第九回
鄢陵胜楚，厉公伐异被弑杀
改革弊端，晋悼公复霸中原
春秋中期，是晋、楚两国争霸最激烈的时期。两国之间发生了三次大战，即前六三一年的“城濮之战”，前五九七年的“泌邑之战”，前五七五年的“鄢陵之战”，双方皆没有取得决定性的胜利。在不断的战争中，人们陷入了痛苦的生活之中。
晋悼公继位后，采用了魏绛的策略，联合诸戎，先把北方的形势安定下来。然后在内政上加以改革，使国内矛盾逐步缓和，这才出兵南下。最得力的是前五六三年占领郑国的虎牢关。晋军在取得这个重要据点后，变得随时可以威胁郑国的存在，楚国再也无力频繁救援应付了。
这时，最痛苦的莫过于郑国了，夹在两个大国相互拉拢的争斗中，只能采取苟且求全的办法，挣扎在灭亡的边缘上，最后采取卿士子展的策略，先找宋国拼命，引来祸害，晋来降晋，楚来服楚。经过几次来回，楚国终于被拖得疲惫不堪，无力再来以后，郑国才死心塌地地投入了晋国的怀抱。
郑国当时就处在这种连投降都得从死亡的夹缝中去争取的痛苦中。郑国死心塌地地投入了晋国的怀抱后才得到暂时的安定。各小国民众于是渴望中央王朝的存在，渴望安定的呼声渐出。《诗经?桧风?匪风》、《诗经?曹风?下泉》这两首诗歌都描绘了当时小国民众的这种渴望安定的心情。这些都为后来的诸侯弭兵创造了条件。
成公十八年（前五七三年）
春季，周历正月庚申日、即初五日，栾书、荀偃派手下勇士程滑杀死了晋厉公，葬在翼邑（现在SX运城Z县东）的东门外边，仅仅用了一辆车子随葬。同时，派遣荀罃、士鲂去成周洛邑迎接厉公才十四岁的侄子姬周为国君。
原来姬周的父亲是晋襄公的小儿子姬捷，深得襄公的喜爱，曾有意把他立为继位者，襄公死后，姬捷见哥哥厉公为人不仁，就带着家小到成周去避难了。其子姬周从小就聪慧过人，师从成周王室卿士单襄公、单顷公父子，博览群书。同时，他还关注晋国国情，闻晋有战乱，为之悲戚；有喜庆，为之高兴。
姬周对来迎接自己回去继位的荀罃、士鲂等人说：“我最初的愿望并不是继位做国君，现在虽然到了这地步，难道不是上天的意志吗？国人要求有国君，这是为了让他发布命令统一国人。如果立了以后又不听他的命令，还哪里用得着国君？您们几位用得着我在今天，用不着我也在今天，恭敬而听命于国君是神灵所佑的福气。”
荀罃、士鲂回答说：“您所说的也是所有下臣们的愿望，岂敢不唯命是听。”
庚午日、即正月十五日，双方结盟以后进入国都，受到诸卿大夫的迎接，栾书领班拜见，然后住在大夫伯子同家里。
辛巳日、即二十六日，姬周到曲沃城朝拜了“武宫”（注：晋开国之君武公之庙），驱逐了不适合的七个卿大夫。姬周有一个哥哥是白痴，不能辨别豆子和麦子，所以不能立为国君。
二月乙酉日，是朔日、即初一日，姬周在众臣的拥戴下，当朝即位，是为晋悼公。即位仪式后，他当朝宣布：
“赐舍财物而免除国人对国家的一切欠债；照顾施惠给鳏、寡的军属；起用被闲居日久的老臣；救济贫困，援救灾难，禁止邪恶，少征赋税，宽恕罪过；节约国君的器用开销；在农闲时使民服役，禁止以个人意志肆意侵占农时。”
紧接着，晋悼公增补、任命老臣之后：魏相、士鲂、魏颉、赵武四人为卿士，进入主管国政的班子；
荀家、荀会、栾黡（音：演）、韩无忌四人为公族大夫（注：掌管公族、卿大夫子弟的官职），负责教育公、卿子弟的恭、俭、孝、爱等礼仪；
士渥浊为太傅，负责教育、解释老将范武子士会制定而留下的法度；
右行辛为司空，负责教育、解释士蒍（注：晋献公时的司空）制订的法度；
