奥林匹斯圣域。
在自己的房间内，涉归微微叹了口气。
怎么说呢，虽然在来此之前，涉归就已经做好了足够的心理准备——至少他自己认为是足够了——但是，事实证明，他还是失算了。
虽然，如今奥林波斯神族势弱，在这样的背景之下，宙斯还是接见了他这个代表自修神族的使节，但是全程……除了刚开始的几句常规的官方客套之外，宙斯几乎就没有再对自己说过什么话。虽然，宙斯并没有什么明确的表示，但很明显，就算是瞎子也能看得出，他对涉归在大殿上提出的合作方案并不感冒。
没办法啊……
想到大殿之上宙斯那冷淡的态度，以及其背后的缘由，涉归不由得再次叹了一口气。
谁让他们，是自修呢？
自修，意味着独立、自强，也就是说，他们的每个人都是自己的主人，而不是什么忠诚的神仆。在这些极其重视信仰之力的西方神族眼里，他们这些人，恐怕比什么所谓的异教徒还要讨厌吧。更别说，自修神族中的很多成员，以前还是各个宗教的信徒，甚至神职人员……
身为出生在西方中世纪的涉归，当然知道叛教是多么大的罪过。
忠于信仰，忠于神，这几乎是中世纪人们的第一要务……只是想不到如今在人间已经沦为神话传说，无法大规模建立起宗教组织，只能为各种文艺作品提供创作素材的奥林波斯神族也如此强调信徒对神的忠诚。
不过，今天的这次会谈倒也不是一无所获，至少在大殿上，涉归敏锐地注意到，代表东方天庭势力的杨戬倒是对他的提议很是感兴趣。
“要去东方吗？”涉归喃喃自语道。
神秘的东方，美好的东方。说起来，那里可是他的第二故乡，至少是他母亲的故乡。
甚至于，在东方某个数一数二的修真大派的名录、典籍里，依旧可以找到涉归的纪录。
“呃？”一丝异动打断了涉归对过去的追忆。
“有人。”涉归眼神一凝，但却没有打算动手，而是大大方方地推开了房门，大步流星地走了出去。
这里是奥林匹斯圣域为他专门安排的住处，相当于各国接待外来使节的驿馆，而他此刻不管怎么说也是代表西方全体自修神族的外交使者，无论如何，奥林波斯神族的人是绝对不敢让自己死在这里。毕竟他们现在刚刚从沉睡中醒来，实力未复，在这样的情况下为自己招惹一个敌对的势力，并不明智。神王宙斯虽然一向任性，但并不代表他没有脑子。
当然了，分析了那么多，能够决定涉归做出开门的决定并且毫不犹豫地走出房门的原因，说到底其实只有一个。
自信，对自身实力的绝对自信。
果不其然，涉归一来到外面的庭院就看到了一个人。
来者并没有摆出什么刻意的姿态，也没有向四周散发自己的灵压，但他就是这么自然随意地站在那里，就已经足以成为全场的焦点。仿佛这是一个精心设计的舞台，一个为他而设的舞台。
“你好。”来者向着涉归微笑着打了个招呼，就像是两位刚认识不久的新朋友，既不居高临下，也不自甘卑微。
“有礼了。”涉归向着来者拱手回礼，用的却是极其正宗的东方修士之间的礼节，“拜见清源妙道昭惠显圣二郎真君。”
“看来，阁下算是我杨某人的半个同胞了吗？”来人看着涉归微笑着说。
“当然。”涉归回以微笑。
看着眼前的涉归，专程来此的杨戬不着痕迹地将他快速打量了一番。
从对方那熟练的礼节以及“涉归”这个东方特色明显的名字，以及大殿上对此人的观察，杨戬在心中确认了这个人的真实身份。
“妙哉。”杨戬感叹，他的眼中，满是好不掩饰的赞赏，“看来阁下便是那位出身西国，问道于东土，后来又将‘炁’与‘内家拳’的概念引入西方并在此基础上提出‘西方斗气’之说的蜀山弟子了吧，今日一见果然是一位不可多得的奇才。”
“哪里哪里，在真君面前，在下的萤火之光又怎敢与皓月争辉，真君谬赞了。”涉归神色谦逊地说道，算是肯定了杨戬的猜测。
猜中了的杨戬看上去一直在微笑，但实际上却在暗自惊讶了一下。
这个人，人虽然是活生生地站在了杨戬的面前，可在杨戬的神识感知里，却又完全没有他的存在，好像周围的一切都已经与他完全融为一体一般。在杨戬的神识中，涉归的痕迹一如羚羊挂角，无迹可寻。这种天人合一的无相无形之感，杨戬除了在像三清祖师这样的圣人级强者，以及处在圣域当中地宙斯这样的伪圣身上感觉到过以外，似乎就只有姜沐给过杨戬这样的感觉。
“有趣。”杨戬在心中暗道。
很显然，杨戬的兴趣已经被勾了起来。
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冥界。
