人活在这个世界上，总会面临金钱的诱惑、权力的纷争、位置的沉浮等问题，这些都让人殚精竭虑。成败、是非、得失让人或喜、或悲、或忧、或惧、或惊、或诧。一旦心中所欲求的未能实现，一旦心中所憧憬的未能成功，一旦心中所期待的落空，化为泡影，就会失落、失意乃至失志。因此，要想让事事平常，唯有以平常心看待世间万事万物。
步步高总裁段永平曾在中国人民大学做过演讲。在演讲时，他指出：“我非常推崇‘平常心’，这不仅对经营企业重要，在做任何事时都特别重要。比如，在企业中，时常有各种各样的诱惑围绕着你，面对这些诱惑就需要平常心。如果有人推荐一个项目，说投入2000万元，短时间就可以挣2亿元，我们肯定没兴趣。我们所做的，就是播种、耕种，然后才收获。”
什么是道？平常心就是道。人世间最难得的就是拥有一颗平常心，不为虚荣所诱，不为权势所迷，不为金钱所动，不为美貌所惑。
有一个人对慧海禅师说：“请问禅师，您有与众不同的地方吗？”
慧海禅师回答说：“有！”
“那您说说自己什么地方与众不同吧！”这个人又道。
慧海禅师回答说：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是如此啊，没什么不同吧？”这个人不屑地说。
慧海禅师回答说：“当然不同了！”
“这有什么区别呢？”那个人不解地问。
慧海禅师解释说：“他们吃饭的时候总是想着其他的事情，不专心吃饭；他们睡觉的时候也总是做梦，睡不踏实。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师看了对方一眼，意味深长地说：“世人很难做到一心一用，他们总是在利害得失中穿梭，囿于浮华的荣辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这成为他们最大的障碍，他们迷失了自己，也将‘平常心’丢失了。要知道，生命的意义并不是如此的，唯有将心融入世界，用平常心去感受生命，方可找到生命的真谛。”
在禅宗眼中，一个人能明心见性，抛开杂念，看透功名利禄，看透胜负成败，看破毁誉得失，就能抵达时时无碍、处处自在的境界，从而进入平常的世界。
慧能大师有云：“本来无一物，何处惹尘埃。”他的这种超脱物外、超越自我的境界正是平常心的最好解释。平常心也是杜甫“一览众山小”式的豁达，更是陶渊明“采菊东篱下”式的超脱。
平常心是一种大境界。周国平先生说：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为已经拥有了内在精神世界的宝藏。”
平常心绝非用来自我安慰，也不是拿来自嘲的靶子。有些人遇到困难，便将平常心拿过来掩饰落寞，以为将平常心挂在口上，就能够实现心理平衡了。其实这样做反而会导致“消化不良”。
平常心也绝非装饰品，更不是用来标榜的。有些人随时尚而动，昨天小资，今日达人，忽然前后左右的人都拥有“平常心”了，自己也就见谁都是一句“平常心”，倘若不如此，就会显得落伍，不够品位。但这并不是“平常心”的体现。
平常心，不平常。一个人想要真正拥有一颗纯粹的平常心，并非是嘴边说说那么简单。在当今这个时时处处都充满诱惑和陷阱的社会中，平常心是一种需要长期“修炼”才会拥有的心态，而保持一颗平常心也绝非一件容易的事情。
首先，要明确自己的生存价值，“由来功名输勋烈，心中无私天地宽”。我们心中不要有过多的私欲，这样才不会患得患失。
其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过于看重得失与成败，也不要过于在意他人对自己的看法。只要自己努力过、奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的指指点点、说三道四又算得了什么呢？
再次，无知是不能拥有平常心的，我们要善于学习，因为平常心需要以知识为底蕴。平常心还要以勇气为后盾，性格懦弱是不敢拥有平常心的；平常心还是不墨守成规、不牵强附会、不察言观色、不见风使舵、不蹬鼻子上脸。
放眼滚滚红尘，静观置身其中的人们，大都在忙忙碌碌中度日，尽管各自忙碌的目的不同，但也是各为其事。为了名誉、位置、权力、财富等，像个旋转中的陀螺不得停歇，以致劳累成疾。身处浮沉之中，需要我们拥有一颗平常心。拥有一颗平常心，就不会焦灼与浮躁，就不会被无休止的欲望毒蛇吞噬，更不会让自己的灵魂搁置于无氧之室中。
