在纷扰的世间，有太多的事，影响着我们的心态，让我们处在焦躁不安的生活状态当中，要想改变这种状态，不需要太多的时间，一个呼吸的片断足矣。
平淡的人生也有别样的精彩，不要让纷扰乱了我们的心境，保持一个平和的心态，更有利于我们看清事情的本质，从而更好的对其进行判断和理解。学会控制情绪，才能在生活中做自己的主人。
（第一节）我的情绪我做主
情绪是人们对客观事物的体验，是主观对客观的—种感受：保持乐观向上的精神状态，让自己进入洒脱豁达的境界，就等于掌握了生命的主动权。掌控人生，从情绪开始。
人的情绪对健康影响极大，愉快的情绪会给人带来健康，悲观的情绪会给人带来负面影响，诱发各种疾病，使原有病情加重。喜怒哀乐是人之常情，生活中一点烦心事没有是不可能的，关键是如何有效地调整控制自己的情绪，做生活的主人，做情绪的主人。
善于处世需要良好的心理素质，这是人所共知的道理，一个人是否能控制自己的情绪，使之适应不同的办事对象、办事环境很重要。
处险而不惊，遇变而不怒。如果你不能及时控制调整自己的情绪来适应办事的需要，那么在现在这种复杂的群体中就没法办事。
学会控制自己的情感、自己的行动，这在办事中是很重要的。在门被砰然地关上、玻璃杯被砸碎、一阵咆哮声以后，在被人无情地冒犯之后，在办事时犯了一些不该犯的错误之时，我们的情感该如何控制呢？
我们是否会动辄勃然大怒？也许会认为发怒是你生活的—部分，可你是否知道这种情绪根本就无济于事？也许，你会为自己的暴躁脾气辩护：“人嘛，总会发火、生气的。”或者是“我要不把肚子里的火发出来，非得憋出病来。”尽管如此，愤怒这一习惯性行为，连我们自己也不喜欢，更何况是其他人呢？
同其他所有情感—样，愤怒是我们思维活动的结果。它并不是无缘无故地产生的，当遇到不合意愿的事情时，就认为事情不应该是这样的，这时开始感到灰心，随后便是一些冲动的动作。这总是很危险的，对办事者来说，它并没有什么好结果可言。
我们也许会在早上起床时觉得自己像个百万富翁，但有时候，只1秒钟的时间，一个不赞成的、轻视的念头，或想起过去失败的一件事，就可以使我们觉得自己一文不值。
我们也许有洞察力和先见之明，然而只要有人碰触到我们敏感的枢纽，或是悲剧发生，这些都会在一瞬间逃得无影无踪。这时我们的每一根纤维就都充满了感情，把所有理智的声音淹没掉。
我们之中，绝大多数人都很熟悉下面这些症状：麻木、失眠、疲倦、沮丧、叹息；有太多的事要做，但没有兴趣做，以至于做事没有条理，悲伤、失去热忱、寂寞和空虚。
令人感到欣喜的是，虽然我们不能防止坏的感受来临，但我们却能让它们不再停留。无数事实证明，一些不良的情绪，作用的时间越短，对人们的伤害就越浅，因此，如果我们实在没有办法控制坏的情绪，那么就尽量缩短它存在的时间，这样的做法，虽不是最完美的，但却也对我们的身心健康十分有利。
《你的误区》的作者韦恩·戴埃说：“你应对自己的情感负责。你的情感是随思想而产生的，那么，你只要愿意，便可以改变对任何事物的看法。首先，你应该想想，精神不快、情绪低沉或悲观痛苦到底有什么好处。而后，你可以认真分析导致这些消极情感的各种思想。”
一位演讲人站在一群嗜酒者面前，决心向他们清楚地表明，酒是一种绝无仅有的邪恶之源。在讲台上，摆着两个相同的盛有透明液体的容器。演讲的人声明：一个容器中盛有清水，而另一个容器则装满了纯酒精。
他将一只小虫子放入第一个容器，在大家的注视下，小虫子游动着，一直游到了容器边上，然后径直爬到了玻璃杯的上沿。这时他又拿起这只小虫子，将它放入盛有酒精的容器，大家眼看着小虫子慢慢死掉了。
