佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
当卡，位于青海结古境内。东面十公里处有一寺，依山而建，如观音静息状，谓当卡寺。
当卡寺的初代都穆曲杰名叫巴查道代，都穆曲杰乃藏语中住持之意。
十一世纪末，巴查道代奉了其上师杜松钦巴的嘱咐，到康地结热山区一处名为噶松嘎母的山洞修行，准备建造寺庙。他初到山区，人生地不熟，只好求助路边一老者。老者名叫本他结布，大耳便腹，神似笑佛。他请巴查道代饮下一碗牛奶，说是佳缘由此升起。巴查道代恭敬地一饮而尽，饮毕老者消失不见，脚未动，山路却往后退数十里。少顷，巴查道代抬头一看，山洞已然就在面前。
巴查道代查看了一下四周，大致摸清了山洞的地理位置。此洞位于文成公主入藏时修建的大日如来庙东侧，地势险峻，偶有山鹰飞至，却无人行之路。巴查道代以其神通在山洞石壁凿孔悬挂法鼓，并用伏藏法将水源掘出，修行七七四十九天，得成就。他主修金刚亥母，时见金刚亥母自显像于石壁上，洞中回音袅袅，如念密乘经文。巴查道代知其修行得道，在洞中留下自己的手印脚印，前往布巢格寻找建寺之地。
初抵布巢格，亲见本尊观世音菩萨，并有非人献上自然显现的白色观音石像，谓之净地不可再染。随后巴查道代又考察了热格加图、拉乌布等地，均无建寺佳兆。无奈之下只好返回噶松嘎母山洞，请求护法指点。忽然山洞剧烈晃动，飞石穿空，灰沙闭目，一只金红头顶小鸟飞入山洞，叼走了供奉护法的朵玛。朵玛是藏传佛教中的供品，彩色底部，冠以黄色绸缎。巴查道代追随飞鸟，沿山洞右侧经一河流到达对面的山谷。飞鸟在起伏的地面上空盘旋，巴查道代一看，那地面犹如观音菩萨憩卧姿态，其心窝位置上还有房室般大小的巨石。飞鸟把朵玛放在巨石上，奇异之态立刻涌出，阿塞佛母现身迎接，示欢悦。在巨石下方，有一片白色的沼泽地，巴查道代即于此建寺，供阿塞佛母为护法。
藏语中当卡即为白色泥沼之意，相传莲花生大士曾亲自加持过此地。建寺之时并无水源，巴查道代用拐杖跺地，地面裂开三丈，涌泉如注，喷涌至天，同时泥沼地面迅速干涸，可承重。巴查道代出行时，上师杜松钦巴赠予一枚白色大法螺，其内有“阿”字自然显现。闻其建寺成功，又托中土神匠燧火打造一尊容貌与巴查道代相同的佛像，其内置有金红头顶飞鸟的心脏，加持力等同于巴查道代本人。法螺和佛像，加上之前非人献上的白色观音像，称为当卡镇寺三宝，与巴查道代点出的甘露法泉一起，延传至今。
但如今的当卡寺已经不在以前的地方了。几十年前，当卡寺遭受不明势力的严重破坏，寺院房屋全毁。都穆曲杰传至第十八代，名叫仁波切。仁波切的慈悲利众宏愿不曾因为寺院破坏而终止，他亲自带领众僧操办重建事宜。经费短缺是摆在眼前的难题，仁波切把妹妹们供养的天珠、珊瑚等私人物品变卖，然后雇车远至苏曼购买木料。旧址在险峻的山腰上，靠人力已无力在如此的高度重建。仁波切则请示护法，晴空中一道闪电直劈地面，烧焦之处尽显四臂观音。仁波切遂在焦处凿泉，得一水源，方圆十丈之内建寺。
