“陛下，这事还在太急，知道就好了，下面我给你说说儒这个字的来历，你知道儒字怎么来得吗？”田丰没有再说什么而是说起了儒家来了。
朱棣也从刚才的话题中回过神来，对朱高炽说道：“炽儿，都记下来了吗？”
“回父皇，都记下来了。”朱高炽也回答到。
“好，好，好，这事你也超一遍，回去好好想想，现在听我和田国师说说这儒字的来历，朕也考考你。儒字是怎么来的。”朱棣说道。
“是，父皇。回父皇，“儒“这一名词的最早记载见于《论语·雍也》。孔子在这里告诫他最得意的学生子夏说:要当就当“君子儒“，千万不要当“小人儒“。儒”却起源甚早，《汉书·艺文志》及刘向《七略》均认为儒“出于司徒之官”也。父皇，儿臣说的对不对呀！”朱记炽说道。
“很好，国师以为呢？”朱棣说道。
“不错，史书上都是这样写的，而我又知道不同的解释来。儒，拆开就是人需也，要知道儒这个字比孔子早多了。在春秋之前，是奴隶社会，奴隶主是不把奴隶当人看的，我说得对不对。”田丰说道。
“不错，奴隶哪算是人呀！”朱棣也认同这一点。
“所以呀，奴隶是不认为是人的。而做为管理奴隶的人，是为王报务的，而称之为人的，就只有奴隶主了。而奴隶主的手下，可以说是儒了，儒就是人所需要而存在的。儒就是为奴隶主服务用的。也就是说为人服务的。我可以这样说吗？”田丰说道。
“不错。”朱棣说道。
“而到了战国末年，秦国出现了一件大事，就是商秧变法，我们都知道，就是因为商秧变法，让秦国强大了起来。而公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王继位。变法侵犯了贵族们的利益，因之遭到他们的强烈反对。商鞅失去变法的强有力支持者，商鞅有口难辩，只得逃亡。最后，商鞅在秦军追捕中毙命，只落得个“车裂”的下场。这样商鞅和秦孝公都死了。变法应该可以说停止了，但是呢？却没有停下来，为什么呢？”田丰说道。
“是呀，为什么呀！”朱棣也说道。
“因为商鞅变法，把士族和将族放入了人这个范围来了，得到了将族的支持。把只的奴隶主才是‘人’的范围扩大了，得到了更多人的支持。也就是现在的封建社会。所以现在士族，将族和皇族都可以算是人了，而百官所说的与民争利，这个民就是人，也就是说和地主阶层争利，并不是指广大农民。那么问题就来了。儒是为人服务的，士族是人，皇族也是人，儒是为谁服务的呢？皇上吗？表面上看是为皇上服务的，他们现记现策，由皇上决定。是不是这样。”田丰说道。
“不错，是这样。”朱棣说道。
“而到了朝庭的后期，你就会发现，兵权实际上都已经落在了文官或武官的手里，像东汉末年大部分兵权都在文官手里，唐末大部会在节度使手里，而做为皇帝的却没有什么权力，说句不好听的，岳父大人，您的靖难之所以成功，就是因为太祖大大限制文官的原因，没有太多的兵权，而大部分兵权还在武官手中，而朱允文又太向着文官了。谁又愿意把自己的权力都给别人呢？而您却只重视武官，这也是大部分武官不拦你的原因。你看看历史之上，王爷能靖难当上皇帝的，除了唐太宗李世民之外，再也没有一个人了。而翻王造反的大有人在，成功的却没有一个。这不是没有原因的。因为太子必定是大儒都出来的。人刚出生的时候，是什么都不懂的，就像一张白纸，你教他什么，他就会什么。而太子都是大儒教出来的，所以说太子都是像着儒家的。这就造成了文官慢慢的控制了军队，而皇上却没有多少兵权了。就连财证的权力也没有了！这就是皇上握有生杀大权的原因，因为没有哪个官员好不容易当了官了，因为自己的一句话，就有杀头的危险的，于是结党就建立了起来，其实这些都是为了自保而已，但是正是这种下意识的自保，忘国也只是早晚的事。当有强敌来功时，打不过的时候，最先投降的是哪些人，文官多一些吧！”田丰说道。
朱棣和朱高炽深思了起来。“那他们就不怕，不怕灭九族吗？”朱棣说道。
“岳父呀，其实天下人真的不在乎谁来当皇帝的，因为不管谁来当皇帝对于广大老百姓们来说，都差不多。不会把农工商当人看的。只是人们还过的去而已。其实哪朝都差不多。都不重视工业，没有工业就不会富有，农业也不会发展起来。人口一多，一出现灾情，农民起义一起。国家一动荡。因为朝庭的根不够深，不够粗，必当到达灭亡的边沿。”
