话说善远听长顺谈及燕息，心中一直压抑的感情，此时鼓荡不安，不知如何是好？心想燕息哭泣必有原因，心为之焦灼，又听燕息已回所谓山庄，略有放心。长顺见善远话语不多，便道：“你还有一个月悔过，等你结束那天，我再来看你。”善远心中烦乱，也未挽留，道：“我在六和寺也两年多了，很想回家看看，待悔过期满，禀过方丈，回家看看父母衣冢。”长顺脸露诡笑。
善远悔过之时，一人孤独，思念父母之情尤甚，心想必要探究父母故亡之因，见长顺窃笑，气道：“你为何哂笑，父母之恩，天地之恩，生而为人，父母死而不知其故，与畜生何异？”长顺笑道：“你不如还俗算了，顺便把燕姑娘带回老家一趟。”善远啐了一口，道：“你也来胡说，寺里清规你不知道？”长顺笑道：“清规戒律，你还想人家？难不成你做一辈子和尚？那燕姑娘怎么办？小心成玉那厮虎视眈眈啊。你早晚要还俗的，也要长思以后之事。”善远叹口气，眼望远方，不置可否。
长顺道：“那你再做一个月和尚吧，下次再来看你，把养父母给我做的一套衣服，送给你，顺便带我打猎的野猪肉、鹿肉、兔肉。还有，养父母收储了几坛陈年好酒，到时，你我兄弟共饮一坛，岂不妙哉？”善远闻之，甚是感激，笑道：“你养父母对你如此之好，也是善良忠厚之辈，你也要多体贴他们，犹如父母一般。”长顺道：“这个我自然晓得，你在此安心练功，我先回去了，不然养父母又担心了。他们真的是好人，我有一日半夜方归，他们竟等了半夜。”说起此事，长顺性情激动，竟是满眼泪花，急忙用衣袖擦去，道：“我走了。”善远道：“山路小心。”
长顺算好善远回寺时日，禀过养父母，要进寺看望。那何老爹夫妇领养长顺，如老来得子，宠爱有加，听说如此，也是开心，早早的起身忙这忙那，屋里屋外穿梭，总想这个带点，那个拿点，吃的穿的准备一大背筐还不够，又要准备第二个筐子。
长顺见父母如此用心，反倒受之有愧，道：“爹、娘，那善远在山上悔过，过的是清苦日子，你这样准备，若是被长老们看见，反倒不好。若被正吉那些人看到，胡编乱造，定然说善远悔过不用功，若再责罚，反而是你我之过了。这些面馍、糕点就不要带了，这肉食也太多，我捡几块好的带过去，衣服鞋子准备一套也就够了，其他的旧衣服虽好，留着我穿吧。酒我带半坛，其他的也不带了。”长顺一边说，一边整理，也是半筐。那何老丈见孩儿如此说，也觉有理，笑道：“孩儿懂事理，我们就依你，你那兄弟若是还俗，你一定带来给我看看。”长顺笑道：“那你要多准备好吃的。”何老丈夫妇笑道：“那是一定，那是一定。”
长顺不敢走正道，担心寺里有人盘问，也怕无端惹出事端，还是从山后小路爬来，至山顶已是午时。那善远也在等寺里召回的音讯，房前屋后四处张望，见有人小道而来，晓得是长顺，略有失望。那长顺累得浑身是汗，坐下来道：“紧赶慢赶，也到了中午，害怕寺里来人召你回去，扑个空。”善远道：“我也在奇怪，寺里怎么没人来唤我回去？”长顺道：“或许明日早上来。”
善远“嗯”了一声算是回答，看了一眼长顺带的半筐东西，笑道：“这倒为难你了，带这么多东西，明日又不能带回寺里。”长顺笑道：“能吃多少，算多少，你是俗家弟子，又不是和尚，管那么多干嘛。”善远笑道：“虽是俗家弟子，也要秉持戒律的。”长顺笑道：“心戒重于形戒，若心中有佛，佛便随其身，若心中无佛，日日念诵，还是无用。戒律不杀生，若遇恶魔杀民，你又如何？这就要择大义而抛小道。”善远笑道：“你的嘴比以前会说啦，说来说去，即是要我破戒，若我破了戒，到时被赶出六和寺，那我可要抢走的饭碗啦。”长顺呵呵而笑道：“抢吧，反正我也会打鱼，自立自生了。”拿出一块兔肉，啃了一口，香气横溢，笑道：“我这个养母，虽是渔家出身，倒会做食品，你闻闻。”拿至善远嘴边。
“和尚吃肉，真是罪过，罪过。一代不如一代，六和寺、少林寺真的是鼠窝、贼窝，一窝又一窝。”又一个声音道：“只可惜没有女人，要是有女人，就好玩了，和尚生和尚，一家养一家，省得外借。”善远和长顺急忙跑出石屋，一看左侧两个人，一个长脸，一个大饼脸。善远心想：“这两人相貌古怪，估计是长顺所言的清古清雅二位道友，不知如何到此。”再一看，右侧还有一人，身材壮硕，头上箍个金带，眉黑眼凹，鼻挺悬钩如鹰，髭须然然，除了脸膛干净之外，衣着松散，胸前须毛尽舞，手臂也是毛茸茸的。
