幽默，你是什么
为什么只要卓别林等喜剧人物一露脸，他们一张口、一举手、一投足，立即便能把人们的心弦拨动，使千万人为之捧腹、为之喷饭倾倒？这奥妙就在于：他们的一言一行、一举一动都充满了启人心智、令人愉悦的幽默。
世界上没有一个人不喜欢风趣幽默的语言。在中国的传统文艺晚会上，相声小品之所以一直成为最受欢迎的节目之一，就在于它的表现形式离不开幽默，那幽默的语言强烈地感染着观众的心，幽默的话能抓住听者的心，使对方平心静气；也可以使一些深刻的思想表达得更加生动和形象。
南北战争期间，一位将军从前方给林肯发回电报，林肯觉得电报上的战况太简略，就回电要求今后的战报务必详尽。
这位将军是个急性子的人，看了电报很不高兴，不久就拍了个电报给林肯：“缴获母牛六头，请示如何处置。”
林肯看了电报，知道将军生气了，立刻回电：“速挤牛奶。”
将军看了，哈哈一笑，怒气全消。
从这则幽默故事中，我们看到了一位领导者的谦虚和大度。当将军怒气冲冲地发来电报，请求总统处置“六头奶牛”时，林肯没有对这一荒唐无理的要求大发雷霆，反而巧妙地做出回应：“速挤牛奶。”
处事中，我们经常会遇到这样那样的尴尬场面，如果处理稍有不慎，就会导致不良后果。假如人们都能像林肯那样，在紧要关头“幽它一默”，那么，我们紧张乏味的日常生活中，不知会增添多少的情趣呢。
什么是幽默呢？
爱尔兰作家肖伯纳说：“幽默是一种元素，它既不是化合价，更不是成品。”
美国幽默表演大师卓别林说：“所谓幽默，就是我们在看来是正常的行为中觉察出来的细微差别。换句话说，通过幽默，我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象，在貌似重要的事物中看出了不正常的事物。”
英国作家哈兹里特说：“幽默是说话的调味品，并非食品。”
列宁曾说过：“幽默是一种优美的健康的品质。”
这里足见幽默这个迷人难测的精灵在不断地寻求自己漂亮的外壳，同时又不断地更新自己的容貌。
幽默感是人的比较高尚的气质，是文明的体现。一个社会不能没有幽默。有人形象地说：“没有幽默感的语言是一篇公文，没有幽默感的人是一尊雕像，没有幽默感的家庭是一间旅店，而没有幽默感的社会是不可想像的。”幽默可能发生在社会生活的每一层次，每一个角落。受过良好教育的人，有受过教育的幽默方式；中产阶层的人，有中产阶层的幽默方式；哪怕是斗大字不识一箩的人，也可以有他们独特的幽默方式。可以说，幽默是一个不拘性别、不拘年龄、不拘社会地位、不拘教育程度的人，皆可为之的社会现象。正因为幽默在我们的社会生活中这样普遍，同人们太熟悉了，它才被人们所忽视。当人们生活在一个缺少空气的环境中，才能深切体会到空气对人体的重要。同样，只有当人们生活在一个缺少幽默的社会环境中，他们才会感到幽默的魅力，感到生活中幽默的力量。
一天，“伦琴射线”的发明者伦琴收到一封信，写信人请求伦琴寄一些“伦琴射线”和一份怎样使用这些射线的说明书给他，因为他胸中残留着一颗子弹，需要用射线治疗。
伦琴阅过信，提笔在复信中写道：“真遗憾，眼下我手头的X射线刚好用完了，况且要邮寄这种射线十分困难。这样吧，请把你的胸腔给我寄来吧！”
“把你的胸腔给我寄来吧”，就是幽默智慧的过人之处。
幽默的丰富层面
幽默是人的能力、意志、个性、兴趣的综合体现，它是社交的调料。有了幽默，社交可以让人觉得醇香扑鼻，隽永甜美。它是引力强大的磁石，有了幽默的社交，便会把一颗颗散乱的心吸人它的磁场，让别人脸上绽开欢乐的笑容。它是智慧的火花，是智慧者灵感勃发的光辉；它是高级的逗笑品，幽默不一定会使你捧腹大笑，却能引起莞尔微笑。
