叶冬的脸色极其难看，他虽然没有听明白黎种民的弦外之音，但觉得他的话高深莫测，必有所指。
老刘率先发难：“黎大爷，您最后这一段话，我没有听明白！”
黎种民夹起一块黄喉，在清水中涮了涮，塞进嘴里，含混地问道：“你说？哪没明白。”
老刘推敲着发问：“您说的那第三个不解之处，能够推论出三种可能性，但是结果都是一个。我怎么就听糊涂了，既然有三种可能性就应该是三种不同的结论，怎么结果又会是相同一致的呢？”
黎种民咂吧咂吧嘴，突然对何烈山说：“烈山啊，你去再要一份脑花！他得补补啦！”
老刘不解地问：“我又哪问错了？”
黎种民放下筷子，又开始侃侃而谈：“这段传闻来自朱国帧的《涌幢小品》，要想考量它的真实性，就得先从作者入手，朱国帧是明朝万历末年的首辅大臣，是庶吉士出身，后入翰林，先后任礼部、户部尚书，总裁《国史实录》，是一个治学严谨，博学多才的人，而且品格正直。后来，他作为叶向高的助手入阁，直到韩火广被免，他才接任了首辅之职。可是又因政见不同，和魏忠贤死掐到死。应该实事求是地讲，朱国帧是一个比纪晓岚有风骨的人。所以不能简单地把《涌幢小品》和《阅微草堂笔记》看作同一类的书籍。其次，从作品的角度来分析，《涌幢小品》是朱国帧的随笔，说是日记也行，说是备忘录也可。不像是用来刊印的作品，何况朱国帧无论生前，还是死后，连他的文集都没有被刊印出版过，更别说这本小册子了。这也说明他沽名钓誉，哗众取宠的可能性几乎都不存在，那《涌幢小品》就是一本写给自己看的备忘录随笔，当然比较真实可信了。以致于很多研究明史的人，都还会看看这本小册子，作为一种参考。当然，不排除朱国帧在写作素材的搜集上有可能出现偏差这一疏忽，但书中所录的事情绝不是作者自己的杜撰的，一定有出处。你们要是不放心，刘秉忠的墓就在卢沟桥北，你们可以自己去探查探查。”
老刘笑着说：“黎大爷，您别开玩笑了，您这不是鼓励我们盗墓挖坟吗！这种缺德事我们可不干。您老稍等一下啊，我给您要壶好茶去，等我回来，您再接着讲。”
说着，老刘起身，出包厢，大声吩咐服务员，上一壶菊花。之后才转身回来坐定。
黎种民接着讲道：“如果朱国帧的记录不是杜撰的，也就证明第三种可能性不存在，这就引出了我之前分析的另外两种可能性。第一个，刘秉忠也许真的能掐会算、预知未来，他在用这种看似荒唐的举动在暗示什么。这完全是因为他知道自己的丧葬必是国家承办，其墓室中肯定无法藏住秘密。所以，石刻的出现，看似有点狗尾续貂、画蛇添足之嫌，其实却是故意卖了一个破绽，告诉后人，我有这个预知未来的本事。第二个可能性，如果刘秉忠的墓是被后人做了手脚，那后人的目的是什么呢？难道就是为了演绎一段传奇？这个根本说不通。要不就是为了害李淮这个人，这应该是唯一合理的解释。我翻阅嘉靖年间的资料，发现叫李淮的名人只有两个，一个是都察院右佥都御使；另一个是兵部右侍郎李松的父亲，这两个人经历清白、有据可考，我们说的盗墓者显然不是这两个人。所以构陷李淮的假设也不能成立。翻过头来想这件事，你就会突然发觉很不合常理，如果此李淮只是一介布衣，单就造假人的这份本事和心机，他们就不应该是一类人，花那么大的精力去害这样一种人，令人难以理解。常言道，事出反常必为妖，按北京话讲，就是有人出幺蛾子。中国还有句老话说，无利不起早。所以啊，我判断刘秉忠的死一定藏着秘密。李淮之流不过是这个秘密的牺牲品，一个炮灰而已。所以才会出现《涌幢小品》里的记载。这会儿你听明白了吗？”黎种民冲着老刘问道。
老刘点了点头，又摇了摇脑袋，不知道他要表达什么意思。这个时候服务员进来送茶水和杯子，老刘接了过去，轰走了服务员，利用倒茶的机会，反复斟酌。突然他大叫一声：“噢，我明白了，无论是哪种假设，都暗示着刘秉忠的死肯定不那么简单，一定藏着秘密。即便是嘉靖年间的这起盗墓事件，也和这个秘密有关系，对吗？黎大爷！”
黎种民低头喝茶，没有搭理他。
何烈山好久没有出声，一直在仔细倾听。见老刘有了答案，他又提出另一个更麻烦的问题——就是刘秉忠终究算是佛门弟子，圆寂坐化不行吗，这不正可以解释无疾端坐而终吗？从何判断，他是被逼致死的。黎种民话说的太多了，声音更加嘶哑低沉，而且不停地咳嗽。
叶冬给他续茶，就烈山的问题，答道：“烈山兄，你的问题我能回答一半，能猜到另一半的可能性，你要不要听听？”
烈山点头，安静地倾听。
