善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
【释义】
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。
“善”的意思，是对于美好的愿望的实现，前文已经说过，这里不赘述。
此句释义为：
行的理想状态，就是不留下车轮走过的痕迹；说话的理想状态，是让人找不到瑕疵，无从指责反驳；算数的理想状态，是不需要筹策的辅助，就可以得到结果；闭的理想状态，是不需要顶门杠子，就可以让人打不开；结的理想状态，是不需要绳子来打结作为证明，也具有效力。
解：
此句所言，皆是大众白话，很好理解。也不需要我多加解说了，大家也都是可以理解的。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
“袭”者，传承也。
此句释义为：
所以“理想人”“模范人”常实现救人之事，所以就没有“弃人”，“弃人”者，被放弃，遗弃之人也。常实现“救物”，所以便没有“弃物”。这就是承袭“明”，“明”是什么？清楚明白的意思。
解：
世上没有垃圾，只有放错位置的资源。有句话似乎就是这么说的，老子的这句话，也是同样的意思。圣人善于“救人”，意思就是说，“圣人”能够将不同的人，找到不同的，可以发挥他们才能的位置。（这个才能包含很广阔，不要狭隘理解），“圣人”可以将所有的物物尽其用。这就是看的透彻，明白啊。
“明”是“道”的一种体现，而这些做法，便是“德”，我想这些，也没有太多好说的，意思大家应该已经清楚了。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
所以，能够将目标、理想实现的人，是不能够实现的人的老师，这些人应该像那些“善人者”学习成功的经验。“不善人者”，“善人”应当对其进行帮助。什么是“资”，就是帮助嘛。
解：
“善”是我们每一个人所期望实现的，只是能够实现的，却只是一部分。那么没有能力实现的人，应该怎么做？就是和人家学，没有什么不好意思的。那些实现了的人呢？他们应该去帮助那些“不善人”。
这一句，其实有一句曾经时髦的话，用在这里，是合适的：先富带后富，共同奔小康。不管这句话实现的如何，但如果我们将这个“富”的含义扩大话，那么它的意思，是和本章的意思一致的。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。
此句释义为：
不贵不善人的师，不爱善人的资，虽然智，却大迷。
解：
这句说的是什么呢？说的就是我们假如不能够正视“善人”“不善人”，看起来很智，实际上却是大迷。人家有本事，有能力，可以让美好的生活，美好的愿望成为现实，这样的人，你不贵，不尊重，总以为他们有什么了不起的，不就是机会好运气好嘛，放在我身上，怎么怎么样……“善人”呢？他们自己实现了好日子了，却不想着拉那些“不善人”兄弟一把，不帮他们，总以为我的都是我努力得来的，凭什么帮你们？有本事你自己努力啊……我们所，这些人精明吧？那是。可这却是“大迷”。
你实现了，别人没有实现，是不是会羡慕嫉妒恨？你不让他们实现和你一样的生活，怎么能够消除这种情绪呢？是人都有红眼病，就是病的厉害不厉害的区别。就像是娶媳妇，你娶了一个秀外慧中的，人家吊丝羡慕不？嫉妒你不？心眼儿小的记恨你不？怎么办？告诉他们怎么努力，也可以娶到这样的好媳妇，不就可以了么？你有钱，别人没有，你指点他一下，告诉他怎么弄赚钱，他不就不嫉妒你了么？并且他还要感激你。
事情其实都不复杂，不是么？
是谓要妙。
此句释义为：
这就是“要妙”。
解：
前面说的这些，都是“要妙”，这两个字，我想并不需要进行解释，大家都看得懂。
