我还记得我问地藏王菩萨，我会不会有自己的孩子。
最后地藏王通过占察论给与我的答案是“病愈则成”。为此我欢欣鼓舞，但是后来我知道这个文字游戏有着太多的陷阱，如果我这辈子艾滋病无法治愈，那么是不是代表我这辈子都不会有属于自己的孩子。又或者说到那个时候我又会患有其他的疾病，最终让我丧失了繁殖的能力。
他最后还是离开了，据说是去了另外一个城市，有说回老家了，有说只是在城市的另一端生活，真实情况我并不是很了解。也不想去了解，其实我也是不想见他的吧。
所有的一切都不可能是一直美好的，就好像我一直不相信西方极乐世界，一直都会没有烦恼，没有烦恼永远都需要用烦恼去衬托，只有相互对应才会让你感受到他自身的存在和偏爱。
修行的过程中我有很多事情让我觉得不满，更多的佛教徒，曲解了教义，他们跪拜佛祖，求得不是自身圆满，而是肉体的庇佑，灵魂的庇佑，觉得只要自己足够的忠诚，就会有一个从未见过的神灵庇佑保护自己。
他们交流的主题往往更多的是怎么样修行可以得到更多的庇佑，而不是咋样的修行，会让自己成为一个惠及他人的佛。
一开始我喜欢和师兄们一起去放生，因为我觉得这是一种功德，但是慢慢的我开始厌恶，因为他们的动机让我无法对他们感到亲近，他们放生的时候，神情中并无太多的慈悲，更多的是好像在告诉那些小生命说：“你看，我救了你一名，以后你一定要报答我，一定要救我于苦难之中。”让一个思想本身还不如自己的动物，去保佑自己本身就是一种可悲。
当然不仅仅如此，因为他们觉得放生所需要的成本更低，但是却又是挽救一个生命，所以他们钟爱放生。只需要把自己的闲钱掏出来买上一条生命，然后找一个地方放了，就万事大吉了，救人一命无边功德，而功德本身又用来利己。
你让我如何的去和他们亲近，实在亲近不来，他们不愿意去帮助身边的人，为身边的实物做一份贡献，因为那太麻烦，所收取的回报太少，就算是帮助别人去做一件小事，都需要花费他们太大的精力，而且又没有救命的恩情大，所以他们对待小动物的时候，是慈悲的，而对于身边的人，又显得有些刻薄。
后来我放弃了，制式的修行方式，他们拜忏，拜成千上万，甚至更多，他们念佛号，念得让我都觉得我修行的不够虔诚，他们放生，我甚至放的连他们的一个零头都没有。
但是他们所做的一切，都是书中告诉他们的，别人告诉他们的，自诩佛告诉他们的，这是有益的，但是其实他们做这些的时候，并不知道为什么要这么做。
就好像城市里的流水线工人一样，他们做着流水线的工作，天天摸着各种产品，将他们组装在一起，但是如果你去问他们这个部件有什么作用，组装起来会有什么效果，如何自己去设计，形成同样效果的东西。往往这些流水线工人一无所知。
那些师兄，其实和流水线工人没有太大的区别，他们只是负责了组装的工作，甚至做着一辈子类似工人的工作，却没有任何升职成为工程师的可能。
我开始脱离了他们，自己修行，修到哪里算哪里，修的不对，再从头再来，我一直坚信，一次的顿悟，甚至能够赶得上他们长年累月不知目的的修行。
但是就算如此，就算我觉得现在的佛门修行有着太多的漏洞，甚至我们所读的经书都是千百年前所遗留下来的，并没有属于我们这个时代的经书现世。
就好比那些戏曲一样，慢慢的开始被大家所遗忘，最根本的原因，就是他们仍然在唱着千百年前的故事，那些对于我们来说遥远而没有共鸣的故事。淘汰也不过是迟早的事情。
但是就算淘汰又如何，我想我这辈子都不可能摆脱佛教，我终究都是他的一份子，也许等我死的那一刻，他会像我的肉身一样离我而去，但是只要我活着，那份修行就刻入我的骨髓。
