【撰主简介】
陆游（1125-1210），字务观，号放翁。宋越州山阴（今浙江绍兴）人。宋高宗绍兴年间应礼部试，为奸相秦桧所黜。宋孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，入四川宣抚使王炎幕府，官至宝章阁待制。他是南宋着名的伟大爱国诗人，一生主张抗击金国侵略者，收复失地，解救沦陷区人民，一直受到投降派的压制打击，晚年退居家乡，爱国之志始终不渝。他的诗清新圆润，格调恢宏，与杨万里、范成大、尤袤并称南宋四大家。今存诗歌九千多首，内有教子诗二百多首。四十四岁时写成了《放翁家训》。其生平主要着作有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
凡事不能有贪心
【原文】
世之贪夫，溪壑无餍[1]，固不足责。至若常人之情，见他人服玩[2]，不能不动，亦是一病。大抵人情慕其所无，厌其所有。但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆羡[3]，于我何补？如是思之，贪求自息。若夫天性澹然[4]，或学问已到者[5]，固无待此也[6]！
——节录自《放翁家训》
【注释】
[1]溪壑（h侉）：本谓溪谷沟壑，此处指“欲壑”。餍（y伽n）：满足。
[2]服玩：华美衣服和珍奇的玩赏物品。
[3]歆羡：欣羡；爱慕。
[4]澹（d伽n）然：淡泊。
[5]已到者：指学问已到家的人。
[6]固：本来；原来。
【译文】
世上那些贪婪的人，欲壑难填、永远不会感到满足，本来不足为怪。
至于一般人看到别人的华美艳服和珍奇的玩赏物品，不能不动心，也是一种毛病。大凡人的常情都是羡慕自己没有的东西，厌烦自己已有的东西。
只要仔细想一想，如果我有这物品，究竟又有什么用处？让人羡慕，对我又有什么益处？如果真的这么去想，贪婪之心自然就消失了。至于那些天性淡泊或者饱学之士，就用不着这样了！
【评析】
陆游在这篇家训中告诫儿子：不能有贪心。为官不能有贪心，为民也不能有贪心。
教子勿贪，是陆游家教中的一贯思想。他在七十六岁时，因家贫被迫卖掉常用的酒杯，但仍教育儿子子龙，去吉州任职要清廉自守，“一钱亦分明”。他又是着名的硬骨头，“丈夫穷空自其分，饿死吾肩未尝胁”，宁肯饿死也不和昏庸无耻的统治者同流合污。陆游这种教子勿贪和他自己的安贫乐道以及显示出来的硬骨头精神，值得后人借鉴和效法！
五更读书赋诗以示子
【原文】
近村远村鸡续鸣，大星已高天未明[1]。床头瓦檠灯煜瀹[2]，老夫冻坐书纵横。暮年于书更多味，眼底明明见莘渭[3]。但令病骨尚枝梧[4]，半盏残膏未为费。吾儿虽戆素业存[5]，颇能伴翁饱菜根[6]。万钟一品不足论[7]，时来出手苏元元[8]。
——节录自《剑南诗稿》
【注释】
[1]大星：指启明星。
[2]瓦檠（q侏ng）：瓦制的灯架。煜瀹（y俅yu侉）：火光明亮。
[3]莘：指耕于有莘之野的商朝初年的伊尹。渭：指在渭水边垂钓的西周初年的姜尚。
[4]枝梧：支撑；支持。
[5]戆（zhu伽ng）：刚直而愚。素业：清素之业即儒业。
[6]饱菜根：咬得菜根。
[7]万钟一品：指厚禄高官。
[8]元元：平民。
【译文】
近村远村的夜晚，一鸡先啼，然后诸鸡续鸣；启明星已很高，但天并没有大亮。床头照读的瓦灯，火光明亮；老夫冻坐在书籍纵横的榻上。我感到垂暮之年更能体味到书中之乐，似乎看到了耕于有莘之野的商朝初年的伊尹，看到了在渭水边垂钓的周朝初年的姜尚。只要带病的身子骨还挺得住，用去半盏残油也不是浪费。我儿虽然忠厚愚直、操守清白而不会钻营，但颇能伴随老父过清贫生活。万钟一品等厚禄高官又算得了什么，只希望你们能刻苦为学，有机会能做出一番事业，使老百姓能过着安居乐业的日子。
