天光已是大亮，草原上的一切都明晰起来。
一匹枣红骏马拉着勒勒车，行走在蓝天白云下、山地草原间，车辙印痕明显的小路，蜿蜒向前。
勒勒车侧面拴着一匹白马，那是牧仁平日的坐骑。白马高大健美，浑身上下几乎找不到一根杂毛，如果有机会参加电视剧的拍摄，绝对不亚于唐僧取经骑的那匹白龙马。白马不但漂亮，而且跑得又稳又快，是牧仁心中的最爱之一。
牧仁爱白马爱到什么程度呢？只能说爱到都舍不得骑了。当然，正常的放牧、赶路他是骑的，舍不得的是让白马参加比赛。牧仁认为比赛场上太激烈，万一把马伤了可咋整？心疼啊。所以，这两年苏木开那达慕大会，很多人都劝牧仁带白马去参加，并打赌准保能拿奖，可他就是死活不同意。其其格知道牧仁的脾气，不逼他也不劝他。按实力而论，如果真的参加了比赛，白马赢回几只羊的可能性还是很大的。
现在，白马成为牧仁的最爱“之一”，那他心中的又一个“之一”就数羡慕已久的摩托车了。当然，这事儿牧仁是不会说出口的，细心的其其格通过察言观色已经了然于心了。
白马随着勒勒车缓步而行，没有自由驰骋的潇洒，倒也悠然自得。
大黄狗西日忽左忽右忽前忽后跟着勒勒车，完成它的第一次草原远足。本来其其格不想带，留着它在萨仁台看家，阿斯根非得坚持，她不想扫了儿子的兴就默许了。
西日还不时抽风似的在草地上撒欢儿奔跑，惊起草丛中觅食的鸟雀“扑棱棱”起飞，它又追着鸟儿奔跑、跳跃。看到这些，其其格笑着说：真是傻狗撵飞禽啊。
阿斯根不懂，便问：妈妈，啥是“啥狗”撵“飞机”啊？
其其格：是“傻狗撵飞禽”，鸟在天上飞，狗在地上追，你说它能追上吗？
阿斯根想了想说：追不上。
“明知道追不上它还追，你说西日是不是傻？”
“妈妈，西日不是傻，它是逗着鸟玩儿呢。”
儿子的回答让其其格感到很意外，没想到在孩子的思想里，“傻狗撵飞禽”的固有寓意就这样被推翻了。
其其格伸出手指点了点儿子的额头，笑着说：就显得你能说，比你爸爸强多了。要是把你的话给他点儿多好，省得一天天的总闷着。
牧仁听着母子二人的谈话，偷偷笑着。听其其格夸儿子比自己强，非但没有生气，而是笑的更灿烂了。
第一次走进草原深处的阿斯根，一切都是那么新奇。兴奋地向妈妈问这问那，其其格亲昵地一一解答，并不时亲亲他的小手和脸蛋儿。牧仁美滋滋地赶着车，常常回头看看车上坐着的那对母子，眼神里充满了关爱和幸福。
额尔德木图拄着拐杖，一步一步地向院门口走去。活动活动不太灵便的双腿，去院门口坐一坐晒晒太阳，是他每天的一项重要活动，快成了“必修课”了。
老人刚在一块大石头上坐下来，邻居沈福推着摩托车走出自家院门，看到了额尔德木图坐在那儿，就推着车过来说话：包叔，晒太阳啊？
额尔德木图：是啊，也是透透气。你这是要去牧点儿啊？
沈福：是的。去看看。
“自己去啊？董静呢？”
“她也去，和孩子在后边呢。”
两人正说着话，董静领着两个孩子出来了。俩孩子跑过来喊了一声“爷爷”，额尔德木图高兴地答应着，两个小家伙就往摩托车上爬。董静一边锁院门一边和老人说：包叔，不往街上走走啊？
老人笑着答：不敢走远，这腿不中用啦。
董静：人老都这样，我家我爸也是，走多了腿就疼，正常，别往心里去。可能也是缺钙，吃点儿钙片什么的就好了。
老人笑了，没再说什么。
弟弟小岭坐在摩托车的最前边，哥哥坐在后边，沈福骑中间，自然把兄弟俩分开了。董静见三人都坐好了才上车，坐在了最后。一家四口一辆摩托车，座位有序。
额尔德木图说：沈福啊，你这摩托车可买值了。但也得注意安全啊。
沈福笑着说：没事儿，我骑得慢，牧点儿也近，路还算好走。包叔，我们走啦。