同样，在我们办事的过程中，愤怒、沮丧就像酒一样，它可以使我们即将要办成的事功亏一篑。
我们可以这样设想：当一个人无意中触痛了你的敏感之处，你就不假思索地乱喊乱叫，大家对你的印象还会好吗？当人家同意你的一个问题时，你就高兴的手舞足蹈。他们对你的印象也还会好吗，他们会认为你太幼稚了。
麦克科·迈克说过这样一个例子：一个早期六的上午，他去会见某公司主管，约见地点是他的办公室：主人事先说明谈话会被打断20分钟，因为他约了一个房地产经纪人。他们之间关于该公司迁入新办公室的合同就差签字了。
由于只是个签字的手续，主人允许麦克科·迈克在场。
这位房地产经纪人带来了平面图和预算，很明显已经说服了他的顾客，就在稳操胜券的时候，他做下了一件蠢事。
这位房地产经纪人，最近刚刚与该公司主管的主要竞争对手签了租房合同。他大概是太兴奋了，仍然陶醉在自已的成功之中。他开始详细描述那笔买卖是如何做成的，接着赞美那个“竞争对手”的优秀之处，称赞其有眼力，很明智地租用了他的房产。麦克科·迈克猜想接下去他就要恭维这位公司主管也做出了同样的决策。
公司主管站了起来，谢谢他做了这么多介绍，然后说自己暂时还不想搬家。
房地产商一下子傻眼了。当他走到门口时，主管在后面说：“顺便提一下，我们公司的工作最近有一些创意，形势很好，不过这可不是踩着别人的脚印走出来的。”
房地产经纪人在关键时刻忘了对方，只顾着欣赏自己已取得的推销成果，而忽略了买方也有作出正确抉择的权利。
可见，学会控制自己的感情行动，这在处世中是很重要的。
应当牢记的处世之道：不论在与人交往过程中发生了什么不如意的事，都不要轻易发作。一旦你发作出来，无论对人对己，都不会有好结果。所以要控制你的情感！也许这对绝大多数的人来说不那么容易，但我们却有必要这样做，因为这是你成功处世的必要心理基础。
（第二节）有激情但不狂热
所谓激情，就是要有一种面对机遇敢于争先、面对艰险敢于探索、面对落后敢于奋起、面对竞争敢于创新的勇气。激情不是一个空洞的名词，它是一种力量。开创事业，成就人生，都离不开激情。有激情的人自信、乐观、意志坚定、百折不挠，这也是成功的必备素质。
我们正置身在一个能够大有作为的时代。生活在这样的时代，是我们的荣幸与骄傲。当然，在我们前进的道路上，不乏困难和挑战。在面临难题时，激情的勇者，想的是如何设法化解；而畏难者，则想的是如何去回避。一样的难题，一样的挑战，却有不同的态度，不仅表现出不同的思想境界，而且必然会带来不同的发展局面。我国自古就有“郡县治，天下安”的格言，只要始终保持一颗不断进取之心、一股激情勃勃之气，便总有着追赶、超越的机会。反之，则会错失发展的良机。当然，这种激情，并不等于头脑发热、盲目决策，更不等于随心所欲、为所欲为，而是心要热、头要冷、步子要稳。惟有如此，才能实现又好又快地发展。
过度的激情，会产生狂热的情绪，使得人们思想过于偏执，言行举止脱离正常范围，不能清醒地看待问题，不能理智地处理事情，不能稳健地拓展事业。
最具狂热激情的代表人物，应该是大独裁者希特勒。谁敢说他没有激情？可就是因为他的激情过度，才成为了一个狂热的法西斯独裁主义者。他觉得日耳曼民族是最伟大的民族，其他所有的人种都应臣服于他们的麾下。他梦想统治世界，统治全人类。狂热的激情使他偏执，令他丧失了冷静的思维，为了那个根本不可能实现的“日不落帝国”，而歇斯底里地发动了侵略战争。他的狂热激情，带给他的是自杀的枪声和无尽的骂名。