护法得知仁波切弘扬佛法利益众生，甚为感动，于是将旧当卡的十七根柱经堂迁至新寺。仁波切的慈悲响彻神州大地，目前当卡寺已有两百多位喇嘛，成了玉树地区最大的噶玛噶举寺院。
岳凡一行到达当卡的时候，正好看见仁波切忙碌地指挥着庆典的筹备工作。都说时光如梭，岁月荏苒，山鹰队员入藏已逾半年，眼下正是寒冬。当卡寺里准备着如此盛大的庆典活动，想必是快过新年了。过年总让游子特别伤感，一家团聚的场景会不会让岳凡这种从小没见过母亲，父亲又早死的孩子难过？敏感的阿奴依想要给岳凡安慰，却不知以何种方式开口。岳凡正看着喇嘛们拉出一张巨大的红地毯铺在地上，周围用鼓架子压住，很像跳神的舞台。
“阿奴依的家乡，新年是什么样子的？”岳凡说话的时候，眼里明显有一段感伤，“我从小是在镖局里长大的，每次过年都和镖头们一起热闹，年复一年，从来没有觉得厌倦过。”
阿奴依正要开口，岳凡却说起自己的事情来，看来这孩子虽然风风雨雨过了，心底还是渴望有一个正常的家，能跟家人在一起热热闹闹和和睦睦的。阿奴依深邃的目光有点惆怅，矛盾的情绪在鼻尖放浪，随即打出一个巨大的喷嚏，鼻涕流了一手。
“啊，阿奴不小心……”
大家看着阿奴依的窘样都笑起来；“走走，阿奴依，我们去那边凑凑热闹。”
前面的街上坐着一位中年女人，旁边围着一堆小孩。女人正专心地扎着绸带，她的左手拇指指甲盖从中间裂开，阿奴依解释道那是常年捻动玛尼念珠的结果。她正教小孩扎着绸带的东西就是朵玛，供奉护法之用。
“新年也要供奉护法么？”夏洛克对这些民俗相当感兴趣，凑在女人跟前，看她往莲花形的纸包上扎满彩绸，旁边的小女孩闹着打了个死结，叫好心的哥哥帮她解开。
“呵呵，几位施主，佛陀安排我们相见。”
夏洛克刚一动手，听见一个沧桑的声音在身后响起。几位喇嘛不知什么时候走到他们背后，竟然没有一个人察觉。为首的喇嘛身穿金黄色僧衣，头戴淡黄金丝智者帽，斜披土黄色的袈裟，面容甚是威严。岳凡扭头一看这不正是仁波切大师么，他立刻举起右手摇起来，嘴里还蹦出了不知道哪国舶来的问候语。自从强行突破郁障之后，岳凡就经常这样没大没小无拘无束地跟人开玩笑，但看到阿奴依竟弯了腰含了脖子，自己也不得不恭敬起来。
“我在法台上观几位施主，头上似有护法显像之兆，知是有缘之人，还请几位施主到敝寺一叙。”仁波切的话语仿佛有一种强制命令的能力，阿奴依自然弓着腰跟了上去。
“是要去当卡寺么？”夏洛克早就被勾起的兴趣提到了嗓子眼，扭头一看，刘乾桂比自己还兴奋千百倍。岳凡心想刘哥怎么会这么兴奋，难道当卡寺里又有大买卖不成？刘乾桂说小子你不知道，这当卡寺一年到头几乎都是关着的，开放的时候相当罕见，那里面的佛宝，就是看一看也值一辈子的。
“这位施主所言极是。敝寺素有八位僧人闭关念经，为了修行圆满，只在每年的七月七日当卡才吉和三天后的当阿斯才开门。”岳凡皱眉一算，新年应该是四天后，三天后是什么节日？
“都穆曲杰，不是新年么？”
仁波切笑了笑道：“这位小施主还不知道，新年是有情众生的节日，我佛却要利益有情众生，所以在新年前一天，我们要过当阿斯，迎接敝寺的护法阿斯女神。”怪不得家家都挂出佛具法器，寺内的红地毯也应该是为个迎接某种仪式吧。“诸位施主请跟我来。”仁波切引众人从石阶上了当卡寺。
