夜色暗淡，马路两旁错落有致的乔木被路灯照出点点晕光。还是那辆中东版丰田普拉多，瞿教授载着花袭龙和娄惜驶入环左线，向北朝着远离景区的方向开去。
这环湖路竟和太湖的相差无几，娄惜和花袭龙的心境也和前两天太湖逃离时一样，像一头随时被狮子咬到尾巴的非洲干涸草原上迁徙的野牛——他们一刻也不敢逗留。
今天连续躲过惊心动魄的两劫，花袭龙已是心力疲惫，能顺利避开胡警司的追捕让他倍感意外，他纳闷地问瞿教授：“瞿伯，你在岸上没有碰到胡警司吗？”
瞿教授将岸上发生的事情讲了一遍。花袭龙暗自惊讶，一句话也没说，他知道，身旁的这个女孩的智商要比他想象的高得多的多。
娄惜摆弄着手机，专注地查看那张石板的照片，她一边辨识，一边缓缓念到：“遇顯即毀，迢宋即興，否極泰來，轉輪藏中。”
“你说的是什么，娄惜？你再读一遍。”瞿教授好奇地问娄惜。
“就是石板上刻的那几句话，繁体字，我认的不一定准。”娄惜委婉地解释，接着她又念到，“遇顯即毀，迢宋即興，否極泰來，轉輪藏中。”
“头两句，对，就是头两句。‘遇顯即毀，迢宋即興’你们知道这是什么吗？”瞿教授兴奋地说。
“那是什么，瞿伯？”
“是一句谶语，很有故事。”
娄惜似乎意识到了关键，追问：“什么故事，和花袭龙伯父留下的秘密应该有关吧？”
瞿教授说：“有关。这句谶语来自宋代，宋太祖赵匡胤在开宝二年也就是公历969年征河东后驻军镇州，镇州就是现在的HB正定。当时赵匡胤打算去城西的大悲寺进香，顺便了解一下周边的军情。那座大悲寺是唐代高憎自觉禅师创建，后周时期已经非常有名。当晚他与方丈畅谈，方丈与他见面的第一句话就说‘遇显即毁，迢宋即兴，否极泰来，贵客内请。’赵匡胤听后非常吃惊。这个故事是我在一部民间野史上查到的，正史上也明确记载，所以可以断定是真的。”
娄惜惊讶地说：“前三句都一样啊！可是……教授，你怎么就会想到这个故事？”
瞿教授继续说：“这是我研究的方向，所以很清楚。前三句的确一模一样，极有可能是花袭龙的伯父借助这三句话在传达一个信息，而且应该指的就是他所保守的那份宗卷。我在研究南北朝时期的宗教文化时，特别考证过周世宗毁佛造钱这件事，我讲完刚才那个故事你就知道了。
“大悲寺的方丈告诉宋太祖，从唐朝开始这寺中就供奉有一尊铜铸大悲菩萨，有四丈九尺高，但到了后周时期，也就是显德二年，公历955年，周世宗铸钱缺铜，随即下令毁佛铸造铜钱。后周之前的五代时期，佛教几乎是国教，佛教盛行早已深入每个家庭，所以，当时文武大臣和佛教众僧几乎异口同声，全都反对。无奈之下周世宗拿出了一个佛祖‘舍身饲虎’的典故来当做借口，他对持反对意见的大臣们说‘吾闻佛祖以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！’
“就是说佛祖是普度众生造福民众的，过去他能舍得真身而救苦救难，如今要用这么一个铜像造钱去拯救国难，佛祖怎么会有怨言呢？他毕竟是一国之君，这么一说谁还敢反对！周世宗前前后后一共查抄佛寺三千三百三十六座铜像用于造币，其中就包括大悲寺。这都是有史册记载的。”
“后来呢？”
“后来这位宋太祖下令在城内隆兴寺重铸大悲菩萨金身，并建大悲宝阁。‘遇显即毁，迢宋即兴’这句，很容易猜得出意思：周世宗柴荣的年号是显德，大概从954年起到959年结束，这里的‘显’指的就是周世宗，因为他的年号是“显德”；而‘宋’自然是指大宋。这句谶语就是说‘遇到周氏就被毁掉，遇到赵氏就会再兴起’，所以才有了后来赵匡胤大动干戈地修庙造像。
“你们想一想，一个开国之君，他猜心度人的本领绝非一般人可比，情商智商该要有多高才能做得出‘黄袍加身，陈桥兵变’这种骇人之事，那可是冒着杀头灭族的危险！但他却听方丈这么一说就开建大悲寺，为什么？”
“瞿伯，真正的原因呢？”
