说辽朝有中国最早的“国旗”、“国徽”，大家可能不大相信，然而这确实是事实，并非杜撰。当然此“国旗”、“国徽”并不是现代意义的“国旗”、“国徽”，而是特指“代表国体之旗与图徽”。
契丹标准的、符合萨满教义的“国旗”、“国徽”日月图案是：“日在上，下仰月”。侧平视的形象就如一钩弯月上托一轮冉冉升起的红日，侧上视则象一条小舟上载一颗宝珠缓缓前行。其内涵的宗教意义和政治意义都是不言而喻和耐人寻味的。
辽朝末年，天祚帝在山西召集被女真打败的残兵败将，金兵闻讯追赶过来，天祚帝和妃子们登上高岗观看契丹军队和金军作战，金兵望见天祚帝盘边的日、月旗，知道天祚帝在旗下，派遣主力军猛攻过去，天祚帝落荒而逃。
日、月旗的出现，金军就知道契丹皇帝在旗下，充分说明日、月旗，确实是代表契丹国体之旗。萨满教认为太阳即是管天之神，月亮即是理地之神，崇拜日月即是崇拜天地。日月神是萨满教中的“长生天神”，是至高无上的神。而契丹的日、月神就是皇帝和皇后契丹皇帝称天皇帝，即标榜自己是太阳神的化身，皇后称为地皇后，即表示自己是月亮神的化身。
契丹的“天”在契丹人的心目中，就是由日神和月神，皇帝家的天族与皇后家的地族共同组成、共同支撑。契丹人对天地日月的崇拜非常虔诚。他们面东而居，望日番拜，甚至陵墓也要朝向日升方向。对月亮也是各处予以祭祀叩拜。契丹统治者把日月图案绘在旗上，就是把契丹帝国的政体：“是由皇帝家的天族与皇后家的地族共同组成、共同支撑”，这一含义明确地宣示给世人。
和现代意义“国旗”、“国徽”不同的是，契丹帝国的“国旗”、“国徽”不是专家设计、议会决议、宪法颁定。而是契丹皇帝君臣商定，皇帝颁令制作而已。两者之间的最大差别在于，现代意义的“国旗”、“国徽”一经颁定，非国除不会改动，而契丹所谓的“国旗”、“国徽”图案只是大致固定，可随时依据某些情况予以变动。