中国也不乏过分狂热的企业，例如过去的酒业巨人秦池等诸多企业。虽然他们的失败是由多种因素造成的，但主要的原因还是企业领导人过度的狂热。先期因激情使他们的企业迅速壮大，但随着实力的壮大而渐渐地迷信自己无所不能，认为自己的策略高明无比，这其实已经演变成为了可怕的狂热、自负。就是因为这股狂热的激情，使其领导人不能清醒地看待企业而临的问题，不能稳健地拓展自己的事业，四处出击、迷信广告、盲目投资等等。本来有着美好前景的企业，最终还是轰然倒塌。
另外，狂热使得不少人把有限的资金投入到了无底的传销陷阱当中，被传销组织忽悠得激情迸发，以为明天的自己就是亿万富翁。这也是狂热在人群中的极端体现。传销组织给人洗脑的主要目的，就是把人的激情变成狂热，让人们不再冷静，不再清醒地看待问题，不再理智地处理事情。结果，一部分人的言行举止都发生了异常。好端端的一个人，在搞了传销以后，就会以夸张的讲述方式向自己的亲人、朋友、同学推销“一夜暴富”的神话，以种种方式欺骗自己的亲友跳下这个“无底洞”。
现在有相当一部分的公司企业，在管理业务人员的时候，无形中也希望自己培育出来的员工也能像传销人那样富有“激情”。甚至有一部分企业，还在模仿传销的励志模式激励员工，把员工变成了狂热分子，同时也把公司变成了“狂热集中营”。激励员工有激情地努力工作并没有错，但是公司领导在激励员工的同时，也应该给员工一副“慧眼”，让他们从实际出发，明确自己企业和产品的优缺点，在工作中扬长避短。有些职员因公司的极端激励而变得兴奋过度，将激情演变成狂热，没有理智和冷静地思考业务策略；每天在上司的鼓舞下，信心暴涨，相信自己的产品是最好的，也是最受欢迎的，走到哪里人们都要重视自己；在强烈成功的欲望下，鼓动每一个人成为其产品的用户；为了使销量更好，不辞辛劳地往返于经销商和消费者之间，阐述着他们自以为理直气壮的理由。这一切皆是因为狂热，久而久之就形成了极为恶劣的人格特征。
而激情则是吹动船帆的风，没有风，船就不能行驶；激情是工作的动力，没有动力，工作就难有起色。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；而缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，在希腊语里，激情是“心中的神”。由此可见，我们每个人都是富有激情的，激情是我们自身潜在的无穷无尽的财富，激情是不断鞭策和激励我们奋进的动力。对工作充满高度的激情，可以使我们不畏惧现实所遇到的重重困难和阻碍。也可以这么说，激情是我们工作的灵魂，甚至就是工作本身。
敬业的精神需要激情来辅佐，富有激情的人才是敬业的典范。这种精神不仅是一种情感，更是一种道德的追求和人生的信念。激情是一道光，照亮我们前行的路；激情是一阵风，吹落我们工作的灰尘。成功的人总是靠着自身的激情，尽力把事情做到最好，做得更好，并迸发出令人惊叹的意志、才能和潜力。
激情是可以传递和相互感染的，经常与激情人士为伍，感受他们充沛热忱的魅力，感受他们对人生和工作的理解追求，自己也会变得激情起来。因为他们有着共同的理念：激情提高效率，激情催生创意，激情成就事业。正因为如此，我们只要激情，不要狂热。
（第三节）掌控情绪，完善自我
