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第76章 道殇

然而当叶新坠落黄泉道后,在那个完全陌生的异世界里,他却只看到人族的痛苦,只看到了人族所遭遇的种种惨像;根本看不到一丝作为人所应有的光辉,更看不到能够称之为希望的光芒。

异族主宰下黄泉道,仅仅只相当于铁器时代水平的原始人类,根本无法对抗那些以肉身探索天道的万族余种。纵然是有先进的知识,但受制于异族的强者,也无法进行传授和运用,毕竟任何知识原理变成实际的科技成果,都需要充足的时间,可异族又怎么可能会给时间呢。面对这样的境况,若是只拥有行星意识的凡人,恐怕早已崩溃疯癫了。作为拥有宇宙意识,饱受文明之理洗礼的宇宙人,叶新却很理所当然地选择了护佑黄泉道亿万人族的角色。

所以,叶新能够得到人道气运的眷顾,并非是那主角位格的缘故。若没有他自身的付出,没有那一次次绝境险死时的挣扎,便有天大的气运也是枉然。毕竟天道从未为谁预设过主角位格,哪怕是片刻寸息的短暂时间里的主角,所谓的位格,只是生命选择的结果。

正所谓“天地不仁,以万物为刍狗”,天地正以其对万物的无情,而成其大仁无私。

在天道逻辑中,生命若想得到气运的眷顾,非得付出巨大无比的代价。可见天道从未为谁预设好了主角位格,任何生命都不会自始就有气运,其所得到的气运眷顾,只是因为生命选择了某个时间线,选择了时间线上的故事角色缘故。

而且这所谓的气运,说到底也只是一个参与故事演绎的可能,或者说是资格罢了。有气运眷顾,并不意味就一定会是主角。毕竟任何故事,都不是主角一人表演的独角戏那么简单,推动故事演绎的除了主角外,还有数量惊人的配角,若是少了他们这些支线,故事也不能够称之为故事了。

然而谁是主角,谁是配角,在多元宇宙这个无序演绎的大故事中,也同样没有定数之说。即便是那短暂的配角,也有与他角色相匹配的气运,其也能够承担起一定的时间线;在其承担的时间线中,作为承担者的配角,其实与主角无疑了。

换言之,任何生命即可能是主角,也可能是配角。

不到那最后一刻,谁也无法确定自己究竟算配角还是主角。也许自认为是主角的人,实际却是他人的垫脚石。也可能今日作为主角的人,明日里却成了他人的磨刀石。

虽然叶新今日之成就,冠绝三界六道,然其所付出者又何止亿万,所经历的劫难又何止亿计,便是九死一生,也不足以形容其万一。要知道,仅仅是为黄泉道人族抢得物种主角位格这一大功德,若是换个常人已然能够封圣了。

然而如此大的承担与付出了,叶新也仍然不能明悟执念以成圣道,最终不得不转修真实。虽然凭借修真一道的独特方式成就了绝仙,但执念终究只是勘破而未斩化,所以不能不让他怀疑自己的修行道果;怀疑自己心中坚持的那份信念是否正确。尤其是在晋级绝仙以后,面对修行无路的局面,他甚至连自身修行路子是否正确都无法肯定时,就更加无法肯定自我认知是否正确了,更无法确认自己的道果了。

如是,便是成就了绝仙,他叶新也不敢肯定自己的位格究竟为何,自然也就不明白自己究竟是什么了。

如果不是从“恶魔”的真实身份上,推演出宇宙的诞生理由,参悟到了四象合两仪的关键奥秘,进而悟通了生命的“意义”,叶新甚至连自己修行入障的事都不知道,又何谈认识自己,知道自己。

三条超脱之道,各有优劣,并无绝对完美之说。

这修真一道,虽被许多凡人痛斥为虚无荒谬之事,却备受众多凡人的青睐。每个宇宙位面,但凡出现了人族,不管是什么肤系,总有修真之道的影子,而且无不为众多凡人所热衷与向往;足见这修真之道有其吸引人的独特之处。

其所吸引凡人的地方,除了修真者种种奇幻法术的独特魅力和长生不老的生存诱惑外,更多则是源于修真之道起点相对较低的缘故;比起肉身成道和文明发展进化来说,修真一道无疑容易了许多,即没有漫长复杂的社会问题,也没有极端难化的心魔障碍。

正因为如此便利,所以在几乎所有关于修真的描述中,修真都是廉价得无以复加的yy。似乎只要能够吞食几粒仙丹,能够得到极品的仙器法宝,或者只要服食了无上的天材地宝,见到了什么神功法诀,就连废材渣子都能修得正果。

虽然真正的修真者,不会觉得修真有多容易,废材渣子也不会像凡人yy那般成佛成仙。但在现实的修行中,修真者确实比肉身成道者来得轻松容易。不说没有肉身成道者险死还生的艰难挣扎,也没有文明发展那般缓慢无奈。哪怕修真的淘汰率极高,却也有着种种手段以规避。且于修真者而言,一粒极品丹药,往往就能增加数十年的真气,而如果是一件极品法宝,甚至能够让其越级挑战好几个等级。