弁纠负责驾御国君的战车，兼任主管军马的校正官，同时让他教育御者们明白道理；
荀宾为国君的车右，兼任主管全军勇士的司士官，同时教育全军勇士们待时选用。
然后又宣布：撤销所有将、佐原来配备的专职御者，由新设立的军尉来兼管。
此外还任命：祁奚为中军尉，羊舌职为尉佐；魏绛为中军司马，主管全军执法；张老做中军侯奄，主管全军侦察；铎遏寇为上军尉，籍偃为上军司马，让他同时负责教育全军步、车兵卒如何一致听从命令；程郑为乘马御，负责国君车马的调度，六驺（注：诸侯所属的六处养马地）属他管辖，负责教育六驺的官吏们明白礼仪。
这些新任命的各部门长官都是晋国国人所普遍赞扬的老臣之后裔。举荐的人不失职，为官的守其业，全部量德授官，明确规定：师之长不得逾越军之将佐，旅之长不得逾越师之长。
对于晋悼公的这次大面积任命，晋国国人没有一点指责的话，这就是晋悼公再次称霸中原诸侯的原因。
冬季十一月，楚国令尹子重率兵进攻宋国。宋国卿士华元到晋国告急。这时的晋国正卿韩献子韩厥，对新君晋悼公说：“想要得到别人的拥护，一定要先为他付出勤劳。成就霸业，安定疆土，从宋国开始吧。”
十四岁的晋悼公听从了他的建议，亲自领兵驻扎在台谷（现在不详）以救宋国。在靡角之谷（现在不详）和楚军相遇，楚军被迫退走回国。
襄公四年（前五六九年）
山戎氏的无终国（现在HB唐山YT县国君嘉父派使臣孟乐来晋国，通过新军将佐魏绛的引见，进贡虎、豹皮各一张，以请求晋国和各部戎人讲和。
晋悼公说：“戎狄不近人情而且贪婪，还是进攻为好。”
新军将佐魏绛说：“无终国新近臣服，陈国诸侯也新近脱离楚国而刚派人来讲和，他们都在观察我们对这次讲和的反应。我们有德就亲近我们，否则，他们就会背离我们而怀有二心。我们去戎人那里用兵，楚国必将趁机进攻陈国，我们必定无暇救援，这等于是丢弃陈国。这样的话，中原诸国一定会背叛我们。戎人不过是禽兽，得到戎人而失去中原诸侯，恐怕得不偿失！《尚书?夏训》有这样的话，‘有穷（注：夏时国名，原在现在SDDZ市南）后羿……’”
晋悼公打断道：“后羿怎么样？”
魏庄子魏绛回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿将有穷国从鉏邑（现在HNZY县西南）地方迁到穷石（现在HN巩县）地方，依靠夏的国人取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而终日沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡（音：昆）、尨圉（音：龙羽）等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏族的坏子弟，伯明为寒国（注：夏时国名，现在SD潍坊HT区国君时驱除了他。
“后羿则收养了他，信任并且重用他，作为自己的辅助。寒浞在宫里对后羿的女人献媚，在宫外广施财物，愚弄国人而使后羿专以打猎为乐，从而扶植了奸诈邪恶势力。后来，他用奸诈邪恶取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服于他。后羿还是不知改悔，刚从打猎的地方回来，他的手下就把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在有穷国的城门口。夏的遗臣靡逃亡到有鬲氏国（注：夏时国名，现在SD德县北鬲县古城）。