小不忍则乱大谋，只有忍辱才能负重。一个人成功与否的标志，不是看他笑得有多美，而是看他是否能笑到最后。只有那些能够控制自己情绪的人，才能最终赢得胜利。要想把握自己，你必须控制好自己的思想。你必须对思想中产生的各种情绪保持着警觉性，并且视其对心态影响的好坏而接受或拒绝。乐观会增强你的信心和弹性，而仇恨会使你失去宽容和正义感。如果你无法控制自己的情绪，你的一生将会因为不时的情绪冲动而受害。
情绪是属于你自己的。同时，它只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物作复杂、深远和智谋的考虑。这样的结果，常使自己处于很不利的位置上或为他人所利用。本来，情感离智谋就已经很远了，情绪更是情感的最表面、最浮躁部分。以情绪做事，哪有理智的，不理智，能够有胜算吗？那是不可能的。
但是我们在工作、学习、待人接物中，却常常依从情绪的摆布，头脑一发热（情绪上来了），什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。比如，我们因别人给我们的一点假仁假义而心肠顿软，犯根本性的错误（西楚霸王项羽在鸿门宴耳软、心软，以致放走死敌刘邦，最终痛失天下，便是这种情绪所为）。这就是因为情绪的躁动和亢奋，蒙蔽了人的心智，最终走向失败。
楚汉之争时，项羽将刘邦父亲五花大绑于阵前，并扬言要将刘公剁成肉泥，煮成肉羹。项羽意在以亲情刺激刘邦，让刘邦在亲情、天伦的压力下，自缚投降。刘邦很有智慧，没有为情所蒙蔽。他的理智战胜了一时的心绪，他反以项羽曾和自己结为兄弟之由，认定己父就是项父。如果项某愿弑其父，剁成肉羹，他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动，令项羽想不到，以至于无策回应，只能草草收回此招。
三国时，诸葛亮和司马懿于祁山交战，诸葛亮千里劳师欲一决雌雄。司马懿更聪明，他以逸待劳，坚壁不出，欲空耗诸葛亮士气，然后伺机求胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战，无计可施，最后想出一招，送一套女装给司马懿，羞辱他。古人以男人自尊，尤其是军旅之中。如果是常人，定会接受不了此种羞辱。司马懿就另当别论，他落落大方地接受了女儿装，情绪并未受影响，而且心态继续甚好，还是坚壁不出。连足智多谋的诸葛亮对他几乎也无计可施了。
生活中，越来越多的人成为情绪的俘虏。被情绪所控制，最后失去理智，走向灭亡。
诸葛亮七擒七纵孟获之战中，孟获便是一个深为情绪役使之人。诸葛亮大军压境，孟获弹丸之地，不思智谋应对，小视外敌，结果一战即败，完全不是对手。孟获一战即败，应该慎思，再想对策，但他却自认一时晦气，以为再战必胜。再战，当然又是一败涂地。如此几番，把孟获气得浑身发抖。又一次对阵，只见诸葛亮远远地坐着，摇着羽毛扇，身边并无军士战将，孟获来不及深想，便纵马飞身上前，欲直取诸葛亮首级。可想而知，诸葛亮已将孟获气成什么样子了，孟获已被自己的情绪折腾成什么样子了。当然，请葛亮的首级并非轻易可取，身前有个陷马坑。孟获眼看将至诸葛亮身前时，却连人带马坠入陷阱之中，又被诸葛亮生擒。孟获败给诸葛亮，除去其他各种原因。孟获生性爽直，缺乏智慧，为情绪所蒙蔽，也是重要的因素。
情绪误人误事，不胜枚举。一般心性敏感的人、头脑简单的人、年轻的人，易受情绪支配，头脑容易发热。问一问你自己，你常头脑发热吗？你常情绪冲动吗？检查一下你自己曾经因此做过哪些错事、犯傻的事，以警示自己。
