【撰主简介】
曹操（公元155-220），即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒。沛国谯（今安徽亳县）人。少机警有权术，二十岁举孝廉，征拜为议郎。东汉末，参与镇压黄巾起义，壮大自己的势力。后起兵讨董卓。建安元年（公元196年），迎汉献帝迁都许昌，挟天子以令诸侯，削平吕布，击灭袁术、袁绍，逐渐统一了中国北部。建安十三年，晋位为丞相，率军南下，被孙、刘联军击败于赤壁。
他在北方屯田，兴修水利，召集流民垦荒，整饬地方吏治，抑制豪强兼并，减轻赋税，使农业经济得到恢复。后被封为魏王。子曹丕称帝，追尊其为武帝。善诗歌，散文风格清新质朴，有《曹操集》行世。
曹操在封建帝王中极有政治远见，对自己的儿子要求严格，经常现身说法，以亲身体会来教育儿子。下面着重介绍他的《诸儿令》
《内戒令》《遗令》等以飨读者。
诸儿令
【原文】
今寿春[1]、汉中[2]、长安[3]，先欲使一儿各往督领之[4]，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱[5]，而长大能善，必用之。吾非有二言也[6]，不但不私臣吏[7]，儿子亦不欲有所私。
——节录自《曹操集》
【注释】
[1]寿春：古县名，治所在今安徽寿县。
[2]汉中：郡名，治所在南郑（今陕西汉中东）。
[3]长安：今西安市西北。
[4]督领：统率和治理。
[5]见爱：被爱。
[6]非有二言：没有二话，即说一不二。
[7]私：徇私；偏袒。
【译文】
现在寿春、汉中、长安三个地方，我打算先各派一个儿子前往督率治理。我想选择慈善孝顺不违背我命令的，也不知用谁好。儿子们小的时候虽然受到宠爱，长大后是好样的，我也一定用他。我说一不二，不但对部属不徇私情，对儿子也不想有所偏爱。
【评析】
寿春、汉中、长安这三地都是重镇，曹操打算派儿子前去镇守，就先下了这道命令。此令发布当在曹操得汉中后和刘备夺取汉中前。曹操主持汉魏军政大权，一贯推行唯才是举的用人方针。在令中，他明确指出，不但对部属不徇私情，对儿子也不例外。儿子们小时候虽然受到宠爱，但长大后只有德才都是好的，才会任用。《诸儿令》公开表明曹操不以权谋私的思想和赏罚分明、用人唯贤的态度，这对子女也是一种激励和最好的教育。
内戒令
【原文】
孤不好鲜饰严具[1]。所用杂新皮韦笥[2]，以黄韦缘中[3]。遇乱无韦笥[4]，乃作方竹严具[5]，以帛衣粗布作里，此孤之平常所用也。
百炼利器[6]，以辟不祥[7]，摄服奸宄者也[8]。
吾衣被皆十岁也，岁岁解浣补纳之耳[9]。
今贵人位为贵人[10]，金印蓝绂[11]，女人爵位之极。
吏民多制方绣之服，履丝不得过绛紫金黄丝织履[12]。前于江陵得杂采丝履，以与家，约当着尽此履[13]，不得效作也。
孤有逆气病[14]，常储水卧头[15]。以铜器盛，臭恶[16]。前以银作小方器，人不解，谓孤喜银物，今以木作。
昔天下初定，吾便禁家内不得香薰[17]。后诸女配国家为其香[18]，因此得烧香，吾不好烧香，恨不遂所禁[19]，今复禁不得烧香，其以香藏衣着身亦不得。
房室不洁，听得烧枫胶及蕙草[20]。
——节录自《曹操集》
【注释】
[1]孤：我。鲜：新；鲜明。这里指漂亮。严具：梳妆用具。古作“庄具”，因避汉明帝刘庄讳改“庄”为“严”。
[2]韦笥：皮箱。韦，熟牛皮。笥（s佻），盛饭食或衣物的竹器。
[3]缘中：镶在中间。
[4]遇乱：碰上战乱。
[5]乃：才；就。
[6]利器：指兵器。
[7]辟：“避”的古字。
[8]宄（gu佾）：指犯法作乱的人。
[9]浣：洗濯。
[10]贵人：妃嫔的称号。据《魏志·武帝纪》：建安十八年，献帝聘曹操的三个女儿为贵人。
[11]蓝绂：蓝色的绶带。绂（f俨），系印章的丝带。
[12]履：鞋。
[13]着（zhu佼）：“着”的本字。
[14]逆气病：即气往上冲，以致出现头疼、面红等症状。
[15]卧头：浸头。
[16]臭（xi俅）：气味。
[17]香薰：即薰香。古代把香燃着放在薰笼中，以香薰衣被。
[18]诸女句：指三个女儿当了贵人，为她们薰了香。
[19]遂：顺利。
[20]听得：任凭。枫胶：枫树脂，有香气。蕙草：一种香草，又叫佩兰。
【译文】
我不喜欢装饰漂亮的箱子。平日所用的是掺杂新皮制成的箱子，用黄牛皮镶在中间。遇上战乱没有皮箱，就用方竹制成箱子，用丝帛或粗布作里子。这就是我平常所用的东西。
经过千锤百炼的兵器，是用来消除凶恶，使坏人畏惧服从的器具。
我的衣服、被褥都用了十年了，每年不过拆洗缝补后收起罢了。
现在贵人地位为贵人，金的玺印，蓝色的绶带，在女人的官位中也到了极点了。
官吏和百姓多制作纹绣衣服，履丝的颜色不得超过绛紫金黄丝织履。
我以前在江陵得到各种花色丝织鞋子，拿来给家里，约定穿完这些鞋子，不得仿效制作。
我有逆气病，常常准备好水浸头。用铜器盛水，气味不好，于是前些日子改用银制小方器。别人不理解，以为我喜欢银物，现在只有改用木做的了。
以前天下刚刚平定，我便禁止家内薰香。后来几个女儿当了贵人，为她们薰了香，因此能够烧香。我不喜欢烧香，遗憾的是没能实现我的禁令。现在再次禁止家内不得烧香，把香放在衣内带在身上也不允许。
房室不洁净，才任凭烧枫树脂和蕙草。
【评析】
《内戒令》是曹操以节俭来告诫吏民和家人的。