顺其自然，学会随遇而安
想象生活总是可以让人如愿以偿，无异于痴人说梦。每个人的一生都注定要经历沟沟坎坎，品尝种种酸辣苦涩与不知所措。在这个世界上，不知道该如何是好的时候，选择顺其自然，也许是最佳选择。同样的，人在生活无所适从的时候，选择顺其本性，也许不失为聪明之举。一个人如果懂得了顺其自然，知足常乐，那么，无论发生多大的变化，无论遇到怎样的境遇，都会收获丰美的人生。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“赶紧撒点草种子吧！这样简直难看极了啊！”小和尚说。“等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”
到了中秋，师父买了一包草籽，吩咐小和尚去播种。秋风起，草籽边撒边飘。“大事不妙啦！好多种子都被风吹跑啦！”小和尚大声喊道。“没关系，吹走的大部分都是空瘪的，撒播到土里，也是没有办法发芽的。”师父说，“随性！”
等到小和尚撒完种子，接着就飞来几只小鸟啄食。“大事不妙啦！种子被鸟儿吃啦！”小和尚暴跳如雷。“没关系！种子多，是吃不完的！”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨过后，清晨，小和尚冲进禅房说：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”“冲到哪儿，它们就在哪儿发芽！”师父说，“随缘！”
又过了一个星期，原本光秃的地面，居然长出一大片绿油油的草苗。一些原来没播种的角落，也透露出浅浅的绿。小和尚愉悦地手舞足蹈。师父点点头说：“随喜！”
在实际生活中，如果不贪恋、不妄求、不慌乱、不急躁，一切自然随意，那么人生还会有太多的事物能让你坐立不安、愁眉不展吗？世间很多事物都是人人想要的。因此，世事纷争、你怒我怨，但有几人可以得偿所愿？为何不释放自己的心灵，无私无欲？
有些人处于忧伤或不如意的时候，放眼望去，可能会觉得别人都比自己过得都快乐，于是计较之心顿起，感叹自己福薄命差，好机会全属于别人。其实，正如喜乐一样，每个人的忧伤也都只是暂时的，而事态又是发展变化的，所以，一时的忧伤，并不意味着我们一定就得哀哀戚戚地过一辈子。有时，随兴、随心、随缘的顺其自然就是获得快乐与幸福的方式。
一个僧侣问洞山良价禅师：“该怎样回避寒暑呢？”禅师回答道：“何不向无寒暑处？”僧侣又问：“什么才是无寒暑处呢？”禅师又答：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”（阇黎：梵语音译，指高僧）
禅师最后一句话的意思是：“寒冷时彻底与寒冷打成一片，炎热时彻底与炎热浑然合一。”这话乍听起来，觉得很玄乎，细究之下，其实也就是“顺其自然”的意思。
1954年，巴西的男女老少几乎一致认为，巴西足球队定能荣获世界杯赛的冠军。然而，天有不测风云，足球的魅力就在于难以预测。在半决赛时，巴西队意外地输给了法国队，结果没能将那个金灿灿的奖杯带回巴西。球员们比任何人都明白，足球是巴西的国魂。他们懊悔至极，感到无颜见江东父老。他们认为球迷们的辱骂、嘲笑和扔汽水瓶子是难以避免的。
当飞机进入巴西领空之后，球员们更加心神不安，如坐针毡。可是，当飞机降落在首都机场的时候，映入他们眼帘的却是另一种景象：巴西总统和2万多名球迷默默地站在机场，人群中有两条横幅格外醒目：“失败了也要昂首挺胸！”“这也会过去！”球员们顿时泪流满面。总统和球迷们都没有讲话，默默地目送球员们离开了机场。
4年后，巴西足球队不负众望赢得了世界杯冠军。回国时，巴西足球队的专机一进入国境，16架喷气式战斗机立即为之护航。当飞机降落在道加勒机场时，聚集在机场上的欢迎者多达3万人。在从机场到首都广场将近20千米的道路两旁，自动聚集起来的人数超过了100万。这是多么宏大和激动人心的场面！
人生之旅，成功时就分享成功的喜悦，失败时就享受失败的乐趣（此种乐则要看你是否有宽广的胸怀、包容的心理和淡然的欲望），摒弃病苦与绝望，时常保持旺盛的生命力与活力，保持一种恬淡快乐的心情，保持一种无欲无求、无拘无束、无挂无碍的上好心境。成也是成，败也是败。
