佛说，一切众生皆具佛性，皆可成佛。度己不度人或度人不度己，均难以成佛。出世在度己，入世在度人。以出世之心做入世之事，即是在度己度人。
找自己最重要
有一天，释尊在寂静的森林中坐禅。日影稀疏的斜晒进林中，除了微风拂过树梢的轻响外，没有其它声音，有时连风都沉寂了。
真是静极了。突然，他听到远方传来隐约的嘈杂声，声音越逼越近，终于可以听出是一对男女的争议之声。没有多久，一名少女惶急地跑过来，往更深的林中逃去，一点也没发现释尊坐在松荫下。
接着又来了一名青年，他看见释尊了，气急败坏地跑到释尊面前问道：“你有没有看见一个女子经过这里？她偷了我的钱！”
树影投射在青年脸上，形成明暗不定的阴影。
释尊以安详的语气问他：“找逃走的女人重要，还是找自己重要？”
青年听此一问，愣住了。
释尊深深地注视着青年的眼睛，再次问道：“找逃走的女人重要？还是找自己重要？”
刹那间，青年如梦初醒，他发现“迷失自己去追逐物欲”是多么愚蠢的事啊！
青年低下头来，脸上充满平静之色。
醍醐灌顶
很多人迷失在这光怪陆离的物欲世界里，当厌倦了想要退出时，却发现早已找不到了来时的路。一旦在追逐物欲中迷失了自己，想要抽身出来就不容易了。少些物欲，自会找回自由自在的自己。
禅机故事
安住何处
唐朝丹霞禅师有一次想要去拜见马祖禅师，在路上碰到一个白胡苍苍的老人及一个髻龄的童子。
丹霞禅师见老者器宇不凡，因此向前恭谨的问道：“公住何处？”
老人用手一指上下，回答道：“上是天，下是地。”
丹霞好像抓住了老人的辫子，追问道：“若遇天崩地陷怎么办。”
老人高声呼叫道：“苍天！苍天！”
童子就在旁边“嘘”了一声。
丹霞大大地赞美道：“非其父不生其子。”
老人与童子随即入山而去。
佛学百科
尼、法师
尼，是从沙弥尼、比丘尼的字尾而来，是对出家女众的简称。正确的称呼是出家的男子受10戒的（其一般年龄在20岁以下）称沙弥，受俱足戒的称比丘；出家的女子受10戒的（一般年龄也在20岁以下）称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。
法师，是佛教的一种称谓，指通晓佛法并善于讲解及致力修行传法的僧人，本不适用于一般出家人，但习俗也用作对僧人的尊称。
行善者得善果，作恶者得恶报
很久很久以前，王舍城中某一富豪家诞生了一个相貌非凡的男婴，更加奇特的是，这个男婴刚出生时，指头就能放出祥光。父母看到这种情况又惊又喜，于是请来高僧为儿子取名叫“灯指”，还办了盛大的喜宴，邀请所有亲朋好友前来庆祝一番。
当时宴会中有一位婆罗门学者，名叫苦修。他看到这个男婴的长相，便笑着说：“这孩子应该是天人下凡，将来一定有很大的成就。”男婴的父母听到学者这样赞美更加高兴了，于是又设大檀会，七天七夜不停的布施作福。
渐渐的，灯指长大了，父亲为他选了个门当户对的富家女作为他的妻子，过着幸福和乐的日子。但是过没多久，灯指的父母相继病逝，家中无人主持，加上灯指从小娇生惯养，不懂得管理家业，反而每天安逸玩乐，完全不知节制，于是家中财产便渐渐败光。
这天灯指出门享乐，妻子也回娘家，强盗趁整个大宅无人看守，于是放胆闯入灯指家中，将仓库里的金银珠宝搜刮一空，甚至日用衣物也全部带走了。灯指晚上回家的时候看到家财被抢夺一空，不禁放声大哭，就在这时，连指头的光芒也消失了。
可怜的灯指在一夜之间什么都没有了，不但妻子抛弃他，仆人也逃光光，亲朋好友更是和他断绝往来。大家害怕他向自己乞讨，只要一看到他，不是急急忙忙躲开，就是大声把他骂走。灯指不止一次想要自杀，却都死不成功。灯指心想：“想死又死不了，将来日子还这么久，要如何才能生存呢？”