善远不知此人是敌是友，也不知刚才说话的是哪些人？大饼脸清雅骂道：“你是甚么东西，老子说话，儿子乱搭话，太不懂礼数，奶奶的，死怪物。”善远想：“这满身毛的人，只是毛多，五官长相实是英俊伟岸，这清古清雅倒像两个怪物。”“哎呀，你这两个坏孙子，眼睛还是张不开。你张开眼看清楚了，我是你爷爷，不是你奶奶。你奶奶也该骂，生了你老子那蠢货，蠢货又生了你这两个怪物，我愈看愈纳闷，以前担心你两个怪物不是我的种，如今再细看，可以肯定了。哎，道士不是好东西，你娘也不是好东西。偷汉子也不好好偷，却去偷道士。偷道士就算了，还去偷个丑道士，生出你这两个妖怪，这不是太过分吗？害的我这个做爷爷的都无脸出门，不然，人家以为我遛猴子呢？呜呜、呜呜。”假哭起来，声音从那毛人身后传来。善远和长顺正对着那汉子，没有在意身后还有人。
只见一个小汉子，消瘦身材，从那毛人衣服后转出来，白白嫩嫩，个子也不高，与那毛汉子极是反差，善远要不是听此人说话刁钻，定也有些好感。清雅也不怒，哈哈大笑道：“你这太监腔，是那毛人的**货吗？”那小汉子突然暴怒道：“放肆。”伸手一掌。清古清雅见此人未言先打，急忙跃身而起，小汉子“啪”的一声，打在清雅身后的小树，那树拦腰而折，两人未想到此人瘦瘦弱弱，内功倒如此强劲。清雅未着地，反手一掌拍去，那小汉子手一引，将清雅的掌力化去。清雅“咦”的一声，奇怪道：“这是甚么功夫，竟然将我内功化去，有意思，有意思。”那小汉子也不回答，只是冷笑。
原来这两个汉子是达广木的徒弟、徒孙，身前的毛人是达广木的徒弟。达广木作为肯特山派传人，自小传习蒙古劲力，拳掌脚上功夫及内功都极为了得，只是剑术不高，也是肯特山派的缺陷。自创始以来，剑法均不好，源于此派蒙古人的传统，重手脚内搏功夫及骑射等，轻视中原传统的剑法。再者，其先辈步履多在蒙古，踏足中原较少，剑法通的亦不多。
自达广木被天道教上代教主砍去左手，刺伤胸口，回肯特山后，深思己派缺陷，认为一寸长一寸强，内功虽高，若对方既有高深内功，又习于刀剑，自己终处于劣势。剑法刀法为中原各派所长，若蒙古大军攻下宋都，蒙古武林好汉不能统一中原武林，实是憾事。若想打败中原武林豪杰，必须学其所长。如今中间剑法，各家均有特色，而天下剑法所推，一是天道教的无水剑法，天下独绝。其次为失传的《青囊经》中的青囊剑法。此次自己藏于暗处，明处由其徒弟拓跋勒及拓跋勒的徒弟回叟出面，两人也是两辈中的佼佼者。他们打听到华为是华佗后代，如今传承祖业，在六和寺，便前来查索《青囊经》。
回叟将清雅的掌力化去，所用功夫便是肯特山的绝技隔空传物内功，只是功力尚欠火候，只能引到一边，不如其师能自如化解，或导向其他人，借力打力。清雅是耿直性格，见回叟如此，以为是隔得太远，未打到，突然欺身至前，擒拿法，欲擒住对方。
那回叟本是蒙古人士，摔跤是好手，见对方使擒拿法，正中下怀。见清雅伸手而来，脚一抬，踢向清雅小腹。清雅急忙回手击回叟脚踝，那回叟突伸手，如鹄鹰一般，迅捷抓住清雅右手，未等清雅左手救援，脚一勾，将清雅凌空摔出，又迅捷地点了清雅穴道，几招一气，如飞流直下三千尺连贯而成。回叟此技既是熟能生巧，也是内功深厚所致。那清古见清雅几招间被对方所控，急抽背上长剑，剑光点点，刺向回叟。
那回叟正欲将清雅踢下山，见长剑已至面前，急忙一个纵身，跳回去。那拓跋勒见清古剑法精妙，晓得回叟挡不住，手一抖，从腰间抽出马鞭，唰的摔过来。那马鞭深贯拓跋勒高深内功，声势如虹，清古一躲，那马鞭“啪”的打在身后的石块上，蹦出火花。原来马鞭上夹杂金属等物。那拓跋勒马鞭犹如灵蛇一般，四飞乱舞，其势只是在逼对方让步，否则以拓跋勒的劲力和功夫，早已把清古摔下山谷。两人斗了一会，清古渐渐被逼到墙角。那清古初出江湖，面相如马，性情如牛，倔强的很，见对方如此，更是想胜过对方，多次向前，均被拓跋勒逼回。拓跋勒见清古剑法也有可取处，便紧慢松弛有度，故意引清古使出全套剑法。善远见清古剑法使完，不知不觉间发现许多破绽，倒为清古焦躁。
原来自从习了《百步神行功》和《缥缈婆娑功》之后，武功大进，这两套功夫以快捷和变通为主，强调不拘一格，圆转通顺，无固定招式当然也就无固定间隙处的破绽。善远见清古被拓跋勒逼的将要束手待毙，也不知清古剑法招式，只见拓跋勒鞭子圈转而来，随口叫道：“随鞭曲转，再中宫直进。”清古被逼的无奈，突然听到有人指点，也顾不了甚么固定招式了，见鞭来，剑随鞭走，见那鞭中间露出一大破绽，急忙身子一滑，溜进来，长剑直指拓跋勒胸口。
拓跋勒一惊，急忙缩身，清古已体会其中剑味，手一抖，回削拓跋勒手腕。拓跋勒以为后退之下，清古必然前击，未想到清古不追击，反等自己手腕撞过来，更是心惊，真的是搬了庙丢了和尚。他也是熟家硬手，晓得围魏救赵，一运气，鞭稍反过来击清古后背，那清古听声，后背受胁，再次用善远提醒的中宫直进。拓跋勒从未见有人如此拼命打法，急忙后退。善远道：“剑法愈随意愈好，不要一招一式的打。”
