孙振玉2004年发表《论环境置换与族群变迁：以回族为例》指出，孙振玉：《论环境置换与族群变迁：以回族为例》，《广西民族学院学报》（哲社版）2004年第4期。民族迁移的结果，使某一族群彻底放弃了原来的环境，来到了一个完全陌生的环境之中。这是一种伴随着族群迁移必然发生的普遍现象，它的出现，往往预兆着重大族群变迁的到来，甚至是再造一个民族的开始。回族不是我国原有的民族，亦不是主要由我国原有的民族发展而来，而是在境外穆斯林移民基础上演变而成。通观该民族的形成和发展过程及其现有的民族特征，从某种意义上讲，她的形成契机以及一些重要的中国化特征的形成，与其先民赖以生存的环境发生根本置换有关。（孙振玉，2004）
郝时远2005年发表了《在差异中求和谐、求统一的思考——以多民族国家族际关系和谐为例》指出，作为中国古代社会中“和而不同”的政治智慧，虽然在当时不可能真正实践，但对于今天我们所面对的多样性社会和多样性世界，却是可以借鉴并在现实中加以提炼和升华的一种思想财富。人类社会发展到今天，和平与发展正在成为世界的潮流趋势，它需要新的观念来顺应和推动这一趋势。维护世界多样性，提倡国际关系民主化和发展模式多样化，世界上的各种文明、不同的社会制度和发展道路彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展的主张，代表了当今时代人类社会应有的文明观和共处观。（郝时远，2005）
菅志翔于2006年出版了《族群归属的自我认同与社会定义——关于保安族的一项专题研究》一书菅志翔著：《族群归属的自我认同与社会定义——关于保安族的一项专题研究》，民族出版社2006年版。，作者以田野调查为基础，用平实的语言，实证研究的态度来刻画、描述、分析保安族民众所具有的族群意识的现状与历史演变过程，是一部较好的运用族群理论阐释和分析中国的少数族群——保安族历史和现状的力作。
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