面子的时候，同时也失去了他作为老大的最后尊严，在宋江架空他的道路上，他越走越远。
一个有境界的好员工