“后来，寒浞和后羿的妻子生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，还派其子浇带兵灭了斟灌、斟鄩两国。封浇住在过邑（注：夏时国名，现在SD掖县北），封豷住在戈邑（注：夏时国名，现在HNZ县TK县HY县之间）。靡则从有鬲氏那里收集两国的残余力量，用以灭了寒促而立了少康。少康在过邑灭掉了浇，其子后杼在戈邑灭掉了豷，有穷国从此就灭亡了，这是由于失去贤人的缘故。
“从前，周朝的辛甲在武王时候做太史，命令百官，每人都劝诫天子的过失。在《虞人之箴》里说：‘大禹足迹广又袤，足迹所至设九州，开辟九道相连通。民有住宅和宗庙，兽有茂林和草原，彼此相安各有居，我们相互不侵扰。昔日后羿称帝时，沉与原野迷田猎，国家安危全忘掉，只想猎尽雌雄兽。盖世之勇又如何，强盛夏朝仍不保。专司田猎一臣子，敢把此事告同僚。’《虞箴》是这样讲的，难道您能不引起警戒吗？”
晋悼公听了这段典故，一脸尴尬。因为他也相当沉迷于打猎，所以魏绛故意提到这段史事，借以劝谏。
晋悼公岔开话题，说：“先不说这个。最好的办法就是跟戎人讲和吗？”
魏庄子魏绛回答说：“跟戎人讲和，对我国来讲有五种利益：戎狄逐水草而居，一向重财货而轻土地，他们的土地可以自由买卖，这是其一；边境不再紧张，农民可以安心地在田野里耕作，耕种农田的人可以完成任务，这是其二；如果戎狄顺服晋国，四边邻国必定震动，诸侯因为我们的威严而慑服，这是其三；用德行去安抚戎人，将士们免去了行军打仗的辛劳，军备也不会损耗，这是其四；有鉴于后羿的教训，用道德、法度使远国顺服而邻国安定，这是其五。国君您还是慎重谋划吧！”
晋悼公听了很高兴，派遣魏庄子负责与各部戎人讲和。而后，又致力于治理国内民众，同时下令只允许在农闲时候才可以去打田猎。
襄公八年（前五六五年）
四月庚寅日、即二十二日，郑国卿士子国、子耳统兵入侵蔡国（现在HNSC县俘虏了蔡国的司马公子燮。郑国国人都兴高采烈，唯独子国的儿子子产不随众附和，说：
“郑国是小国，现在没有文治却有了武功，没有比这再大的祸患了。如果蔡国的主人楚国前来讨伐我们，我们能与其对抗吗？我们一旦顺从了楚国，晋国的军队又必然要来伐郑。从今往后，郑国至少在四、五年内是不得安宁喽。”
子国听到这话，对儿子发怒道：“你知道什么！国家大事，有执政的卿士来决定，你小孩子家说这些话，是要被处分的！”
五月庚寅日、即初七日，晋悼公和鲁国卿士季孙宿、郑简公、齐国人、宋国人、卫国人、邾国人在邢丘（现在HNW县东）会见，晋国提出各诸侯向晋国朝贡的财礼数字，让诸侯的大夫听取命令。
鲁国季孙宿、齐国高厚、宋国向戌、卫国宁殖、邾国大夫都参加了会见。郑简公也在这次会上向晋国奉献了战胜蔡国的战利品，所以才有了亲自听取命令的资格。
《春秋》没有具体记载大夫的名字，为的是尊重晋侯。
冬季，时任楚国令尹子囊为此统兵前来讨伐郑国，经由蔡国入侵郑国。面对楚国大军压境，郑国乱作一团。郑国卿士子驷、子国、子耳要顺从楚国，而卿士子孔、子蟜（音：脚）、子展要等待晋国救援。双方发生了舌战。这子驷、子国、子孔是郑穆公的儿子，子耳、子蟜、子展是郑穆公的孙子。此六人是当时郑国的六卿。