就品种而言，幽默和笑一样丰富多彩，它有：善意的、冷酷的、友好的、悲伤的、感人的、攻击性的、不动声色的、含沙射影的、不怀好意的、嘲弄的、挑逗的、和风细雨的、天真烂漫的、妙趣横生的等等，这里不论属揶揄也好，属嘲笑也好，充满同情怜悯也好，纯属荒诞古怪也好，其意趣必须是从内心涌出，更甚于从头脑涌出的。只有这样，它才以一种生动感、生命感，标志出超卓的心智心力，抖展开心灵的温暖与光辉。
幽默可以分为以下几种类型，不同的人对幽默有各自的欣赏眼光：
1.哲理性幽默
对哲学、宗教等方面有嗜好的人会对此反应强烈。他们往往能对自身弱势进行嘲笑。对这类幽默感兴趣的人并不是自虐狂，而是具有一种能坦率地承认并欣赏自己的弱点，并能超越它们的开阔胸怀，是一种令人感到和蔼可亲的谦卑。
请看下面这则妙语：
大学生请一位著名的经济学家给衰退、萧条、恐慌等词下个定义。
“这不难。”专家回答，“‘衰退’时人们需要把腰带束紧。‘萧条’时就很难买到扎裤子用的皮带。当人们没有裤子时，‘恐慌’就开始了。”
一个题为《佳丽可人》的作品更富趣味：
“你最爱我哪一点？”妻子问她的丈夫，“是我的天生丽质呢，还是我动人的身躯？”
“我最爱你的这些幽默感。”丈夫回答。
2.荒诞式幽默
这是以一种出乎意料的独特方式摆脱理性而产生此类完美的“蠢话”。这种幽默绝不会来自傻瓜的头脑，而是高度智慧的结晶。喜欢这种类型的人理性思维较发达，追求精神的自由奔放。
有一次，英国作家狄更斯正在钓鱼，一个陌生人走到他跟前问：“先生，您钓鱼？”
“是的，”狄更斯毫不迟疑地答，“今天，我钓了半天，没见一条鱼；可是在昨天，也是在这个地方，却钓起了15条鱼！”
“是吗？”陌生人问，“那您知道我是谁吗？我是专门巡检偷偷钓鱼的，这带湖口禁止钓鱼！”
说着，那陌生人从口袋里掏出一本罚单，要记下名字罚狄更斯的款。见此情景，狄更斯忙反问道：“那么，你知道我是谁吗？”
当那陌生人还在惊讶迷惑之际，狄更斯直言不讳地说：“我是作家狄更斯，你不能罚我的款，因为虚构故事是我的职业。”
3.社会讽刺小品
这是对社会风气、对人性某些灰暗面的嘲讽，酷爱这类小品的人是在以一种半超然冷漠的态度对待世界，这种幽默的欣赏者往往以一种更开阔的视野——即所谓“上帝的眼光”来看待自己与人类自身，成为自己与人类命运自由而超然的观察者。
1717年，伏尔泰因为讥讽摄政王奥尔良公爵，被囚禁在巴士底监狱11个月之久。出狱后，吃够了苦头的哲学家知道此人冒犯不得，便去请他宽宏大量，不计前嫌。摄政王深知伏尔泰的影响，也急于同他化干戈为玉帛。于是两人都讲了许多恰到好处的抱歉之辞。最后伏尔泰再一次表示感谢说：“陛下，您真是助人为乐，为我解决了这么长时间的食宿问题，我衷心地再次向您表示感谢。可今后，您就不必再为这件事替我操心啦。”
4.插科打诨式的“胡言乱语”
这是轻松的自我娱乐。对于那些刚开始体会推理之味、对世事涉足不深的年轻人来说，可能对此会兴趣盎然。
马克·吐温一天在美国里士满城，抱怨自己的头痛。当地的一个人却对他说：“这可能是你在里士满城吃的食品和呼吸空气的缘故，再也没有比里士满城更卫生的城市了，我们的死亡率现在降低到每天一个人了。”
马克·吐温立即对那人说：“请你马上到报馆去一趟，看看今天该死的那个人死了没有？”