后来灯指走投无路，只好做了人们最鄙视的抬尸体的工人。这天，他把尸体搬到墓地去，正当要把尸体放下的时候，死人竟突然紧紧抱住灯指，不肯松手，灯指用尽全力也不能甩开。灯指不禁难过地说：“我本来家中富有，没想到现在过着这样的生活，哪知道又有冤魂跟着我。我就算背着尸体也要回到家里去，宁愿和尸体一起死，也不愿以后背着尸体苟且偷生。”于是就灯指背着尸体回到自己家中。
说来奇怪，灯指人一到家，死尸就倒在地上。这时灯指忽然看见死尸的手指闪闪发亮，再仔细观察竟发现是黄金。他拿小刀割开体，发现尸体的全身骨骼竟然都是金子。这下灯指发财了，他的富贵更胜从前，妻子、僮仆都回来投靠他，亲戚朋友也都回来找他。灯指叹了一口气说：“真是怪了！运势一去，所有一切都幻灭，生活有如地狱一般。运势一来，连尸体都变成黄金，之前无情的人立刻变得好像没事，对我依旧喜爱。”
经历了这些事，灯指便看破了人生，不再迷恋富贵繁华，把一切财宝施给贫苦大众，之后放弃荣华富贵，出家修行，每天精勤修习，成为阿罗汉，但是尸宝还是紧紧随着他，不肯离去。
比丘们看了，合掌问佛陀：“灯指比丘因为什么因缘，从出生以来就指头发光？又是什么因缘要遭受大贫困？而且尸宝为什么一直跟在他身边呢？”
佛陀回答：“好几世以前，灯指比丘出生在波罗奈国一个富有家庭里。当他还是小孩子的时候，有天在外面玩得太晚，等到天黑回家时，家里的门窗都关了，他大叫开门也没有人来应门。过了很久母亲才来为他开门，他于是生气的骂母亲：“全家都死光了吗？还是有盗贼来抢劫？怎么没人帮我开门！”造了这种口业，他死后堕入地狱，并且这辈子遭受贫困。
至于指头发光及尸宝的因缘，则是另一件事。从前有一位佛名叫毗婆尸，他入涅槃后，佛法流传到世间。灯指当时已经长大，成为富豪。有天他到塔寺恭敬礼拜之后，见到佛像有一根指头破落，他马上花钱用金箔修补佛指。修好后，他祈愿能因为修治佛像的功德，以后得到尊豪富贵，如果漏失金钱，之后还能寻得。因为上辈子帮佛像修补指头的因缘，所以今世得到指头发光以及死尸成宝的福报。”
醍醐灌顶
佛家主张因果，认为“善有善报，恶有恶报”。基因学家认为，一个心地善良的人，常做好事，能始终保持良好的心理状态，从而促进健康长寿；而一个心地不良的人，会使自己的心理一直处在阴暗、卑劣、紧张、恐惧的不良状态，这样就会引起人体各种器官功能失调，从而影响到身体健康。因此，我们应不做恶事，多做善事。
禅机故事
云水随缘
法眼禅师在庆辉禅师处参禅，终不能悟道，于是辞别庆辉，开始云游四方。
有天下大雨，法眼在一座地藏院里避雨，寺中的知客僧问道：“禅师要往何处去？”
法眼禅师答道：“我也不知道，随便走走罢了！”
知客僧又问道：“你这么四处云游，又有什么收获呢？”
法眼说道：“云水随缘。”
知客僧听后，说道：“云水随缘！这话真是逍遥自在！”
法眼听后，如中雷击，面对“逍遥自在”四字，当下大悟！
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藏传佛教
藏传佛教是中国佛教三大系统之一，自称“佛教”或“内道”，清代以来汉文文献中又称之为“喇嘛教”。藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。