曹操一生节俭。《魏书》说他“帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取暖，无有缘饰”。这是说他喜好节俭，帷帐屏风，坏了补补再用常用。他被褥取暖，不作美化修饰。所以《内戒令》第一条说“孤不好鲜饰严具”，第三条说“吾衣被皆十岁也，岁岁解浣补纳之耳”。这和曹操一贯节俭的作风是一致的。
《内戒令》第五条说：“吏民履丝不得过绛紫金黄丝织履。”在曹操的倡导带领下，“后宫衣不锦绣，侍御履不二采”，一改东汉以来奢侈靡烂的坏习气，形成了俭朴节约的好风尚。
遗令
【原文】
吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。
吾在军中执法是也，至于小忿怒、大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也[1]。吾有头病，自先着帻[2]。吾死之后，持大服如存时[3]，勿遗。百官当临殿中者[4]，十五举音[5]，葬毕便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职[6]。殓以时服[7]，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近[8]，无藏金玉珍宝。
吾婢妾与伎人皆勤苦[9]，使着铜雀台[10]，善待之。于台堂上安六尺床，施繐帐[11]，朝晡上脯糒之属[12]，月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐[13]。
汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓地。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也[14]。吾历官所得绶[15]，皆着藏中[16]。吾余衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。
——节录自《曹操集》
【注释】
[1]遵古：遵循丧葬的古礼。
[2]着帻（z佴）：戴头巾。
[3]大服：礼服。存时：活着的时候。
[4]临（l佻n）：哭吊死者。
[5]十五举音：哭十五声。
[6]有司：主管的官员。率：遵守；遵循。
[7]殓：给尸体穿衣下棺。时服：合乎时令的衣服。
[8]西门豹：战国魏文侯时邺令。曾破除当地“河伯娶妇”的迷信，并开凿水渠十二条，引漳水灌溉，改良土壤，发展农业生产，受到人民尊敬。后人为他立祠，表示怀念。
[9]伎人：乐队歌舞艺人。
[10]着：安排；安置。铜雀台：建安十五年（公元210年）冬，曹操所筑，在今河北临漳西南古邺城的西北隅，台基大部已为漳水所冲毁。
[11]繐帐：灵帐，柩前的灵幔。
[12]晡：下午。脯：干肉。糒（b侉i）：干粮。
[13]辄（zh佴）：总是；就。
[14]组：编织。履：鞋。
[15]绶：古代系帷幕或印纽的丝带。
[16]藏（z伽ng）：储存东西的地方。
【译文】
我半夜觉得有点不舒服，到天明喝粥出了汗，服了当归汤。
我在军中执法是对的，至于小的发怒，大的过失，则不应当效法。天下还未安定，我的丧事宜简，不能遵循古制。我有头痛病，很早就戴上了头巾。我死了以后，穿的礼服要和活着时穿的一样，别忘了。文武百官应当来殿中哭吊的，只要哭十五声，安葬完毕，便可脱去丧服；那些驻防各地的将士，都不能离开驻地；各部门的官吏要各自坚守他们的职责。入殓时穿当时所穿的一般衣服，埋在邺城西面的山冈上，跟西门豹的庙靠近，不要用金玉珍宝陪葬。
我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦，把她们安置在铜雀台，好好地对待她们。在铜雀台正堂上安放一张六尺长的床，挂上灵幔，早晚供上干肉、干粮之类。每月初一、十五两天，从早上到中午，就向着灵帐歌舞。你们要常常登上铜雀台，看看我的西陵墓地。我遗下的薰香可分给各位夫人，不要用香来祭祀。各房的人没事做，可以学着编织丝带子和做鞋子卖。我一生历次做官所得的绶带，都要放置在库里。我遗留下的衣服、皮衣，可另放在一个库里，不行的话，你们兄弟可以分掉。
【评析】
汉献帝建安二十五年（公元220年），曹操死于洛阳，终年六十六岁。
这篇《遗令》是他临终前留下的遗嘱。
在《遗令》中，曹操肯定自己一生在戎马生涯中“以法执军”是正确的；要求他的家人和部下在他死后，要以国家为重，尽忠守职；对于如何处理他的后事，也作了精心安排：要求节俭治丧，不要厚葬。他在文中强调举丧中各地将士都不得离开驻地，官吏们要坚守各自的职责；丧事从简，不要用金玉珍宝陪葬；他死后，各房的人要学着编织丝带子和做鞋卖，要自谋生路，等等。据《魏书》记载：曹操“雅性节约，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取暖，无有缘饰”；“预自制终亡衣服，四箧而已”。可见曹操一生是节俭的。他在《遗令》中强调要节约办丧事，这正和他一生节俭的性格作风相一致，对后代也是很好的教育。
曹操一生也错杀了一些人。他因旧怨杀了袁忠、桓邵、边让等人及其家族，也因私怨而杀了大医学家华佗，以致后来他的爱子苍舒病重得不到救治而感到后悔。所以曹操在《遗令》中告诫家人：“至于小忿怒，大过失，不当效也。”实在是有所指而发，也是为自己过去做了错事而感到后悔，希望家人引以为鉴。