正卿子驷说：“《逸诗?翘车》中有‘等到黄河变澄清，人的寿命有几何？卜兆爻辞过于多，等于为己结网罗。’这样的话，说的就是跟多种人商量，因主意过多，国人无所适从，事情反而更难成功。现在楚军压境，我国的国人急了，我们姑且顺从楚国，以缓和国人的情绪。等晋军来，我们再顺从他晋国。‘恭敬供给财货以待来者’是小国生存之道。以牛、玉帛在两国边境上犒劳强国来保护我们的国人。这样入侵者不加害，百姓不流离失所，不是也可以的吗？”
子展反驳说：“我小国之所以事奉他们大国，为的是信用。小国一旦没有了信用，战争和祸乱会每天都有，很快就会灭亡的。国君郑简公和晋悼公在五年前会于鸡泽，三年前两次分别会于戚邑和城棣，二年前会于鄬，去年会于邢丘，我国总共先后与晋国有过五次盟约，我们如今却打算背弃。
“虽然说楚国看起来是在救援我国，可又有什么安全可言？我们这样做只会让晋国失望。他楚国无非是想把我国当作他的一个边境县邑、而成为他的附属国而已，我们断然不能顺从他们。不如等待晋国救援。因为晋国国君现正当贤明时候，四个军完备无缺，八个卿士和睦无间，必然不会丢弃我们郑国的。
“再说，楚国距离我们如此遥远，粮食一旦不济，一定会很快退兵回去的，怕什么？我子展听说‘可依靠者莫如信。’我们应当以城坚守而使楚军疲惫，依靠信用以等待晋军救援，不是也可以的吗？”
子驷讥讽道：“《诗经?小旻》说的好，‘谋臣策士实在多，就是没有好主意。议论纷纷满朝庭，承担责任有谁敢？就像谋划要远行，真到路上又没辙。’”说罢，又正色对郑简公道：“请顺从楚国！子驷我来承担一切责任。”
郑简公见有人承担全部责任，于是下令和楚国讲和。同时派大夫王子伯骈去晋国报告情况，说：“国君您去年在邢丘之盟时曾经命令敝国，说：‘整修你们的战车，军队随时保持戒备，以讨伐作乱和掠夺。’。蔡国不顺从贵国的命令，敝国不敢贪图安逸而视而不见，因此倾尽所有军力、财力去讨伐蔡国，还俘虏了蔡国的司马公子燮，在今年五月的邢丘（现在HNW县赵堡镇北平皋村）盟会时献上。
“不想，现在楚国前来付伐敝国，说：‘你们为什么对蔡国用兵？’于是焚烧我国都城郊外的小城堡，还兵临我国的都城之下。敝国国人，不论夫妻、男女皆坐立不安，等待有人相救。敝国社稷将要倾覆，又无处控告。国人死亡者，不是父兄就是子弟，人人忧愁悲痛，不知道哪里可以得到保护。国人毫无办法只好接受了楚国的盟约。敝国孤君郑简公和几个卿士虽然无法阻止与楚盟和，但断不敢不来报告贵国知道这个隐情。”
这时已经担任晋国正卿、中军主将的知武子知罃派行人（注：外交官）子员回答说：“受到楚国的讨伐，贵国君侯也不派一个使者立刻来告诉我国寡君，反而马上屈服于楚国而盟和。这肯定是贵国国君的愿望，敝国敢反对吗？因此，敝国寡君只好率领诸侯到贵国城下，与贵国兵戎相见。请贵国国君还是做好准备吧。”
襄公九年（前五六四年）
冬季十月，晋悼公率领诸侯联军出兵讨伐郑国。
十月庚午日、即十一日，鲁卿季武子、齐卿崔杼、宋卿皇郧率各自军队随晋中军主将荀罃、将佐士匄率领的中军进攻郑国东部边境国门“鄟门”（音：专）；卫卿北宫括率曹国、邾国三国联军跟随晋上军主将荀偃、将佐韩起率领的上军进攻郑国西部边境国门“师之梁门”；滕国、薛国两国联军跟随晋下军主将栾黡、将佐士鲂率领的下军进攻郑国北部边境国门；杞国（现在SD潍坊乐昌县东南）、郳国（现在SDT县东）两国联军跟随由主将赵武、将佐魏绛率领的晋新军一路砍伐路两侧的栗树，以作军用。
十月甲戌日、即十五日，四路联军在郑国的汜邑（现在HN许昌XC县南）地方会合。晋悼公传令各路联军说：
“修整你们的作战工具，备好干粮，遣散老幼的士兵回国，把伤兵安置到虎牢（郑地，现在HN荥阳汜水镇西北）地方去养伤，释放所有郑国的囚犯，其余的将士随寡人包围郑国。”