西藏最著名的佛教建筑布达拉宫，源于7世纪文成公主入藏时为公主建的宫室，但建成现在的规模，是到17世纪才完成的。
慈悲之心是最大的神通
从前，有两位西藏的出家人，在朝圣的旅途中来到一条湍流不止的河边。有位患有麻风病的老妇，正坐在岸边行乞。
当他们走近时，老妇要求这两个人僧人帮他渡过这条河。
其中一位僧人，不自觉地感到厌恶，傲慢地撩起僧袍，自顾自地涉水而过。站到对岸后，他迟疑着不知是否该等那位慢吞吞地僧友，也不知他的朋友会弃麻风病人不顾呢？或是带她一起过河来？
然而，第二位僧人对这位无助的老妇感到难过，心底里自然地升起悲悯。他把这位患有麻风病的老妇，小心翼翼地背起来，奋力踏入漩涡激荡的河水中。
就在那时，不可思议的事情发生了！在河中央，看来时最困难危险的地方，泥泞的浊水在他的双腿间冲荡着，他浸湿的僧袍像帐篷一样翻腾着，这位善心的僧人突然惊觉到背上的重量消失了。抬头一看，他瞧见智慧本尊——金刚瑜伽女在他顶上优雅的飞腾，并伸手将他拉到所统辖的空行净土。
第一位僧人因此得到了极大的教训——直接体验到慈悲和幻想的本质，只好独自继续他未尽的朝圣旅途。
醍醐灌顶
人最大的神通是慈悲心。慈悲的力量是神奇的，它可以护佑和治疗一切相关的人。慈悲是双倍的祝福，祝福施与的人，也祝福接受的人。我们不要吝惜自己的慈悲心，让所有的人都来感受慈悲的力量，我们的生活也会变得更加美好。
禅机故事
从心流出
一日，雪峰指着胸口说：“实不相瞒，我这里不稳定。自参禅以来，一直有心未安。”
岩头：“你说，我为你印证。”
雪峰讲述了自己习禅的经过。
岩头大喝：“你难道不明白吗？从门入者不是自家珍宝。”
雪峰忙问：“那我该怎办？”
岩头：“言，要从心中流出；行，要顶天立地而行。”
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《大藏经》
《大藏经》是重要的佛教典籍，是一切经的总称。由经（经藏）、律（律藏）、论（论藏）等三部分组织，所以，也称“三藏经”或“经藏”。其中经是指佛家修行的理论，律是指佛家遵守的规则，论是指对佛教理论的各家著述，藏是容纳收藏之义。藏文《大藏经》不仅内容丰富，而且还包含有不少世上的珍本、孤本，保存有印度现早已失传的许多佛教经典。除了佛教典籍外，也包括一些哲学、文学、艺术、语言、逻辑、天文、历算、医学、工艺、建筑等非宗教方面的典籍。所以《大藏经》不仅是重要的佛教典籍，也是研究藏族传统文化的最重要、最基本的资料之一，是中华民族传统文化中璀璨的瑰宝，也是研究古代东方历史文化的重要文献资料。
善良是生命的黄金
有这样一个故事。
张生和陈玉生前都是京师最杰出的佛像雕刻师，但嫉妒之火却把他们烧得忿恨苦恼，最后还双双沦入地狱当起了矿工。事实上，对雕刻师而言，每天面对满满的矿石，却只能推车将矿石搬上搬下，却不能拿起雕刻刀再去雕刻佛像，这无疑是对雕刻师最大的惩罚了。更何况他们俩还得合作一前一后地推着车，时刻看着对方，回忆着生前的种种恼火。
当时正是佛教发展的黄金时代，为了迎接西域来的高僧，京师刚落成的寺院需要两尊金佛雕像，老师父为试试门下两位杰出弟子的手艺，所以便要二人各负责一处，一来可以显示自己门下双杰的成就，二来也想就此决定继承家业的人选。因此对这两人来说，这份工作还有浓厚的较量意味。为此，两人不眠不休地专注工作着，背对背一言不发各自切割着矿石。
往昔两人工作时虽也不说话，但气氛总有一股祥和之气，这次从一刀一锤的磨擦声里，俨然听闻到兵刃交锋的意味。终于到了交货期，业已完成的作品被装箱送到寺院进行开光典礼，不料开箱后却发现那是两口空箱子。