幽默形式和品种异彩纷呈，百花争妍，表明人类的幽默艺术经久不衰，生命力旺盛。当我们为它的奇光异彩所吸引时，应该看到：一如世上绝大多数事物一样，幽默也有不同品格，有的高贵文雅，启人心智；有的低级庸俗，贻害青年。对发挥幽默力量者而言，理性的判断透视是必要的。
幽默属于乐观者
“幽默属于乐观者”，这话是很有道理的。幽默的谈吐是建立在说话者思想健康、情趣高尚的基础之上的。它对人提出善意的批评和规劝，它必然要求批评者有较高的思想境界和较高的涵养。一个心地狭窄、思想颓废的人是不会有幽默感的。幽默者品德要高尚，要心宽气朗，对人充满热情。无数的哲人，他们在与人讲话、谈心时，言谈话语间时常流露出幽默感，使人感到分外热情、亲切，这当然与他们具有乐观的精神，高尚的情趣息息相关。
在美国曾有这么一件令人称道的事：
美国哲学家乔治·桑塔亚那选定在某天结束他在哈佛大学的教授生涯。是日，他在哈佛大礼堂讲最后一课的时候，一只美丽的知更鸟停在窗台上，不停地欢叫着。桑塔亚那出神地打量着小鸟。许久，他转向听众，轻轻地说：
“对不起，诸位，失陪了，我与春天有个约会。”讲毕，急步走了出去。
这句美好的结束语充满了诗意，颇具幽默感，可以肯定地说，不热爱生活的人，无论如何也说不出这种诗一般的语言。
恩格斯曾经说过：“幽默是表明工人对自己的事业具有信心并且表示自己占有优势的标志。”
有乐观的信念，才能对于一些不尽人意的事也可泰然处之。
有一次，林肯在森林里遇到一个老太婆，她对林肯说：“你是我见到过的最丑的一个人。”
林肯回答她说：“请多包涵，我是身不由己。”
老太婆笑了，说：“我倒不以为然，你却应当呆在家里不出门啊！”
这个故事，是林肯亲口给人们讲的。林肯的这番趣谈，使听众前仰后合，又使人们觉得：他是多么坚强，多么自信啊！他敢于面对现实，他敢于笑自己，是一个心地诚实的人。能够经受住历史长河的考验，这决不是偶然的。
说话幽默是一个人对待生活态度的反映，是对自身力量充满自信的表现。一个人只有对自己的前景充满希望，他才能发出由衷的笑声，即使暂时处于逆境，他们仍对生活充满信心。在生活中发掘幽默，用快乐来熨平生活留下的伤痕。而对于整天皱着眉头的人来说，生活充满了痛苦、绝望，快乐不过是幻觉，像这样的人，他们的谈吐还有什么幽默可言呢？
著名的古希腊寓言家伊索是个奴隶出身。有一次，主人派他进城去。半路上，他偶然遇到一位法官，法官严厉地盘问他：“你去哪儿？”
“不知道。”伊索回答说。这样的回答使法官起了疑心，于是把他投入监狱。
“但是，要知道，我讲的全是实话，”伊索在狱中提出了抗议，“我确实不知道会进入监狱。”
法官听后笑了起来，把他释放了。
伊索作为一个奴隶，被投入监狱，也实在是处于逆境了。但他仍然对生活充满乐观，发掘着生活中的幽默。因此他的《伊索寓言》早在公元前6世纪就成为西方寓言开端，它以数以百计的独立完整的一个个小寓言缀成，寓言的语言精警有味，形象生动有趣，宛如一只只小蜜蜂。
德国伟大的诗人、思想家海涅是一个无神论者，他在临终告别人世时的最后一句话是：“上帝会不会忘记我——那是他自己的事。”
美国能言善辩的演说家享利·瓦尔德比彻临终前说出了他一生中最后一句幽默的话语：“现在，神秘奥妙的世界降临了。”
无论是海涅还是亨利·瓦尔德比彻，都是乐观者，这里都看不到对于死的悲哀，看到的是对人生的哲学思考，他们的幽默感一直持续到生命的最后一息。
幽默的人有一颗平常心