如此便宜之道,又哪能不让人羡煞呢。

特别是修真核心的符文,具有与文明认知经验相同的性质,能够进行普及性传授,就和文明内部用于普及化的“标准知识”一样,能够通过教授的方式来进行传承,所以人间界才会存在着这么多的修真门派。

尽管这种准知识化的经验传承,并不能让修行者问鼎巅峰修得真实,却也能让天资聪颖之辈晋阶仙人之列。哪怕仍有死亡的威胁,也远胜凡人百倍不止。

这却不是肉身成道者能够比拟的了,要知道天道圣途的修行方式,乃是以自我认知为起点。换句话而言,每个修行者都是认知的自己,了解的自己。

然而每一个生命个体,都是独一无二的特殊体,其对自身的认识,仅仅属于其个人,属于其自身的独特知识,根本无法教授别人,更无法进行普及。唯一能够给予他人的认知成果,也仅仅是源于同类共性的共同原理罢了,并不具有直接作用。

修真能够进行传承的特点,让其拥有了对天道圣途的决定性优势,也是人族能够凭之崛起的关键。毕竟任何一个修行有成的修真者,若其开宗立派,按照文明教育规模化培养的方式,完全可以在极短时间内教授出数十上百的弟子。纵然在质量方面输给了天道圣途,但修真者还有法宝,还有各种法决,又岂是肉身成道者所能比拟的。

其实不管是肉身成道,还是文明进化,在认识的起点上,都是从世界基础的宏观物质层面开始。也就是从宏观的物质层面,认识到微观的能量层面,然后才由能量概念认识到空间概念,最后才是时间概念。两者的区别,不过是由内而外和由外而内的差异。

但与之所不同的是,修真之道的超脱起点,则是从能量原理在物质微观层的应用,起点高了另外两条道路几乎一个层级。而且修真者在起点时,也就是筑基阶段,所需付出的代价,相比起所能得到的力量而言,完全不对等。

肉身成道者的修行,无不是生死存亡之际的危险关头,面临的是或生或死的结局。可谓是难到了极致,险到了极致。更别提随后的心魔大关,执念大关,无一难证。

而文明发展进化,历时又太过漫长了,毁灭的风险性,随着巨大的时空跨度而大大增加,还需要付出无数代际的生命。即便文明走到了最终的超脱,跳出了盒子,但是那些曾经存在过的文明个体,也随着文明的融合与同化而彻底的消失和湮灭,只留下了一个终结完美体。代价之大,难以想象。

对比下,修真之道,无疑显得太过轻松,太过逆天了。哪怕有着天妒,有着天劫,有那数不胜数的劫难险阻,却依然吸引着无穷众生,让他们趋之若鹜,甚至不惜付出惨重的代价。就连那天道圣途中的皇级尊圣,也不惜身陨夺取修真的修行秘法,足见其恐怖的诱惑力。

修真一道的优势,根本不是另外两天道路所能比拟的。

比之天道圣徒,修真者虽然在个体实力上,远逊于肉身成道者。但修真者可以制造法宝仙器,可以借用种种外物的便利,不但能够砸翻肉身成道者,甚还能陨落圣道强者。而且心魔可渡,执念可破,还不受天道的节制,没有圣位的桎梏。

相比文明的进化而言,虽然体会不到社会群体的情义,享受不了社会创造的种种成果,拥有不了文明的群体意识,更会不像文明那般灿烂。

但修真之人却不会因为文明的融合,而在文明的发展进化过程中,湮灭掉自身的存在概念。也不会因为文明的缓慢进程,得不到超脱,更不会受制于文明的社会规则。

正因为有这诸种便利,所以这修真一道,真的很逆天,很轻松。乃任何智慧生命,都会渴求的超脱之道;不仅能以个体的方式渡过苦海走向永恒的彼岸,也不用受天道节制,相比其他两条道,还降低了毁灭的风险。

难易相成乃宇宙恒理,先难后必易,先易则后难。

修真之道,虽然赢在了起点,能够让修行之人日近千里,但却输在了终点;难证混元道果。

古往今来,已经过去了数个量劫,无穷计数的生命踏上了修真之路,其中不仅有人族,也有上古遗留下来的万族余脉。各种修行方式层出不穷,修真也从最先独属于的人族专利,逐渐演变成为整个多元宇宙生命都能运用的超脱之道。

时至今日,修真者者的数量不可谓不多,修行的法门不可谓不广。然而整个多元宇宙内,三界六道的亿万众生,却只有五个修真者证道混元,成就了大罗金仙。若是再除去其中仙圣同修的道尊三清的话,真正以修真之法问鼎混元彼岸的,其实也就那么两个而已。

没有悟道之前,叶新对于修真难证混元的原因,还仅仅停留在修行无路的认知上。直到此时真正悟道后,他才真正明悟修真之道的弊端。

修真难的不是修行法子和修行路线,毕竟各人都有自己的“道”,各人都有自己描述宇宙的工具,没有任何修行道路就一定正确,一定适合自己,一定是修行的标准。并不存在通适性的标准路线,有路无路皆是自己所走,能否悟得混元也全凭个人。

修真真正的缺陷,实是修真者难于寻“道”,难于真实认知“自我”。

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