郑国面对诸侯联军的四面包围感到相当害怕，于是就派人来晋军求和。面对郑国的求和请求，晋军老将荀林父的孙子——上军主将荀偃说：“对郑国实行包围，以等待楚军前来救援，然后和他们决一雌雄。不这样的话，就没有真正的和平可言。”
中军主将知罃说：“答应郑国结盟的要求然后退兵回国，用这样的办法引诱楚军去进攻郑国，以疲劳楚军、削弱郑军。我们把四军分为三部分，加上诸侯的精锐部队，以轮番迎击前来的楚军，对我军来说，始终有三分之二的士兵处于休整状态，是以逸待劳，楚军必不能持久。这样比直接和楚军决战好。我们不能用速战的办法和敌人作战。因为楚军还没有达到极度的疲劳。君子用智，小人用力，这是先王的训示。”
晋悼公听后心里默默认可，又见诸侯联军都不想打仗，于是就允许郑国讲和。
十一月己亥日，即初十日，两国一起在郑国的戏邑（现在不详）结盟，这是由于郑国已经顺服了。到了准备结盟的日子，郑国的六卿公子騑（子驷）、公子发（子国）、公子嘉（子孔）、公孙辄（子耳）、公孙虿（子蟜）、公孙舍之（子展）以及他们的大夫、六卿的嫡子，都跟随郑简公前来赴会，以示隆重。
晋国老将士会的次子士雃负责起草盟书，说：“从今天盟誓以后，郑国如果再对晋国不唯命是听，或者有二心，就会受到像这份盟书上所记载的惩罚。”
郑国公子騑快步走上前，说：“上天降祸郑国，让敝国夹于晋、楚两个大国之间。大国不仅不赐给我们德行，反而以武力来要挟我们结盟，让我国的神灵得不到祭祀，农民不能安享于土地，男女国人都陷入辛苦、困顿，而又无处诉说。从今天盟誓以后，郑国如果对既合礼仪且有强大力量来保护我们的国家有二心，甘愿受到这份盟书所记载的惩罚。”
荀偃说：“盟辞要修改。删除公子騑刚才的言辞！”
郑国公孙舍之尽管和公子騑的政见不和，但为了郑国的利益，还是支持道：“他刚才说的盟辞神灵已经听到了。如果可以删除的话，那么大国也就可以背叛了。”
中军主帅知罃听后，见气氛有点紧张，就对荀偃打圆场说：“我们实在没有道德，要挟别人结盟这不合于礼仪！不合礼仪，又怎么能主持盟会？我们姑且结盟而退兵，先去修德、整军，然后再来，最终必然得到郑国，何必一定要在今天呢？我们没有道德，岂只会是郑国的国人会丢弃我们？如果能彼此和和美美地结盟，远人自然会来顺服，有什么好要挟郑国的呢？”
于是，郑国与晋国结盟，然后回国。
尽管两国订立了盟约，但晋国并不能随心所欲地号令郑国，这让晋悼公相当恼火，便再次召集诸侯联军进攻郑国。
十二月癸亥日、即初五日，联军再次攻入郑国的东、西、北三面的国门。
十二月癸亥日、即二十日，从阴阪（现在HN新郑双洎河渡口）南渡洧水，以胁迫郑国都城。晋军到达在阴口（现在HNXZ市城关镇张庄村）地方时，因士兵短时间内连续两次出征而疲惫不堪，只好就此退兵回国。
郑国司马子孔见晋军劳师而返，兴奋道：“晋军可以攻击，军队长久在外因而疲劳厌战，只想回去。必然可以战胜他们。”
子展说：“不行。”
为了把郑国重新拉回自己的阵营，楚共王也领兵来进攻郑国。郑国正卿子驷提议和楚国讲和，子孔、子蟜说：“和晋国歃血为盟，嘴唇上血都还没干就违背了它，行吗？”
子驷、子展说：“我们的盟誓本来就说：‘唯有跟从强大而能保护我们的国家’。现在楚军来到，晋国又不来救援我国，那么楚国就是强大的国家了。盟誓的话我们岂敢违背？不过，在晋国要挟之下的盟誓本来就没有诚信可言，没有诚信的盟约，神灵是不会降临保佑的，神灵所降临保佑的只是有诚信的盟约。因为信是言语的凭证，善良的主体，所以神灵降临。明察一切的神灵认为在要挟下举行的盟会不洁净，因此违背它也是可以的。”
