三生三世石是寄语美好爱情的石头，按照中国古典文学中对三生三世石的描述，三生三世共有三世：第一世，你为古刹，我为青灯；第二世，你为落花，我为绣女；第三世，你为清石，我为月芽儿……
从赵简踏入大门的第一步起，赵简心里一直默念：“不要说话，不要说话，不要说话，有任何的疑问出去问那位女店主，这里她肯定比我熟悉，不要说话，不要说话……”“嘭”的一声，赵简身后的大门又自动关了起来，似乎不想让里面的秘密被赵简以外的任何人发现。
赵简一路穿过郁郁葱葱的树林，在涓涓流水的小溪石头上驻足欣赏，路过一马平川的草原后又被风沙四起的沙漠风暴所吸引……这些风格迥异的风景如幻灯片一般带着赵简穿梭于世界的各个角落。赵简欣赏完各种风景后来到三层阁楼前，看见阁楼门口的牌匾写着三个烫金大字“三生阁”，赵简心里默念：“一定要记住了，三生阁。”
阁楼的大门是关着的，赵简没有办法进入阁楼，便在阁楼四周打量，试着寻找进入阁楼的办法，天空中的人造“太阳”让赵简流下了滴滴汗水，几乎准备放弃的赵简倚着阁楼的一个柱脚坐了下来，全身汗湿的赵简靠着阁楼柱脚，思考着一路上过来所遇见的风景，是否有破解进入阁楼的方法……
半响过去，赵简丝毫没有想出一路上过来的风景和这座阁楼有任何联系，几近放弃的赵简准备起身去其他地方看看，而当赵简起身时，被赵简汗水浸湿了的阁楼柱脚上模糊的印出一个古文—“金”，而在其他四个柱脚也都刻着不同的古文，赵简脱下了自己的外套，去刚来路上的小溪处浸湿外套，擦拭阁楼的五个柱脚，继第一个字“金”之后赵简又发现了“木”“水”“火”三个古文，当赵简擦拭最后一根柱脚之时，赵简理所应当的心里默念“木”，可擦拭出的古文却又是“”
赵简百思不得其解，为何阁楼柱脚上的古文不是按照“金木水火土”的五行布局布置，为何阁楼的大门紧闭，为何阁楼的四周有着不同地域才有的独特风景……
感到困惑的赵简无意中在自己的口袋里摸到了之前在街角巷发现的那本《六十甲子纳音》，赵简突然想起来，这两者之间是不是有所联系，赵简翻开《六十甲子纳音》，看着里面关于阴阳五行的解读，似乎发现了什么……
赵简心想：“我之前记载的关于《六十甲子纳音》五行解读的手记也有这么说过，在六十甲子的纳音取象中，十天干并不是用它们本来的五行，如本属金的，却可以不是金，而属水的却又可以是金。这种变换自有规律，并非无序乱造。比如早乙、庚辛、壬癸纳音属金，但丙丁、戊已却不属金。至于天干纳音所取之象，又有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用等不同方面，而且天干有的是用本象（庚辛属金），有的用化象（庚辛为木），有的用别象（庚辛为土），加上与天干相配地支的方位、旺相休囚的不同，从而把天人关系的诸多因素包括无遗，人与自然的和谐冲突也因此可以得到解释。如金就有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏的区别，其他木、火、水、土也一样。由此可见纳音取象是天地人性变化无穷的绝妙的总括说明。对了！这阁楼并不是按照阴阳五行的布局来设计的柱脚，而是按照《六十甲子纳音》来设置阁楼基石的，所以才没有按照金木水火土的布局来设置柱脚……”
恍然大悟的赵简拿着《六十甲子纳音》，到刚刚发现的阁楼柱脚去仔细观看每一个古文。赵简来到“金”字柱脚前，发现柱脚前方正对着的就是自己刚刚浸湿衣物的小溪，赵简心里默想：“小溪为水，《六十甲子纳音》中何种金喜水？哦，对了，是壬寅癸卯金泊金，金泊金是薄金，作描彩之用，所以要用水，彩又要描在木上，喜见平地木，但有此木后不能再见火，否则主夭折。最后炉中火就位相克（炉中火丙寅丁卯）。喜见井泉、涧下、天河诸水清莹，日柱时柱有清水，月柱要有木，这才是吉命。那这个古文刻的“金”字实则属“木”，我再去看看第二个柱脚的实属。”说罢，赵简走到另一个柱脚前，发现刻着“火”的柱脚前正对的风景是树林，树林为木，根据《六十甲子纳音》中记载“喜木的火为丙寅丁卯炉中火，炉中火要靠木助生，但以戊戌巳亥平地木最好，因为丙寅见己亥叫做天乙贵人，丙寅见戊戌叫归库，这些都为吉兆，丁卯见丙寅也吉，但稍差一点。丙寅是自生之火，无木助生也可以，丁卯是自败之火，无木助生就是凶，如再遇金，命主一生劳苦。”赵简回想完后心里默念：“此“火”亦属“木”。”