【评析】
陆游在这篇家训中告诫儿子：万钟一品等厚禄高官算得了什么，只希望你们能刻苦为学，将来能有机会干一番事业，以拯救黎民百姓。
读了这篇家训，展现在我们面前的，是一幅老人寒夜读书图。可见，陆游要求儿子们做到的，自己早已做到了。只有这样言传身教，才是富有成效的教育方法。
雪夜读书示子聿
【原文】
古人学问无遗力[1]，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅[2]，绝知此事要躬行[3]。
圣师虽远有遗经[4]，万世犹传旧典刑[5]。白首自怜心未死，夜窗风雪一灯青。
读书万卷不谋食，脱粟在傍书在前。要识从来会心处[6]，曲肱饮水亦欣然[7]。
世间万事有乘除[8]，自笑羸然七十馀[9]。布被藜羹缘未尽[10]，闭门更读数年书。
——节录自《剑南诗稿》
【注释】
[1]无遗力：不遗余力。
[2]纸上得来：书本上得来的知识。
[3]要躬行：要亲自实践。
[4]圣师：指孔子。
[5]典刑：即典型。
[6]会心：领会圣贤的道理。
[7]曲肱（g侪ng）：曲着手臂。
[8]有乘除：有消长盛衰。
[9]羸（l佴i）：羸弱；瘦弱。
[10]藜（l侏）羹：藜，草名，又名莱，初生可食。藜羹，用鲜藜煮成的羹，指粗劣的食物。
【译文】
古人做学问是不遗余力的，少壮时要舍得下工夫老来才有成就。仅仅从书本上得来的知识终究还很浅薄，要透彻理解还得靠亲身实践。
孔子虽然相距我们这个年代很远了，但有经典流传下来；典型如在，万世流传。我虽白了头发，但壮心还在；风雪之夜，仍在灯下苦读。
读书万卷不是为了谋食，吃着糙米饭苦读圣贤书。只要能领会圣贤的道理，即使粗茶淡饭、曲着手臂做枕头，也会感到心情愉快。
世间万事万物都有消长盛衰，自己已成了七十多岁的瘦弱老人。与布被和粗劣饭食的缘还未了，这是因为我还要关起门来再读几年书。
【评析】
陆游在这篇家训中告诫儿子：年轻人要安贫乐道，努力读书，亲自参加社会实践，把读书和实践结合起来。
陆游一生手不释卷，年逾古稀，仍是“夜窗风雪一灯青”。他那“少壮工夫老始成”、“纸上得来终觉浅”等名句，已成为后世人们广为传诵的佳句和治学格言。
送子龙赴吉州掾[1]
【原文】
我老汝远行，知汝非得已。驾车当送汝，挥涕不能止。人谁乐离别？
坐贫至于此[2]。汝行犯胥涛[3]，次第过彭蠡[4]，波横吞舟鱼[5]，林啸独脚鬼[6]。
野饭何店炊[7]？孤棹何岸舣[8]？判习比唐时[9]，犹幸免笞棰[10]。庭参亦何辱[11]，负职乃可耻[12]。汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，谁能肆谗毁？
聚俸嫁阿惜[13]，择士教元礼[14]。我食自可营，勿用念甘旨[15]。衣穿听露肘，履破从见指[16]。出门虽被嘲，归舍却睡美。益公名位重[17]，凛若乔岳峙[18]；汝以通家故，或许望燕几[19]；得见已足荣，切勿有所启[20]。又若杨诚斋[21]，清介世无比[22]；一闻俗人言，三日归洗耳。但汝问起居，馀事勿挂齿。希周有世好[23]，敬叔乃乡里[24]；岂惟能文辞，实以坚操履[25]；相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常[26]，蹈之则君子[27]。汝去三年归，我倘未即死；江中有鲤鱼[28]，频寄书一纸[29]。