于是郑国就和楚国讲和。楚大夫公子罢戎进入郑国都城结盟，一起在城中一个叫“中分”的地方盟誓。
这时，楚国传来楚共王的母亲庄夫人的死讯，楚共王没有来得及安定郑国就赶紧率兵回国奔丧去了。
襄公十年（前五六三年）
晋悼公闻讯郑国又倒向了楚国，立刻召集诸侯联军再次攻伐郑国。这次，联军占领了郑国地界内的虎牢关（现在HNZY市汜水镇）隘口，开始筑城、戍守；晋国军队则在虎牢关附近的梧邑（HNZY市区西杨垌村一带）、制邑（现在HNZY市西北汜水镇）筑城，分别由下军将佐士鲂、新军将佐魏绛率军戍守，以此逼迫郑国。郑国无奈又转而和晋国讲和。
《春秋》记载说“戍郑虎牢”，因为是认为虎牢关是郑国的领土，而将要归还给郑国了，所以才这样记载。
楚共王见郑国又倒向晋国，于是派令尹子囊率兵再次救援郑国。十一月，诸侯联军绕过郑国都城，迎着楚军进军的方向往南开拔，到达郑国的阳陵地方，晋中军主帅知武子知罃见楚军没有后退的迹象，于是想要退兵，说：“现在我们避开楚军，楚军必然骄傲，他一旦骄傲了，我们就可以和他们打仗了。”
公族大夫栾黡说：“避开楚军，这是晋国的耻辱，也会给诸侯联军增加耻辱，受此耻辱我不如一死！我打算单独进军。”
说罢，栾黡率领自己的直属军队——下军继续往前推进。
己亥日、即十六日，栾黡率领的晋军和楚军隔着颍水相对而驻扎下来。
郑国卿士子蟜说：“诸侯联军已有退兵的意图，一定不会和楚军作战了。我们顺从晋国，他们要退兵；不顺从晋国，他们也要退兵。他们一退兵，楚军就会包围我们。反正晋国横竖都要退兵，我们不如顺从楚国，这样倒还可以加速晋国退兵的速度。”
于是，郑国派人夜里渡过颍水，和楚国人结盟。栾黡想要攻打郑国军队，知罃不同意，说：“我们实在不能抵抗楚军，又不能保护郑国，郑国有什么罪？不如把怨恨奉送给楚国然后回去。现在攻打他们的军队，楚国必然救援他们。作战不能胜利，反被诸侯联军笑话，胜利不能预期，我们不如回去吧。”
十一月丁未日、即二十四日，诸侯联军撤退，顺便攻打了郑国的北部边境的几个地方，然后回国。楚国人也退兵回国。
襄公十一年（前五六二年）
郑国人担心晋、楚两国为争夺自己而再次来侵，大夫们七嘴八舌，纷纷议论，说：“不顺从晋国，国家近乎灭亡。楚国目前比晋国要弱一些，所以晋国并不急于争夺我国。如果晋国急于争夺我国，楚国肯定会避开晋国的。眼下，只有让晋军急于拼力攻打、争夺我们而楚国又不敢插手，这样我们才能坚决地依附于晋国。”
卿士子展说：“那好办，我们向宋国挑衅，诸侯联军必然来问罪，我们就跟他们结盟；楚军来问罪，我们又跟从楚国。这样晋国就更要生气问罪了。晋国离我国近，现在又在虎牢关、制邑一带筑城戍守，与我近在咫尺，必定会不断地前来问罪；楚国路远，必将不能抵挡几次三番前来问罪所带来的疲惫，这样，我们就可以坚决地依附于晋国了。”
大夫们对子展的这个想法表示高兴，于是派边境的官吏故意侵犯宋国的边境，向宋国挑衅。宋国执政向戌果然领兵反击，还入侵了郑国边境，俘获甚多。
子展说：“现在我们可以借口出兵攻打宋国了。如果我们进攻宋国，诸侯联军必然会急忙攻击我国。我们就听从联军的命令，同时派人报告楚国知道。楚军来到，我们就和他们结盟，然后又重重地贿赂晋军，就可以免于祸患了。”
