脆生生的鸟鸣声，把陈玄从美梦中叫醒。
看看时间，已经五点多了，子午卯酉正是练功时，陈玄起身盘膝而坐，默默调息片刻，缓缓呼吐一夜里体内所积累的浊气、吸纳早晨清新的清阳之气。
一呼一吸如风箱一推一拉，气机鼓荡间洗去残留睡意，沁得五脏六腑一片清爽，之后便如常调息观照。
大约一个小时之后，结合《坐式八段锦》与《洗髓经》早功的方法收功，正是：
“叩齿三十六，两手抱昆仑；左右鸣天鼓，二十四度闻；微摆撼天柱，赤龙搅水浑；漱津三十六，神水满口匀；一口分三咽，龙行虎自奔；闭气搓手热，背摩后精门；左右辘轳转，两脚放舒伸；叉手扳其趾，出入六六息；以候逆水上，再漱再吞津；如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。”
“两手按摩竟，良久方盘膝；直身顿两足，徐徐方站起；行稳步方移，缓步为定例；息心并涤虑，浃骨更洽髓。”
认真地洗脸、仔细地刷牙，检点过仪容，确认绝对不会影响市容、只会给世界增光添彩之后，陈玄如惯常一样，洗个苹果啃着，出门找清幽怡人的地方站桩、练拳。
太阳已经升得老高，小镇已经活力焕发，随着清早晨练与遛弯儿的人流走进玉虚宫，陈玄瞅了两眼，附近武馆里组队做着跑步、踢腿、蛙跳之类的训练，忙活得有声有色的小伙伴儿们，回味了下在少室山下差不多的忙活而可乐的时光，便往深处走去，找了个人少清净的地方，便摆开架势，站起梁山子午门的马步桩。
腿分肩宽，两膝略曲，脚趾爪地，头正身直，虚领顶劲，沉肩坠肘，含胸拔背，百会会阴成一线，下颌微收舌抵腭，最重要的是那松腰提臀、提肛收腹、尾闾中正不漏气。
随着周身越来越松静、呼吸越来越绵长，一呼一吸间，元气奔流、气机鼓涨，如小树随风轻摇、如老龟随波起伏，陈玄渐渐忘我，沉浸在身心与自然相和的脉动里……
回过神来，看看时间，已经过去一个多小时、陈玄停了桩功，开始练动功。
先练了遍浓缩得全是精华的八段锦，正是
“两手托天理三焦；左右开弓似射雕；调理脾胃臂单举；五劳七伤往后瞧；
摇头摆尾去心火；两手攀足固肾腰；攒拳怒目增气力；背后七颠百病消。”
接着打了三遍子午门内壮铁内衫，练了两趟少林七星拳。
铁内衫内壮精气，要立地顶天、气贯周身，打起来慢悠悠、沉甸甸如老汉推山；七星拳外练筋骨，脚踩七星、辗转腾挪，练起来活泼泼、轻灵灵似猫跃虎扑……
打完收功，已经日上中天，将近正午，陈玄在步行街旁的小吃铺喝了碗豆腐脑，又尝试了碗正宗热干面，大大矫正了食堂时代形成的对热干面的不良印象。
填饱肚子，回到宾馆，陈玄挑拣出用得着的装备和食品塞满登山包，把其余的行李寄存在前台，咨询清楚了武当山山门怎么走，退了房间，便溜达着往山门方向走去。
打量着一家家的绿松石、宝剑、山货为主打的商铺和以武当山特色菜为招牌的饭馆，陈玄沿着太和路走了差不多二十分钟，转了个弯儿，便看到高大的武当山山门牌楼。
陈玄穿过牌楼，入眼的是，左手边“武当银街”，右手边“武当金街“，中央一条宽阔大马路，却是有栅栏遮挡。
找人问过，才知道，大马路是给进出山门的车辆通行的，进山走金街买票，下山走银街。
沿着金街往上走，纯以欣赏眼光看着两侧售卖各种武当山特产的商铺，上了几个平台，便到了售票处，陈玄颇为肉疼地花两百多买了门票，上个厕所，彻底杜绝在仙山圣地随地大小便的可能性，便检票上了景区公交车。
看了看游览地图，规划了下游览路线，陈玄开始回想了解到的真武故事。
毕竟“行万里路”要想有大的收获，还是得根植于“读万卷书”积累的知识与文化品味。
武当山，本名仙室山，又名太岳山、太和山，武当的意思是“非真武不足以当之“。