赵简来到第三个柱脚前，看着柱脚上刻着的古文“土”，观察着这个柱脚正对的风景是沙漠，赵简思考着：“沙漠属火，这应该是戊寅已卯城头土，戊寅已卯城头土喜火，城头土遇见路旁土，土器已成，不必再用火烧，如不遇路旁土，土器未成，必须用火烧制。城土须用木资助，遇杨柳癸未最好，但怕见此木的壬午；遇桑柘木癸丑最好，此木的壬子次吉；庚寅辛卯松柏木，寅卯就位相克（木克土），遇之城墙崩塌，人怎能得安宁呢？水中有山，遇之显贵发达，如见井泉水甲申、涧下水丁丑，主吉利，遇天河水滋润，也吉；害怕遇见霹雳火、大海水的壬戌，卯戌合火，反而主吉。此“土”靠“木”，这也属“木”？”。第四个柱脚刻着“水”，柱脚正对的风景是麦田，赵简心里默念：“麦田属“金”，长流水也喜金生养，遇白蜡、钗钏二金最好，因为此二金天干为庚辛真金，白蜡地支辰已与此水地支就位相生，钗钏地支戌亥为此水归源处，这样的格局怎么会不吉呢？剑锋由金水凝结而成，泊金壬癸为水，寅卯属木，同在东方，此水遇此二金也吉；遇海中、砂中二金没用。六土之中，遇壁土庚辛、砂中丙丁、路旁庚辛，屋上丙丁四土为吉，遇城头、大驿二土无用。遇火既怕刑害，但水火又可相济调节，壬辰喜遇丁卯炉火、丁酉山下，癸巳喜遇戊子霹雳、戊午天上，这是丁壬化木、戊癸化水的缘故；癸巳喜遇灯头甲寅，壬辰喜遇山头乙亥，因为癸禄在子，子为水，甲辰为龙，龙必归水，又壬禄在亥，亥也为水，壬辰为龙，龙必归水，这就是化龙归禄，主大吉。桑柘癸丑为山，杨柳癸未为花园，命中有此二木，年时二柱得长流水围绕，这就是水绕花堤的大贵格了；遇松柏、石榴二木，天干庚辛真金，可以生水，遇之为吉，大林、平地二木天干戊巳为土，土克水，本来遇之不吉，但其中癸巳见大林戊辰、壬辰见平地己亥却为吉。遇涧下水，丁壬合化，遇天上水，雨露相滋润，这都是吉的；遇井泉、大溪二水没有用；大海是众流归宿的地方，壬辰龙见癸亥水，可谓龙跃天门，生在春夏秋为吉，如称龙潜大海，那么生在冬季才好，如命中先有金，那就再也好不过了。另外壬辰为自生之水，再遇壬辰就是相刑，结果是自我伤害，壬辰遇戊戌为辰戌相冲，结果是水多泛滥，因此主凶祸；癸巳是自绝之水，名叫干河水流，如遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，立刻就会干涸，自然主凶祸夭折，如柱中有己酉丑合金救济，那又是吉了。那根据《六十甲子纳音》中解读，此“水”还是属“木”？为什么这四个柱脚实则属“木”？最后一个柱脚刻的五行不会也实属“木”吧，我去看看……”
赵简带着激动的心情来到了最后一个柱脚前，柱脚上刻着的是“金”，柱脚正对的风景是瀑布，赵简心里很快有了答案，他心里默默推算：“这应该是庚寅辛巳白蜡金，白蜡金喜火炼，但庚辰见太旺的火，如没有水帮助，主贫夭，辛巳却主贵命。喜见井泉、大溪水如逢涧下水，官贵俱金；如见长流水，不贵即富。命中不宜见多木，因为此金气弱，不能克制木。但如柱中遇上了无气之火，却要木来生之，这样才会有禄马贵人出现。如人有白蜡金之命，日时二柱遇上了辛巳或乙己，这就叫哨风猛虎格，主考妙选。这种种描述表示的是此“金”属“水”……等等，这瀑布周围为何会有树？……哦！！我知道了，其他四个柱脚属“木”，而这个柱脚属“水”厌“木”，但这个柱脚正对的风景确实瀑布上却有树，厌“木”而生“木”，这是设计者刻意给解谜者留下的信号—“木”，这个地方肯定有什么和“木”有关的东西是本来不属于这个地方的，所以阁楼的大门才被某种力量压着无法打开，我来找一找周围的风景有什么“木”是多余的……”