张生以为是陈玉暗中调包，而忿然骂陈玉说：“你居然卑劣地盗走佛像，难道不怕被打入十八层地狱？”惊诧中夹杂着气急败坏，陈玉怒视着大师兄脱口而出：“我没说是你偷的，你居然赖起我来了，我应该相信师弟说的，你会因为嫉妒我的作品比你好而陷害我，想不到你竟然真的这么卑鄙。不过放心好了，我就算被打入地狱，也要拉着你一起去。”
两人彼此早已气得说不出话来，又加上多日未曾休息，居然两人就这么在诅咒中暴毙了。就如他们所相互诅咒的，两人果然一同来到火焰遍地的地狱锈铁山。明知他们有仇的狱卒，当然故意将他们安排在同一个推车工作，一前一后负责运送矿石。
两人一同堕入地狱后，就没有再开口说过话，表面上似乎相安无事，但心中的怒火与地狱火环环相连，总觉得对方故意不使力，而持续地暗暗计较。
有一天，照常推车上山的二人，突然听到狱卒斥骂一个跌倒在地的饿鬼说：“你都偷得动两座几十斤重的佛像了，怎会搬不动这些小石块，别想偷懒！”张生和陈玉仔细一瞧都惊呆了了，原来挨鞭打的饿鬼正是他们的一位师弟，一瞬间，两人恍然大悟了，心中感到万分羞愧。
两人正处在惊诧状态，一时没有留神脚下，结果便从半山腰往山下滚落，可怜的陈玉还被冲撞而下的推车撞昏了过去。但狱卒看到不醒人事的陈玉，竟然毫不留情地给他狠狠一鞭。甚至对着从地上吃力爬起的张生吼道：“像你们这种诡计我见多了，已经死了还想装死呀！”
看到正挨鞭打的陈玉，张生赶紧扑倒在他身上，恳求狱卒说：“请您高抬贵手不要再打了，他的工作我来帮他做，让他歇一歇吧。”狱卒听后对空狂笑说：“真不愧是鬼话，我们锈铁山的鬼，每颗心都是生锈的，哪有可能会同情别人而代人受过呢？”然而，张生仍以大无畏的眼神对着狱卒说：“如果你一定要鞭打他，就请把最疼痛的鞭痕烙印在我的背上吧！”
狱卒听到张生这样说，不但没有因为感动而放过他们，反而更用力的鞭打他。就在张生被打得昏死过去时，醒转过来的陈玉看到张生舍身救他，也立即恳请狱卒说：“求求您放过他吧，我愿意承担地狱最毒辣的鞭笞。”这时，陈玉眼角慢慢滚落的泪珠，忽然间大放光明，照亮了整片天地。就在陈玉与张生再次睁开眼时，彼此都感到不可思议，哪里有什么锈铁山的狱卒呢？
只见地面的斑斑血痕化为朵朵香花，而锈铁山的山被光点亮后，居然变成了一座光亮无比的金山。两人再仔细一瞧，锈铁山竟然成了一尊雕刻着阿弥陀佛的庞大雕像，而两人正坐在佛的手印上呢！
醍醐灌顶
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善念，向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。播种善良，才能收藏希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色——因为善良是生命的黄金。
禅机故事
禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
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活佛
蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语），意指“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼。
得善果必有善因