夏四月，郑国军队在卿士子展的率领下大举入侵宋国。
晋悼公闻讯，恼羞成怒，决定以虎牢关为据点，向郑国实施全方位的军事打击，再次召集诸侯联军进攻郑国。
四月己亥日、即十九日，齐国太子吕光、宋国执政向戌率联军首先到达郑国，驻军在郑国都城的东门外。当天晚上，晋军主帅荀罃、即知罃率晋军到达郑国都城西郊，然后往东占领早已被郑国吞并的许国旧都（现在HN许昌东张潘古城四周）。卫国大夫孙林父率兵进攻郑国的北部边境。
六月，诸侯联军在郑国的北林（现在HN郑州东南）地方会合，然后将联军开到郑国的向邑（现在HNWS县洧川镇），接着，又转向右行，在郑国的琐邑（现在HN郑州XZ市北）安营扎寨，最终完成了对郑国都城的四面包围，并在其南门外举行阅兵，显示军力，然后从西边渡过济隧河（现在HNYY县西的故黄河支流，今已干涸）。郑国人见都城已被四面包围，心中畏惧，就向诸侯联军求和。
秋季七月，各诸侯和郑国在郑国的毫邑（现在HN洛阳ZS市北）结盟。晋国大夫、范文子士燮之子范宣子士匄说：
“如果这次盟辞不谨慎，必然会让我们晋国失去诸侯的支持。诸侯兴师动众、来往疲乏而没有结果，能没有二心吗？”
晋国经过精心准备，盟辞经过几次仔细推敲、润色后才决定举行盟誓仪式。盟书说：“凡是我们同盟的国家，不要囤积粮食，不要垄断山川之利益，不要庇护罪人，不要收留坏人。互相救济灾荒，安定祸患，统一好恶，共同辅助周王室。如果谁触犯这些盟誓，司慎（注：诸侯结盟时伺察不敬者之神）、司盟（注：掌盟约之辞及其礼仪的神）之神，名山大川之群神，天下所有未尽的诸神，各先王、先公和参加盟誓的七姓十三国——姬姓的晋、鲁、卫、郑、曹、腾国，曹姓的邾、小邾国，子姓的宋国，姜姓的齐国，己姓的莒国，姒姓的杞国，任姓的薛国的祖宗和明察秋毫的神灵就将诛戮谁，使他永远失去子民，丧命灭族，灭国亡家。”
楚国不甘心郑国倒向晋国，但仅凭楚国现有的力量实在难于和诸侯联军抗衡。楚令尹子囊无奈向秦国请求出兵相助，秦国派右大夫（注：秦右军主将）詹伯率领秦军跟随楚共王出征，由楚王率领着进攻郑国。
郑国闻讯楚、秦联军压境，郑简公亲自出城，前去迎接表示顺服楚国和秦国。
七月丙子日、即二十七日，秦、楚联军进攻宋国，以示教训。然后退兵各自回国。
九月，以晋国为首的诸侯联军用全部兵力再次进攻郑国，郑国一面准备和诸侯联军讲和，一面派卿士公孙辄之子大夫良霄、太宰石?（音：错）去楚国，告诉楚王郑国准备对晋国顺服的想法，说：
“我国孤君由于为了保全社稷的缘故，不能亲切于君王您了。君王您最好能够用玉帛去安抚晋国，不然就用武力对他们加以威慑，这都是我国孤君的愿望。”
楚国实在是无力再次远征了，只好囚禁了良霄和石?以泄愤。《春秋》记载说的“行人”，是指他们是使者，不应该加罪被囚的意思。
诸侯联军在郑国都城东门外陈兵示威，郑国派王子伯骈出城求和。
九月甲戌日、即二十六日，晋国大夫赵武代表晋悼公进入郑国都城和郑简公结盟。
冬季十月丁亥日、即初十日，郑国卿士子展代表出城郑简公和晋悼公结盟。
十二月戊寅日、即初二日，晋悼公在郑国的萧鱼（现在HN新乡YY县原武镇）地方会见郑简公，就结盟几处分歧事项达成一致。
庚辰日、即初四日，诸侯联军释放郑国俘虏，且都给予礼数加以遣散，撤回专于侦察的斥候，禁止晋军掠夺。同时，晋悼公派大夫叔肸（音：西）将此事一一通告各诸侯。
鲁襄公接到通告，派大夫臧孙纥回答说：“凡是我们同盟国家，小国有罪，大国派兵讨伐，很少有假借他手以为己助的事情发生，也很少有不赦免其罪的。敝国寡君听到晋国的通报了。”