知足常乐，就是要时时刻刻给自己一个好心情，对于求不来、避不开的升迁荣辱不必太放在心上。无论过什么样的生活，都要学会享受生活，自得其乐。这样，生活的滋味会更美妙一些，幸福也会随之而来。我们何乐而不为呢？
人生要耐得住平淡，但不能没有追求
李叔同会作诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏……无怪乎有人曾无限感叹：“试问，这个世界上，还有什么是他不会的？”就连大名鼎鼎的鲁迅、郭沫若也以获得他的一幅字引以为荣。李叔同作的《送别歌》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”多么如诗如画。
然而，李叔同一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生。入佛前是艺术家李叔同，入佛后是弘一大师。他将佛道修行和艺术生活集合起来，更见出他的人生境界。
有一天，著名教育家夏丏尊先生专程去拜访弘一大师。二人就餐时，只见弘一大师只吃一道咸菜，夏先生忍不住问道：“难道你不觉得这咸菜太咸吗？”
弘一大师回答说：“咸有咸的味道啊！”
过了一会儿，弘一大师就餐完毕后，手中端着一杯开水，夏先生又纳闷地说：“没有茶叶吗？你难不成天天都喝如此平淡的开水吗？”
弘一大师微笑地说：“开水尽管淡了一些，但淡也有淡的味道。”
弘一大师所言的“咸有咸的味道，淡有淡的味道”多么富有佛法禅味啊！
事实上，弘一大师将佛法应用于他的日常生活中，他的人生，处处都是味道。一条毛巾用了3年，已经破洞了，他说还能够再继续使用；住在小旅馆里臭虫满地乱爬，访客嫌恶，他说只有几只罢了。的确，咸有咸的味道，淡也有淡的味道。人生要耐得住平淡。有着辉煌的人生固然是一份幸运，但平淡又何尝不是人生的一种际遇呢？
人生的许多辛苦是因为欲望太盛，耐不住平淡的生活。唯有斩除过多的欲望，将它减少再减少，从而让真实的需求显现而出，你才会发现平淡的生活也是快乐的。
有两位年近古稀的老太太，一位觉得自己到了这把岁数可算是人生的尽头，于是，开始料理后事；另一位却觉得一个人能做什么事不在于年龄的大小，而在于有什么样的追求。于是，她在70岁高龄之际开始练习登山，其中有几座还是赫赫有名的大山。后来她以95岁高龄登上了日本的富士山，将攀登此山年龄最高的记录给打破了。
记得美国哲学家爱默生曾指出：“人的一生就像是他一天中所设想的那样，你怎样想象，就将会有怎样的人生。”
一个人耐得住平淡的生活固然重要，但并不能因享受平淡而放弃积极的追求。真正意义上的平淡，包含着理性的坚韧和睿智的追求。一个人如果在享受平淡中缺乏理性的坚韧和睿智的追求，他的灵魂就很容易变成“死魂灵”，日渐沦为不思进取的茫然度日之辈。
智者往往会在平淡中享受生活，在追求中塑造精彩。因为他们懂得，如此行走人生，才能遇见最美的自己。美国大名鼎鼎的钢铁大王安德鲁·卡内基就是这样的一个楷模。
安德鲁·卡耐基12岁时从苏格兰移居美国，先在一家纺织厂当工人。当时，他追求的目标是“成为全工厂最出色的工人”。因为他时常这样设想，事实上也是这样行动的，终于有一天他成了全工厂最优秀的工人。后来，命运又安排他做了邮递员。那阵子，他追求的目标是“成为全美最卓越的邮递员”。后来，他的这一追求也成为现实了。他的一生常常依照自己所处的环境和地位塑造最棒的自己，他总在追求“做一个最佳的自己”。
做一个最佳的自己，不一定非要成为什么“家”，也不一定非要出什么“名”，更不是与别人比身份高低，比财富多寡。好比人的手指头，有粗有细，有长有短，各有各的用途，各有各的美丽。难道你能说中指就比无名指好吗？你是否能够做最佳的自己，既不是你物质财富的多寡所决定，也并非你身份的高低所左右，关键取决于你是否拥有自己的追求，并且在这种追求的驱动下，你能将自己身上的潜力发挥到什么程度。
人生本来更多的是平淡和寂寞。只有耐得住平淡与寂寞，才能邂逅一场又一场的繁华。耐得住平淡，愿意接受生活的酸甜苦辣，甚至是残酷，世间男女假如能够将心灵修炼到如此境界，那么，这个人就不缺乏幸福！