叶冬说道：“刘秉忠，三代为官，他应该算是官宦子弟，也就是现在俗称的官二代，官三代。青年时期就隐居武安山，也是因为壮志难酬，才隐居避世，颇有几分待价而沽的意思。后来做了和尚，也不安心礼佛，之后跟着海云和尚去拜谒忽必烈，不过是走走门子，巴望着鱼跃龙门。可以想见，少年人，雄心壮志，博闻强记，自视颇高。肯定是想学学古人，逞口舌之利，一言兴邦、一言丧邦。从结果来看，他的目的达到了。之后，他协助忽必烈建立‘大元’帝国，又重修燕京，定都大都，刘秉忠的一生信奉的应该是出世的哲学，他一直在不屑地追求、奋进，即便他皈依三宝，但从根本上讲，还是六根不净。我对佛法没有精研，不明白出世修行和入世修行的本意有什么差别。但刘秉忠帮助蒙元帝国四面征伐、涂炭生灵，受害的不止是汉人，还包括金人、契丹人、西夏人、大理人、吐蕃人、畏兀尔人~~~，从这个意义上讲，他更应该属于犬儒一派，这样的人，怎么会舍得，怎么肯放下呢？这是我的一半答案，另外一半答案需要专家来解答，就是公元1274年，大元的形势如何，是不是可以放马南山，贪图安逸，致仕归乡了？”
黎种民心中赞叹，果然是虎父无犬子，脑子够用的。他见叶冬卡在那里，接着说了下去：“我接着说，1274年，伯颜挥师灭宋，其实元朝伐宋的战争从没有停止过，历时五年的襄樊保卫战，于1273年初才结束，伯颜的大军休整恢复到次年的六月，也就是1274年，才开始沿长江东进，顺流而下。就在这一年，南宋度宗皇帝死了，恭帝即位，虽然宋军已经闻风丧胆、不堪一击，但是依旧掌握着长江以南的大片国土。伯颜灭宋的战役，一直进行到1276年的二月初五，才以恭帝的投降宣告结束。这仅仅是国内形势，在国外，忽必烈也没有闲着，这一年，朝鲜国帮助打造的战船终于完工，一万五千名蒙古族勇士和八千名朝鲜雇佣军，带着充足的给养，踏上了茫茫的征程，向着日本群岛进发。于当年的11月19日，登陆博多港，次日就发生了文永之战。当时，日本正值镰仓幕府中期，掌权的是幕府第八代执权——北条时宗，这个家伙比较生猛，连天皇的帐都不一定买。他纠集全日本的武士参战，可想而知，蒙元勇士面对的局面将会是什么。据说，激战当夜，刮起了大风，元朝的船队遭到重创，使远征军失去战力，难以自保，只好退兵了，这就是日本人鼓吹的‘神风事件’。你们看看，一个胸怀锦绣，气吞山河的宰辅选择了一个什么样的时机安然离世，他难道舍得丢下眼看到手的胜利吗？如果是我，我会选择再等一等的。另外还有一点值得思考的地方，从近五千年来的气候变化的规律来看，从1200年至1300年，正处于第二个气候纪的温暖上升期，但是整体温度并不是太高，远不如隋唐年间的温度高。以大象的生存区域为例，它的生存北限，已经从淮河流域，退至长江以南地区。为什么要说气候呢，是因为刘秉忠死于至元十一年的秋八月，这里面有‘避暑’的说法。大元帝国，以1280年为分水岭，之后实行的是郭守敬的‘授时历’。而从1182年到1280年之间，他们使用的是‘重修大明历’，这个历法是农历，不是现在的公历，初秋的八月，怎么也相当于公历的九月多，他还跑到张北避什么暑啊，早晚天凉啦，需要加衣服了。所以那个时候，刘秉忠还盘桓于南屏山，这本身就不合常理。”
黎种民一时激动，又大声地咳嗽起来。
叶冬就坐在他的身边，连忙轻拍老人的后背，老刘给黎大爷的杯中换了热茶，递了过去。黎种民本来就黑乎乎的脸色，现出了潮红，整张脸变成了黑紫色。脸上的皱纹扭曲变形，不胜狰狞。
烈山关切地说：“黎大爷，您歇一会儿吧！”
黎种民喝了几口热茶，脸色才逐渐恢复正常，他用一双布满血丝的眼睛茫然地凝视着半空，长长地叹了一口气。
老刘不胜唏嘘地说：“黎大爷，您老别激动啊，我知道，您这是恨铁不成钢，嫌我们几个都是榆木脑袋。我向您保证啊，今后，您就只管动动脑子，吃苦费力的事，我们哥几个全包了。我说叶冬啊，你一直沉着个脸，瞎琢磨什么呢？你说两句！”
“我说什么呀？八竿子打不着的事，咱们聊了一个晚上，刘秉忠说完了，是不是还要说说张贞常，再说说席应真，按照这个速度，头国庆节前，能讲完姚广孝吗？这不挨边啊！我亲爱的黎大爷，您别嫌我说话太鲁莽。我们来找您，其实就是想让您帮助我们找到我父亲。只不过，因为一幅古地图的出现，让我父亲的失踪变得扑朔迷离，而我们现在就像是一只失去航向的小舟，不知道该往哪开了！我们需要您老给我们指明航向，仅此而已。”