——节录自《剑南诗稿》
【注释】
[1]送子龙赴吉州掾（yu伽n）：南宋宁宗嘉泰二年（1202）春，陆游次子陆子龙去吉州（今江西吉安县）任司法参军，这是一个协助管理讼狱等事的一类小官。这时陆游已七十八岁高龄，致仕（退休）在家，写了这首送行诗。
[2]坐贫：坐，因；由于。坐贫，因为贫。
[3]胥（x俦）涛：传说春秋时伍子胥为吴王夫差所杀，尸投浙江，成为涛神。后遂称浙江潮为胥涛。也泛指汹涌的波涛。这里指钱塘江。
[4]彭蠡（l佾）：湖名。在江西省。即鄱阳湖。
[5]波横吞舟鱼：水波中横游着可吞舟的大鱼。
[6]林啸独脚鬼：林中时有一只脚的山鬼在嚎叫。
[7]炊：做饭。
[8]棹（zh伽o）：划水行船。舣（y佾）：船拢岸。
[9]判习比唐时：宋代司法参军沿唐制，其职务是听讼判狱，其官位卑下。
[10]笞棰（ch侃chu侏）：鞭打。
[11]庭参：属吏在公庭谒见长官的礼节。
[12]负职：玩忽职守。
[13]阿惜：子龙长女惜惜。
[14]择士：选择好老师。教元礼：教你长子元礼。
[15]甘旨：美味。
[16]履破：鞋破。
[17]益公：指南宋臣周必大。周必大，曾封益国公。
[18]乔岳：高山。峙（zh佻）：耸立。
[19]燕几：用于宴会的几桌；用来靠着休息的小几。此处可作“拜见”
解。
[20]启：指开口有所要求。
[21]杨诚斋：即南宋臣、诗人杨万里。杨万里，号诚斋。
[22]清介：清廉耿直。
[23]希周：即陈希周。
[24]敬叔：即杜敬叔。
[25]操履：操行。
[26]仁义本何常：仁义本无常道。
[27]蹈：实践。
[28]鲤鱼：书信。
[29]频寄：常寄。
【译文】
我年纪已经老了，你离家远行，我知这是不得已的事。我将驾车送你，然老泪盈眶而不能止。谁人愿意同亲人离别呢？只是因为贫困才这样。你这次去要经过波涛汹涌的钱塘江，又要渡过鄱阳湖。据说波中横游着可以吞舟的大鱼，林中又有一只脚的山鬼在叫着。荒野中到什么店去生火做饭，孤舟又打算到何处靠岸？协助管理讼狱官小位卑，幸好可免受鞭打之辱。公庭谒见长官也没有什么可以羞辱的，只有玩忽职守才可耻。你身为吉州的吏员，只能饮吉州的水；对于钱就是一分一厘也应公私分明，你这么做又有谁能肆意诋毁你？要设法把你的俸钱节省下来嫁你的长女惜惜。选择一个好的老师教你的长子元礼。我可以自己照顾自己的饮食，不必担心我有没有美味佳肴。穿衣听其露肘，鞋破任它露趾，出门虽然会有人嘲笑，回到家来却可以睡得甜美。益国公周必大位高名重，像高山那样巍然耸立；你凭着咱们两家的世交旧好，或许可以能拜见他；能见到他就应引以为荣，切不要开口提出什么要求来。又比如杨万里，清廉耿直世莫能比；他一听俗人之言便以为耻，要花三天时间洗却耻辱；你去见他只可以请安问候，别的事不要开口。还有陈希周也是世交旧好，杜敬叔还是同乡；他们不但能诗能文，而且操行高洁，可跟随他们努力做学问，要知事业的成功还在于逐步积累。仁义本无常道，能努力实践即为君子。你这一去三年才能回来，我还不会马上死，这期间要经常寄书信回家来。
【评析】
陆游在这篇家训中告诫儿子：听讼决狱要明察详审，尽职尽责；居官要清廉自守，一钱不可妄取；对声望很高的世交长辈，一定要去拜访，但切不可有所要求；可跟从长辈朋辈讲求学问，以仁义互勉等等。通篇既感叹别离，又多方宽慰儿子；既表现了对远行之子的一片深情，又反映了诗人的高尚情操和宽广情怀；既是情文并茂的送行篇章，又是极具特色的家训佳作。