看着仓促逃离的鬼魂的背影，杨子疾嘴上虽然在吐着槽，但在心中还是明白他们为什么会跑的。
虽然，冥人号称他们是冥界的原住民，但这并不代表着在他们来之前，冥界就真的是一片荒芜。事实上，之前的冥界还是经过了一定程度的开发的。
的确，冥界是一个对生命极其不友好的地方，但还是有“人”喜欢这里的，比如亡灵。
创世之初，灵气充盈，即便是创世三族中最为弱小的人族也能得天地灵气的滋润。寿逾百载，面有壮容——这后世无数求长生者眼里可望不可及的境界在当时的人族里也只能算是常态。更有许多天资聪颖之辈，修习秘法，或为巫觋，或为神仆，褪去人身束缚，几与上神无益。
然则神龟虽寿犹有竟时，既然这混沌的本质乃是混乱与无序，那么诞生自混沌的世界，以及世界的一切最终都将归于混沌。世间的一切“有序”之“有”最终也都会回归“无序”之“无”，即创世之前的原始状态。这种回归最初形态的过程也许在天道法则的眼里只是回归本源，是一切物质都将经历的一个过程，但在一切有情生灵的眼中，这样的回归则被称之为“死亡”。
世间生灵，皆有魂魄。魂者，灵也，阳属，司掌心神，是为灵魂。魄者，体也，阴属，司掌体质，是为体魄。魂分三魂：天、地、命。魄分六魄：一曰天冲，二曰灵慧，三曰气魄，四曰力魄，五曰中枢，六曰精英。又因为六魄精英结构松散，经常分离为精、英两魄，所以六魄也常被称为七魄。
后世西方有学者指出，虚耗与守恒乃宇宙法则之永恒定律，而世间万物也并将遵循此两种定律，即世间无永恒之物，亦无凭空消失之物与凭空生成之物。
世间万物，都在不断地变换形态中形成循环，构成守恒。
因此，生灵阳寿尽时，魂魄离体，七魄散去，其在世之时所获取的一切资源已将虽魂魄一起重归于天地。这其中，七魄自不必说，而三魂中的天魂将化为清气上升高天，地魄将化为浊气下归大地。至于三魂的核心命魂，则将转世投胎，成为全新的生命。
世人所说之鬼魂，绝大多数，指的就是死后还未投胎的命魂。
然而上古之时地府还未开辟，所谓的六道轮回虽然存在但尚未被人熟知。那时鬼魂的投胎转世只能靠自己去寻找新孕之胎，也就是尚未成型的胎儿，因为那时的胎儿尚未凝聚出与灵魂配套的七大体魄，缺乏属于灵魂的自我保护能力，最易被灵魂侵占。
但，不是每一个死去的命魂都能幸运地找到合适的胎儿，也并不是每一个死去的命魂都愿意转世。所以，为了避免在阳间遭烈日暴晒而灰飞烟灭的悲惨下场，不少亡灵都开始选择逃离阳世。
于是，阴暗的地界（即冥界）便成了鬼魂们的首选。
只不过到了地界，便很难及时发现未成形的胎儿，所以绝大多数前往那里的都是那些不愿投胎又不堪阳世暴晒的鬼魂（虽然，人们经常用亡灵来指代所有的鬼魂，但亡者，逃也，只有那些逃离了轮回的亡灵才是“真正的亡灵”）。
后来，随着创世三族的大战爆发，阳世死者增多，为了维护阴阳平衡，天帝便命夜神阎罗与土神后土来到地底冥界开辟地府，协助鬼魂转世。
同时，也为了掌控三界，为了维护神族至高无上的地位，天帝还命阎罗设立功德殿与地狱，按照所谓的“功德”与“罪孽”来管理转世。
不过，那时的冥界已经有了被阎罗称作“獠”的冥人，而战败的兽族也在族长的带邻下将王族为首的贵胄迁徙至冥界，一时之间，冥界獠、兽、鬼三族并存，一改往日之清冷。
不过好在獠族原为人族，而鬼魂之中也已人为主，所以两族迅速组成同盟讨伐兽族，最终兽族虽然败退，但却以秘法将冥界的一大片土地从冥土强行分离了出去，建立了一个独立的位面——魔界。如此一来，冥界的空间大大缩小。而与仅仅将冥界作为中转站的鬼魂不同的是，冥人却是要在冥界繁衍生息，所以随着冥人人口的增加与地府规模的扩大，冥人与鬼魂也从盟友迅速恶化为敌人。
经过多年的大战，虽然冥人成功的将地府（鬼族的势力）压制在三生平原的左右忘川构成的圆弧之内，但鬼族却也将忘川、三途河、黄泉以及鬼、冥两族共同的圣湖“三生湖”牢牢地控制在他们的版图之下。因此，这么多年来，两族虽然已签订弭兵停战条约，可却从未建立起真正的外交关系。两族在某种程度上说，依旧还是敌对的。
这也正是鬼族在看到杨子疾以及感受到他身上强大的灵压之后扭头就跑的原因了。
显然，这些小鬼是将杨子疾这个拥有实体而非与他们一样只有灵体的人当成他们一直仇视的“獠”了。
不过杨子疾对此也并不怎么担心，毕竟，他的目的地，快到了。