相传在上古黄帝时代，在西海的另一边，有一个净乐国，净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后生下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。
也有说“太玄”是玉帝给真武的封号，且不管它，反正指的是还是一个人，且提前拿来用用。
小太玄天赋异禀、生而神明，简而言之，就是个超级天才。
七岁能诵经，十岁已遍览宫内藏书，除了饱读诗书之外，还学了一身的好武艺，那叫一个文武双全、羡煞旁人。
于是，净乐国王和普国百姓，对净乐王子寄予厚望。
可是呢，太玄本是，太上老君第八十二次化身，托生于大罗境上无欲天宫，乘愿而来，有着不寻常的使命，
曾做过盘古之子玄冥，也就是四象之一玄武。
曾转世为龙身伏羲，为中华之祖龙，故也被叫做玄龙。
据说，还曾转世为炎黄二帝的父亲少典氏。
更牛大发了的是，已经内定了，于玉皇大天尊、玄穹高上帝退位后，主持总部位于第三十四天上清圣境禹余天的天庭事物，任第三任天帝。
如此强大的来头和根基，太玄长大了，本心觉醒，自然是发大誓愿潜心修道、救护天下苍生。
太玄的大愿，感通了玉清圣祖紫炁元君。
这位紫炁元君，来历神秘，不得而知，不过既然来自玉清境，又叫圣祖，大概是原始天尊的化身。
于是，奇遇便发生了。
在某日花园散步之时，突然出现一个紫衣道人，对太玄说：
“若想修道成仙，必须断绝荣华富贵，除去心中的欲望，到红尘之外去修炼。大海之东，有一名山，为武当山，那里是修行的好去处。”
于是，太玄在十五岁那年出走，历经千辛万苦来到武当山，于如今紫霄宫后山的太子岩太子洞所在修炼。
转眼四十年匆匆而过，却依然未能修炼有成，太玄便有些灰心，下山而去。
在经过如今磨针井的位置时，看到紫炁元君化身的一位老婆婆，于路边在磨石上磨一根铁棒，太玄好奇之下，上前询问。
老婆婆说：”我需要一根针，正在磨针。”
太玄疑惑地说：“这分明是根铁杵，怎么能磨成针呢。”
老婆婆说：“只要我一直磨呀磨、磨呀磨，功夫到了，自然磨成针。”
太玄听罢，暗暗反复念叨：“只要功夫深，铁杵磨成针。”
反思自身，太玄大受触动，道心更加坚定，随即回返太子岩，更加精进地用功。
又过了两年，共计历四十二年，太玄终于功成果满，于南岩飞升崖白日飞升、五龙捧圣，直升上清圣境禹余天五明宫琼霄宝殿。
玉帝封为玉虚师相，镇北极六天，主风雨，荡魔伏邪，故又称荡魔天尊。
在春秋到汉末这一段时间，武当山已经有大量隐修者，成为宗教活动的活跃场所。
魏晋南北朝时期，又得到进一步发展。
唐贞观元年，唐太宗敕建五龙祠。
到唐末，武当山被列为道教七十二福地之一。
北宋宣和三年（1121年），始建紫霄宫，名“元圣紫霄宫”。
元时，皇室敕封武当山真武神，武当山成为元朝皇帝“告天祝寿”的重要场所。
明洪武初年，道家修炼的集大成者、武学宗师张三丰来到武当，搜奇揽胜之余，着手整饬殿宇，收丘玄清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德五人为入室弟子。
而后，张真人命丘玄清修整五龙宫，卢秋云整饬南岩宫，刘古泉、杨善澄住紫霄。
之后，祖师又在展旗峰北陲卜地结草庐，供奉玄帝香火，名曰“遇真宫”(永乐十年改建为玉虚宫)；另在黄土城卜地结草庵，名曰“会仙馆”(永乐年间改建为遇真宫）。
自此，武当山八宫二观三十六庵的大体格局初步形成。
到明成祖大修武当山，耗资数以百万计，日役军民工匠30万人，历时14年，建成9宫8观等33座建筑群。
嘉靖年间又增修扩建，把“真武修仙”的故事布局，通过建筑被充分体现了出来。
至此，武当山被封为“太岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”，成为道教第一名山，武当山也成为了中国最大的一处道家道场。