郑国为了感谢晋悼公，赠送他师悝、师触、师蠲（音：娟）三位郑国乐师；配对的广车（注：用于横阵的战车）、軘车（注：用于屯守的战车）各十五乘，盔甲武器齐备，其他普通战车七十乘，合计一百乘；歌钟（注：即编钟）二肆（注：悬钟十六只为一肆）以及和其相配的镈（注：铸刻有花纹图案的大钟）和磬（注：用玉或铜制成的曲尺形的打击乐器）；女乐两佾（注：八人一列为一佾）十六人。
晋悼公把郑国所送的乐器和女乐，分一半赐给新军将佐魏绛，说：“是您教寡人同戎狄各部落讲和以整顿中原诸国的，八年来，寡人多次会盟诸侯，好像音乐那样的和谐，没有不协调的地方，寡人请您和君一起享用快乐。”
魏绛辞谢说：“同戎狄讲和，这是国家的福气。八年来，国君您多次会合诸侯，诸侯顺从，这都是由于国君您自身的威信，也是由于其他卿士、臣子的功劳，下臣有什么功劳？
“不过，下臣希望国君您既安于这种快乐，又要想到它的终了时候。《诗经?采菽》中说：‘诸侯君子真快乐，安邦定国辅天子。诸侯君子真快乐，万种福禄来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。’音乐是用来安定德行的，我们应用道义来对待它，用礼仪来推行它，用信用来守卫它，用仁爱来勉励它，然后，用它来安定邦国、同亨福禄、招徕远方的人。这就是所谓的和谐之乐。《尚书》上说的‘居安思危’，就是说有‘思’就有防备，有防备就没有祸患。下臣谨以此向国君您规劝。”
晋悼公说：“您的教导，寡人岂敢不受！要是没有您的帮助，寡人就无法对待戎人，也不能渡过黄河。赏赐，是国家的典章，要记录在盟府（注：管理会盟、保存盟约文书的机构）的赏功制册上，是不能废除的，您还是接受吧！”
魏绛从此才开始享受诸侯一半的钟磬之乐，这是合于礼的。
襄公十三年（前五六〇年）
晋国中军主将荀罃、卿士士鲂相继病逝。晋悼公仿照先君晋文公也在晋国的绵上（现在SX介休县东南四十里）举行“大蒐”（注：阅兵）仪式。他想让中军将佐士匄来继任中军主帅职位。
士匄辞谢说：“荀偃比我强。过去下臣就熟悉荀伯偃，因此才辅佐他，这并不是由于我的贤能啊。请任命荀偃为中军主将。”
于是晋悼公任命荀偃为中军主帅，士匄依然为将佐。同时任命韩起为上军主将，但韩起辞让给赵武。晋悼公又任命栾黡做上军主将，栾黡也辞谢说：
“下臣不如韩起。韩起他尚且愿意让赵武在上位做主将，何况我呢。君王还是听从他的意见吧。”
晋悼公见他们如此谦让，就干脆直接指派赵武率领上军为主将，韩起为将佐；栾黡率领下军，魏绛作为将佐。新军没有主将，因为晋悼公对这个人选感到很为难，于是命令，撤销新军，其所属的十个军吏率领各自的步军、车军和所属全部附属于下军领导，这是合于礼的。晋国国人因此大大和顺，诸侯也就和睦。这是因为代表新贵族的荀偃成了中军主将，权力最大；而代表旧贵族的下军主将栾黡实权最大的缘故。新旧贵族再次达到权力的平衡和相互制约。
对此，君子说：“谦让，是礼的主体。士匄首先谦让，他的下属都谦让。栾黡为人即使再专横，在这种氛围下也不敢违背谦让。晋国因此而团结，几世都受到利益，这是由于取法于善的缘故啊！一个人取法于善，各氏族、各姓氏都美好协调，难道可以不尽力于这一点吗？《尚书》所说的‘一个人好善，亿万人有利，国家就可长治久安。’，说的就是这个意思吧！”
正是：
晋悼任贤治内政，文治武功复称霸。
新老八卿互谦让，和戎阻楚固霸权。