“这都源自当时那个方丈的一句话，‘遇显即毁，迢宋即兴，否极泰来，贵客内请。’我们现在知道‘遇显即毁，迢宋即兴’是句谶语，而当时的宋太祖其实在遇到大兴寺方丈之前早就知道了，否则他怎么会吃惊！”
瞿教授继续说道：“在古代，预言之风大肆盛行。乱世都这样，为达到某种目的，事前预设好，然后装作偶然发现就说成天意，造假成功了说天意，造假失败了就成了蛊惑人心，这在史书上多有记载。”
瞿教授说的史书记载，只要稍有历史知识的人都清楚，娄惜和花袭龙自然不例外。
《史记》中的《陈涉世家》有记载：乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！“陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。
大意是说用朱砂在绢上写了“陈胜王，”戍卒买鱼来煮吃，就会发现鱼肚中的字。晚上点篝火喊“陈胜王”，士兵们就听信了谣言，陈胜起义也就找到了说服众人的精神基础。
而到了东汉，造反的张角挖出来早已埋下的刻有“苍天已死，黄天当立”的石碑，同样是有目的造谣。就连花袭龙家中那本《金圣叹传奇》中也有类似的事情。官府为了栽赃金圣叹，将刻有谶语的石碑事先埋在金圣叹的院子里一样。但这都是事前造假。瞿教授说的宋太祖所看到的却不是，因为赵匡胤当时并没有对这此件事进行大肆声张，他甚至有意掩盖这句谶语。
“瞿伯，赵匡胤是在哪里看到的？”
“《推背图》，他是在《推背图》上看到的。我猜测你伯父所保守的那份宗卷本身就是《推背图》。”
“《推背图》是什么？”娄惜好奇地问。
“你要是搜一下就知道了，网上到处有。《推背图》是一本预言书。中国古代预言书有很多，比如姜子牙的《万年歌》、诸葛亮的《马前课》、唐朝黄蘖的《黄蘖禅师诗》、以及南朝邵康节的《梅花诗》和刘伯恩的《烧饼歌》，这些预言书多数都是后人伪造，包括《推背图》的真假也都有争议，但史书对《推背图》有明确记载，而且因为语言准确而明骚天下。”
娄惜立刻搜了一下，匆匆浏览了一遍说：“网上大致是这么写的：《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，诏喻当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道，万万千千说不尽，不如推背去归休。因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有‘《谶曰》’和‘《颂曰》’律诗各一首，预言了从唐开始，一直到未来2000年期间发生在中国历史上的大事件。”
瞿教授的烟瘾又犯了，他干咳了两声，说：“差不多是这么描述的。李淳风在历史上很有名，是个天文学家、数学家和易学家，袁天罡是后世的相学宗师，这两个也都有史可考。”
娄惜又问：“《推背图》真是他们绘制的吗？”
“也不见得，但是《推背图》在唐朝已经存在，这是不争的事实。《推背图》一共60卦，每卦包括一幅插图，每幅图对应一首谶曰和一首颂曰。我家里就有一个版本，金圣叹批注的《推背图》。现在流传的就是这个版本，它的原本在台北的故宫博物院，是明朝以前的。”
一听到金圣叹的名字，花袭龙和娄惜就感觉特别的入耳，他们没想到金圣叹还曾批注过《推背图》。
娄惜将手机搜到的《推背图》递给花袭龙看。
瞿教授继续讲：“这种书市面上到处都有，预言和它相对应的历史年代之间没有什么规律可循，比如五代十国时期很短，只有区区53年，但《推背图》对它的描述却有5卦之多，几乎每十年一卦。你再看大清朝，两百五六十年的历史，才区区几卦。李淳风、袁天罡从公元648年到公元649年之间编写的《推背图》，距今差不多1300多年，平均起来30年到35年就会有一个卦，60卦差不多有2000多年，我们现在看《推背图》的结论和对应的卦数，似乎偏得很离谱。”