红色的围墙耸入云端，岳凡一行进了大门，径直走到一座二层小楼的神殿前，仁波切介绍说这个神殿供奉着阿斯女神。他踏到门前一块白石上，门自然朝两边敞开。岳凡踏进门槛，差点被吓了一跳。八方梁上悬挂着各种动物的标本，有羚牛、藏獒、石羊、雪狮等，全是国家保护动物。
刘乾桂摸了摸石羊的毛，扯在鼻尖仔细嗅了味道，惊异地叫道：“这是！”
仁波切微笑着示意刘乾桂不要说出来，看来是有忌讳。
“刘哥，怎么了？”夏洛克凑近小声问，却感觉到刘乾桂身上蒸腾的热气，刘乾桂那个汗水就一直冒个不停，连擦了两下，还从手指缝中滴了出来。岳凡也向阿奴依询问这个标本的奥妙，阿奴依紧闭着眼睛不说话。
“各位施主，当心脚下。”
上了二楼，迎面就是一幅冥使格日的巨画，它手持一张人皮，分别贴在双开的门两边。正对门口的一尊女神像估计就是阿斯，不过她的头部暂时用彩色绸缎罩住，说是要等阿斯化身降临时才掀起来。旁边有一尊身高六尺的护法，深蓝色的皮肤，红色的火焰舌，愤怒而严厉，仁波切说这位叫做贝那公保，是地位仅次于阿斯的护法。他的左右两侧分别是嘎哇那保和班丹拉姆，嘎哇那保座下是鲁昂当和协均，贝那公保后面是公保措伊巴，班丹拉姆的后面有公保措至、多杰帕姆、康那多杰、森噶和辛久阳。
等仁波切一一念完护法和护法神的名字，岳凡头都晕了，夏洛克虽然头晕，但是也表现得饶有兴致，只有刘乾桂，盯着供桌上的朵玛不转眼。那是一个心脏状的朵玛，被称作多杰拉秀红色怒状朵玛，在藏地佛教中算最高级的供品了。阿奴依也走近去看，一不小心手碰到一个冰凉的东西，低头一看竟是一个头骨做的碗，吓得赶忙躲到岳凡背后。
“对了都穆曲杰，您刚才是说有事跟我们商量么？”
仁波切转过身来，正色道：“本寺闭关修行的八位僧人分为两系，一系专修那诺六法，又称大手印法，一系专修萨苏十法……”仁波切顿了顿，目光从众人脸上扫过，似乎要驱走所有浮躁，等众人全心期待下一句是什么的时候，仁波切的嘴才慢慢张开。
“又称大圆满法！”
大圆满法！岳凡警觉到全身汗毛竖起。按照常理来说，这么德高望重的大师知道大圆满法也在情理之中，关键是当卡寺里居然有僧人在修行大圆满法，难道是在研究藏宝图？这么说来多杰扎寺丢失的经书就在当卡寺内！不，不对，大师不会神通到连他们旅行的目的都知道，或许这只是个试探，或许大师也想找到盗贼，先保持冷静再说。
岳凡正准备若无其事镇定淡然地吐出一个“哦”，刘乾桂却把他想隐藏的东西全部抖出来了。的确，如果真的能见到藏宝图，旅行会方便很多，也能预计贼人的动向了。可是，也不知道都穆曲杰说的是真是假，他见刘乾桂猴急的样子只是一个劲儿地笑。
“修行切忌焦躁。各位施主请在此地逗留三日，当阿斯早晨务必再次光临敝寺。送客。”
门口不知何时站了喇嘛，仿佛就是格日手中的人皮变的，粗大的吊着铁环的胳臂“请”他们下楼了。仁波切目送他们走出寺院大门，视线依次扫过众人，最后跪在阿斯神像前面双手合十。
这个都穆曲杰什么来头？早知道就该问一下郭伯伯有哪些人牵连此事。