沈福发动摩托车，按了声喇叭，开走了。
额尔德木图望着这一家四口远去的方向，自言自语说：怪不得其其格要张罗给牧仁买摩托车呢，这东西是好啊。
娜仁托娅端着一个簸箕出来了，里面装的是饭豆。她把簸箕往老伴儿跟前儿一放，说：你闲着也是闲着，挑挑豆子吧，把小石子儿和瘪豆子都挑出来。
额尔德木图：看我闲着你就难受啊。
娜仁托娅又问：你说啥？
“啥啥啥，‘傻’你不往‘尖’长。唉，你这耳朵算废了。”额尔德木图嘟囔了半天，又大声说，“你给我搬个凳子，把这簸箕放上边。要不我撅着挑，窝气！”
娜仁托娅听明白了，说：干点活儿事儿不少，我这就去拿。我一会儿再把沙发给你扛过来！
娜仁托娅往院里走了，额尔德木图被她抢白得直立立眼睛。
老两口就这样，互相抬杠也成了生活中的一部分。
沈福骑着摩托车带着一家人往牧点儿奔去，“突突”的马达声在草原上传得很远。为了安全考虑，沈福开得并不快，即使这样与勒勒车相比那就是“神速”了。
快有快的便捷，慢也有慢的享受和风景。总之，快慢都在心境。
勒勒车“吱吱扭扭”的又翻上了一道高山梁，牧仁停住马车，顺手捡起几块石头扔在一个大大的“石头堆”上。其其格也拉着儿子下了车，从兜里取出几块奶豆腐，递给儿子三块。阿斯根接过来就要往嘴里放，其其格一把拉住，说：你个小馋猫儿，这个不是给你吃的。
阿斯根不解地看着妈妈，问：那干什么呀？
其其格：是祭敖包的。
“敖包？”阿斯根越来越不懂了。
“那就是。”其其格指向那个“石头堆”，她拉着儿子向敖包走近，接着说，“学着妈妈怎么做就行了。”
其其格带着儿子围着敖包顺时针转圈儿，每转一圈儿便将手里的奶豆腐向敖包顶上扔一块。阿斯根也学着妈妈的样子做，他力气小，第一次没有扔到顶上，其其格鼓励他做得已经很好啦。第二次，他运足了气，尽量挥舞手臂，终于扔在了最顶端。阿斯根拍手笑了起来，站在勒勒车边望着母子二人的牧仁也笑了，眼神里流露的是满满的爱怜。
草原上的敖包最初是道路和境界的标志，起着指路、辨别方向和地域界限的作用。因为草原广阔，且少有高大的树木、成片的树林，更缺少可以辨别方向的参照物，敖包的作用就显现了。古书中曾有这样的记载“游牧交界之处，无山河以为识别者，以石志……”，这里“以石志”说的就是来往牧人你扔一块石头、他加一块石头，久而久之就形成了“石头堆”，这就是敖包了。
敖包在草原上随处可见，成为游牧文化的一个重要象征。遇到敖包要下马、下车祭拜，已经深深扎根在每个MGZ牧民的心中。
其其格带着阿斯根转着敖包转了三圈儿，然后双手合实拜了三拜，这才坐上勒勒车，一家三口又启程了。
小孩子的世界满是好奇，阿斯根问：妈妈，为什么要往敖包上扔奶豆腐啊？
其其格耐心地解答：那是一种祭祀。敖包是我们MGZ人的山神和路神，保佑我们平安，保佑我们在草原上不迷路，能找到家。
阿斯根：哦。那爸爸为什么扔的是石头？那是不是在糊弄山神啊？
没想到阿斯根会这么问，就连牧仁也被儿子逗乐了。
其其格拍了他一下，笑着说：你可别瞎说。山神不会怪你给的是啥，几块石头、几捧土、几根树枝啊，都行，只要我们心里有敬意，山神是不会怪的。
阿斯根看了看大黄狗，像突然想起了什么似的又问：那西日什么也没给，山神是不是就不保佑它了？
“你呀你，这小脑袋里都想些啥啊？”其其格用手指又点了点儿子的脑袋，接着说，“敖包会保佑我们草原上所有生灵的。不管是人还是狗啊、马啊、牛啊、羊啊，还有天上的鸟啊、地上的花草啊，都会保佑的。”
“敖包神真厉害！”阿斯根开始从心底佩服敖包了。
其其格：是啊，敖包神厉害，我们的草原才会更加美丽。
