唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日子。活着的时候我没有抚养你，同你在一起生活，你死后我没有亲自抚摸你的遗体，表达我哀伤之情，你入殓时我没有靠在你的棺木旁，下葬时我没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神灵而使你早早死去。我对上不孝顺，对下不慈爱，因而不能和你相养而生，相守而死。一个在天涯，一个在地角。你生时，影子不同我的形体相依，你死后，魂魄不在我的梦中相遇，这实在是我造成的，能够怨谁？那苍天啊，这悲伤哪有尽头！从今以后，我将无意在人世上奔忙了。还是在伊、颍的故土置办几顷田地，来度过余下的岁月。教育我的儿子和你的儿子，希望他们成长；养育我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁。就这样罢了。唉，话有说完的时候，可是哀痛之情却不可终止。你是知道呢？还是不知道呢？唉，悲伤哀痛啊！你来享用祭品吧！
祭鳄鱼文韩愈
【导读】
韩愈因为谏迎佛骨，被贬到潮州（今广东省）做刺史。到任不久，他了解到当地恶溪中鳄鱼危害很大，便命令下属官吏祭祀鳄鱼，并写下了这篇名为祭文实为讨伐檄文的文章。
在这篇文章中，作者历数鳄鱼的种种罪状，极力宣扬天子，刺史的声威，言辞激烈，很有气魄，表面上是对鳄鱼的痛斥，实际上是表达了作者对一切危害百姓的恶势力的满腔愤慨，所以有人称它”是一篇讨贼檄文“。
维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济［1］，以羊一、猪一，投恶溪之潭水［2］，以与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下［3］，列山泽［4］，罔绳擉刃［5］，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越［6］，况潮，岭海之间［7］，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此［8］，亦固其所。
今天子嗣唐位［9］，神圣慈武，四海之外，六合之内［10］，皆抚而有之，况禹迹所揜，扬州之近地［B11］，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此士也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄龟晖然不安溪潭［B12］，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙，与刺史亢拒［B13］，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈［B14］，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海［B15］，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，最终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
【注释】
［1］潮州：唐朝一个州名，州治在今广东海潮安县。刺史：州的行政长官。军事衙推：刺史的属官。［2］恶溪：即潮安县内的韩江。［3］先王：指上古五帝三王。［4］列：同”烈“。［5］罔：同”网“。擉（chù）：刺。［6］蛮夷：古代称边远地区的少数民族。［7］岭：五岭，即越城、都庞、萌渚、骑田、大庾。［8］涵淹：潜藏。［9］今天子：指唐宪宗李纯。［10］六合：指天、地、四方。［B11］扬州：传说禹分天下为九州，扬州为其一，潮州古属扬州地域。［B12］晖（huī）：睁大眼睛，无所畏惧的样子。［B13］亢拒：即抗拒。［B14］伈伈（xǐn）：恐惧的样子。［B15］丑类：众类，指大小鳄鱼。
【译文】
某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣军事衙推秦济把一头羊、一头猪，抛到恶溪的深潭里，给鳄鱼吃，并告诉它说：
从前五帝三王统治天下之后，焚烧山野河泽的草木，用绳结网捕捉，用锋利的刀枪刺杀，消灭为害民间的虫蛇恶物，把它们驱赶到四海之外去。到了后代，帝王仁德浅薄，不能统治远方，连长江、汉水之间的地方都丢弃给了蛮、夷、荆、越，何况潮州处在五岭和南海之间，距离京城有万里之遥呢！鳄鱼在这里潜伏、繁殖，原本是它们最适当的地方。
当今天子继承我大唐的皇位，神圣仁慈，而又英武，四海之外，宇宙之内，都被镇抚而统辖。何况潮州是大禹足迹到过的地方，与古代扬州邻近，是刺史、县令所治理的区域，是进献贡品、上缴赋税，供应皇上祭祀天地、宗庙以及各种神明的地方呢！鳄鱼是不可以和刺史同住在这块地面上的。刺史奉天子的命令，镇守这个地方，管理这里的人民，而鳄鱼竟敢不老老实实地潜伏在溪底，却占据地方，吃掉老百姓的牲口及熊、猪、鹿、獐，来养肥自身。繁殖自己的子孙，和刺史抗拒，争个高低。刺史虽然无能懦弱，又怎么肯向鳄鱼低头屈服，心怀恐惧，不敢正视，给百姓、官吏丢脸，在这里苟且偷生呢！而且我奉天子命令来这里做官，在这种情势之下，固然不能不和鳄鱼辨明是非。
若鳄鱼有知，就听我刺史说：潮州这地方，大海在它的南边，大到鲸鱼鹏鸟，小到虾子螃蟹，无不被容纳而有所归依，凭借大海生存饮食。鳄鱼早上动身晚上就可以到达。现在，我和鳄鱼约定：三天之内，带领着你那一伙同类向南边迁移到大海去，以躲避天子任命的官吏。三天不行，就五天；五天不行，就七天；如果七天还不行，那是你始终不肯迁移了。是不把刺史放在眼里，不听从刺史的话；要不然，就是鳄鱼愚蠢顽劣，不可理喻，虽然刺史说了这一番话，却不闻不知。藐视天子派遣的官吏，不听他的话，不迁移躲避开，愚蠢顽劣，不可理喻，害民害物的，都可以杀掉。那么，我刺史就要挑选有才干技艺的官吏百姓，拿着强弓毒箭，和鳄鱼进行战斗，定要杀尽才肯罢休。到时别后悔！
柳子厚墓志铭韩愈
【导读】
墓志铭，是记载死者世系、爵里、生平，刻凿于石，埋入坟墓，以资纪念的一种应用文体。
柳宗元于元和十四年（819）逝世。当年，韩愈写《柳子厚文》赞其文才，悯其遭遇。次年，又写下了这篇墓志铭。本文中，韩愈除概述柳宗元的生平事迹外，着重论述了他在政治文学两方面的成就。以及他的高风亮节。文章既称颂他在遭贬谪后关心人民痛苦，解救被当作抵押品而沦为奴婢的人，充分肯定了他的政绩；又推崇他在文学词章上的杰出成就，并指出这比做将相有价值得多。
整篇文章感情真挚，自然流畅，表达了作者对柳宗元的惋惜和哀悼之情，有一种感人至深的力量。
子厚讳宗元［1］。七世祖庆，为拓跋魏侍中［2］，封济阴公［3］。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后［4］，死高宗朝［5］。皇考讳镇［6］，以事母弃太常博士［7］，求为县令江南。其后以不能媚权贵［8］，失御史；权贵人死，乃复拜侍御史［9］。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时［10］，虽少年，已自成人，能取进士第［B11］，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字［B12］，俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发［B13］，率常屈其座人［B14］。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史［B15］。顺宗即位，拜礼部员外郎［B16］。遇用事者得罪［B17］，例出为刺史［B18］。未至，又例贬州司马［B19］。居闲，益自刻苦，务记览。为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘［B20］，而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：”是岂不足为政邪？“因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱［B21］，约不时赎，子本相侔［B22］，则没为奴婢。子厚与设方汁。悉令赎归、其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使帅其质。观察使下其决于他州［B23］，比一岁，免而归者且一千人。衡、湘以南为进士者［B24］，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画文词者，悉有法度可观。
其召至京帅而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中［B25］。当诣播州［B26］。子厚泣曰：”播州非人所居，而梦得亲在堂。吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。“清于朝，将拜疏［B27］，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者［B28］，梦得于是改刺连州［B29］。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐［B30］，诩诩强笑语以相取下［B31］，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为［B32］，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣！