现代社会环境瞬间变化，速度效率急剧加快，因而现代人时常感受到一种莫名的心理压力和焦虑，而幽默是最好的“减压阀”。它不仅能使你的心情变得轻松愉悦，谈笑风生，笑口常开，而且有助于你交际中左右逢源，事业成功。不少有眼光、有见识的公司经理、董事长，都喜欢选用那些能自我解嘲、改善环境创造欢乐气氛的人。因为这些人容易取得人们的信任，人们也就乐于接受他的看法和他们推销的产品。
幽默家的思维方法同平常人是有些不同的，请先看一个例子：
法国大文学家巴尔扎克一生中曾经有一阵子潦倒贫困，有时竞至于身无分文。一天，巴尔扎克写作写到深夜，饿着肚子上了床，辗转反侧，难以熟睡。这时，恰有一个小偷光顾。小偷翻东西的声音吵醒了巴尔扎克。巴尔扎克对小偷幽默地说：“请你别再翻了。我白天都翻不到钱，你夜里难道能翻到钱？”小偷听后，知趣地走了。
巴尔扎克的这则趣闻妙就妙在：他用常人不可能有的表达方式，既赶走了小偷，又巧妙地说出了自己的窘境。这里足见他的思维方法不同于寻常人。
一件很平常的或令人懊恼的事到了幽默家的眼中，就显出滑稽可笑的成分来。而没有幽默感的人，即使很好笑的事经他嘴里讲出来也会味同嚼蜡。
英国著名的天文学家詹姆斯·布拉法莱，被任命为英国格林威治天文台台长时，英国女王看他的薪水低，要给他增加薪水，他恳求说：“如果这个职位一旦可以带来大量收入，那么以后到这个职位来的将不是天文学家了。”
这句不乏幽默、语重心长的话语，是这位科学家数十年饱经沧桑的阅历的总结，他目睹了人间无数的兴衰荣辱，研究了金钱对人们的腐蚀，才得到了这个有趣的、富有哲理的结论。
意大利著名作曲家罗西尼听人说，他的一批有钱的爱慕者准备在法国为他建一座雕像。感动之余，他问道：“他们准备花多少钱”
“听说是1000万法郎吧。”
“1000万法郎”，罗西尼大为吃惊，“如果他们肯给我500法郎，我愿意亲自站在雕像的底座上！”
从上述两个例子来看，詹姆斯·布拉法莱的幽默，似乎对英国格林威治天文台台长的职位很看重，而罗西尼的幽默又貌似看重五百法郎，实际上都表达了天文学家和作曲家对职位和雕像的“淡漠态度”。布拉法莱正是对金钱的轻视，才会有这等幽默；同样，如果罗西尼没有这样的谦恭，而是对用一千万法郎雕像欣喜若狂，也决不会有如此这般的幽默的。
慢慢把怒气消除掉
愤怒与幽默是完全不相容的。幽默是一种宽容大度的表现，幽默家的本领不是放任自己怒气冲天，而是抑制怒气，化解怒气。
愤怒则是直接针对所要攻击的对象，轻则怒目而视，悻悻不已，重则恶意谩骂，大动干戈。愤怒离幽默甚远，当情感紧紧被伤害对方的意向所控制，就很难从中解脱出来，不可能从另一方面去考虑对方的自尊或对方的愚昧作悲天悯人的退让，更不可能化怒为趣。
有一天，李老头在自家街口买了一条围巾往回走，碰到邻居的一位姑娘。她也买了一条，并高兴地对李老头说，她今天只花了3元钱，就买到了一条漂亮的围巾。
李老头一听，顿生怒火，转身去找那摆摊的小青年。
“喂，你刚才卖给姑娘才3元，而卖给我是6元，这是什么道理？”
“因为她是我的亲戚，老头子，你知道吗？”
李老头一听，二话不说，又拿了一条围巾就走。
小青年紧追上前：“你怎么不付钱就走？！”
“因为咱们是亲戚，我是那姑娘的爸爸呀！”
“啊……”
小青年的话是想气李老头，不料李老头也同样攀亲。由于都是假亲戚，以假对假，就产生了一种荒诞，这样荒诞到极点上，可笑的特点就淹没了令人恼火的特点。
在人际交往中，要使对方化怒为笑不是简单的事，并非只要你荒诞一下，对方的情绪就180度大转变了，这还得有其他的条件配合才成。
孙辉下班回家。