“这说明什么？”花袭龙说道。
“说明我们看到的《推背图》基本上没有任何意义，甚至可以说几乎都是假的，至少从宋朝开始，这些卦象就已经被篡改了无数次，现在留下的只是大体轮廓而已。”
花袭龙问：“关于真伪版本历史上有记载吗？”
“有，历史上有很多可以证明的地方。《推背图》成型于唐朝，但当时并没有引起朝廷的重视。这与当时的社会安定有关，说白了皇帝自信。可是经历朝代变迁后，《推背图》一下子就被人重视起来了。比如到了宋朝，宋太祖是第一个大规模诏禁《推背图》的，这也是有史可考的。”
瞿教授曾经系统地研究过《推背图》的产生与流传。史料记载中最早涉及《推背图》的是北宋时期的一本叫做《鸡肋编》的书，书中隐晦地抱怨《推背图》被查这一历史事实。到了南宋的《桯史》，它的第一卷就记载说：唐李淳风作《推背图》，同时还这样描述：《推背图》在五代时炙手可热，宋太祖赵匡胤刚一登基就下诏查禁《推背图》，但此时《推背图》已经流传了数百年之久。《桯史》还有记载说：五代乱世，群雄纷涌，很多人想辅佐命中能成大器的人，于是热切钻研《推背图》，《推背图》的谶语成了口头禅，甚至吴越一带流行用《推背图》里的词给孩子起名。
瞿教授在大宋史《艺文志》中曾经发现，针对《推背图》的正式记载就有一卷之多。当时宋朝刚刚建立，割据势力急需被整编，《推背图》自然就成了朝廷所说的蛊惑人心之物，被查是肯定的。但《桯史》中的《艺祖禁谶书》却明确记载：因被应验而传播更热，所以才被宋被太祖查禁。宋太祖禁谶书时，民间有很多种藏本，禁不胜禁，官府都发了愁。后来大臣赵普上奏说：藏《推背图》的人实在太多，诛连的人太多。太祖认为“不必多禁，正当混之耳。”于是就下令按照旧有版本的《推背图》，除了已应验的各象之外，颠倒后边各象的顺序，制作了百十种版本流传到民间。从此以后世人就不知道哪个是真，哪个是假，大多保存有《推背图》的，因为不再应验，也就逐渐被人淡忘不藏了。
到了明朝，郎瑛在《七修类稿》卷十五中记载说：《推背图》相传是唐朝李淳风作的。他在万都宪五溪家中见过，上面的预言没有应验，于是就说：宋太祖造假本迷乱《推背图》，这是假本吧？五溪说：得，这类书都别看了。所以，到了现代人们能看到的，都是哄些孩童的东西。
瞿教授的说法让花袭龙很担心。“我想我伯父应该很清楚，家谱上提到的宗卷也就像瞿伯说的，可能就是《推背图》，不过它应该不是伪本，而是一个真本，否则我祖上不会付出如此代价来保护它，而且数代人因此还惹来杀身之祸。我断定壹贯道和之前的组织费尽心机要的就是这件东西，要不然保护《推背图》还有什么意义？我伯父保守一生的秘密岂不是毫无价值？”
“袭龙你说的很对。如果毫无价值，你伯父就不会穷其一生来守护。‘遇显即毁，迢宋即兴’这句虽然史书上没有提出处，但从宋朝建国后赵匡胤对《推背图》的举动不难推测得到，它就是来自《推背图》。”
娄惜说很干脆地说：“如果我们能找到《推背图》，看上面有没有‘遇显即毁，迢宋即兴’这一卦，如果有，并且是预言周朝灭宋朝兴，那十有八九就能断定它是真是假。这句谶语既然在宋朝之前已经存在，伪本肯定会保留下来了，这很容易理解，朝廷是没必要对已经发生过的事情做修改，保留下来能增加删改后版本的可信度，是不是？”
瞿教授点了点头。
花袭龙仔细查看了手机上搜到的《推背图》的每一卦，果然没有“遇显即毁，迢宋即兴”这一句。他说：“百度上的金圣叹批注版本的《推背图》没有显示‘遇显即毁，迢宋即兴’这一句，这么说金圣人看到的也是阉割版本。那我伯父所继承的是不是……”
“恰恰相反，”瞿教授斩钉截铁地说，“金大才子不可能将一个真本批注后流传于世，这与他保守秘密的初衷相反，这个版本一定是他自己有意伪作的，目的也是混淆视听，迷惑敌人。娄惜刚才说的很对，我们验证一下就能辨别出来，关键是如何才能找到真本《推背图》。”
