第九十二章频管家说景大英雄报门
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上一章说到张通已经答应了同去郝家庄去见郑亥极，解开众人尤其是自己的疑惑，说实话，他绝对不会去做这个姑老爷的，他就是想去看看是不是真的郑亥极，他想去问问郑亥极，为什么要做这样的安排，他明明知道自己跟张芊芷恩爱有加、两情相悦，为什么还要做这样的事情，难道小师叔他开始不相信自己了？
依着郝管家的本意，需要一路吹吹打打回转郝家庄，但是却被张通制止了，张通明白的告诉郝管家，如果他要是再让人吹吹打打的，他就把这一干人等全都放倒，然后用车拉着去郝家庄，吓得这位郝管家再也不敢下这个命令了，郝家庄一干人等灰溜溜的往回走。
郝家庄就在天竺山的山脚下，是一个依山傍水、风景如画的地方。
天竺山，在京兆府【今陕西省】山阳县境内，它不光是“商洛第一山”，还是名符其实的“秦岭奇观”。有着丰富的自然风光和人文景观，它既有华山之险峻、又有青城之神幽、还有黄山之秀美。
天竺山，又名天柱山，属秦岭东段鹘岭山系山地，位于山阳县城东南部的鹘岭以南，郧岭以北，距县城六十里地，主体正面就在郝家庄【今法官乡僧道关村】。北起板仓老沟口，南至松坪古墓沟，东至扁头僧道关，西连长沟七里峡，东西走向，山顶宽阔，四围罗列七峰。
北部大顶峰，属主峰，海拔两千多米。山巅骤崛一柱，高二百余米，围三百余米，形如竹节，柱体奇石轩露，古松倒挂，朝岚暮霭，晴雾不散。矗峰直削，诸山罗列，俨似蓬壶仙子冠碧烟、披紫霞、带虹霓，手擘绛霄，口吸银河，直若天为山所擎者，故名“天柱”。
天竺山境内山峦叠嶂，奇峰林立，山势陡峭，风光秀丽，有“秦岭奇观”之美称。其山险、峰秀、地特、林茂。有第四季冰川遗迹和喀斯特地貌奇观，“天柱摩霄”一柱擎天，堪称“秦岭一绝”，刀背梁、如刀削斧劈，千尺崖，飞崖垂下，令人惊叹。
虽然不吹吹打打了，看来这个郝仁真是闲不着，一路上又给大家当起了向导，据郝仁讲，天竺山有连片的华山松、红豆杉林等珍稀植物两百余种，有林麝等珍稀动物四十余种，是动植物的天堂，有中草药一千二百八十余种，被誉为是秦岭中药材样品库。
这里的日出、云海、雾凇等物候景观令人感叹；宗教文化源远流长，隋唐建教，道佛和谐共存，难怪这位郝思贤郝老爷退隐山林之后能选居于此。
天竺山地势北陡南缓，山势高大陡峭，气势雄伟突兀，并且这里的土壤以棕壤、黄棕壤为主，具有明显的垂直分布规律，半山腰以下为黄棕壤；中间到顶峰之间为棕色森林土。土层厚薄不一，一般台地、阶地和沟掌地带土层深厚，陡险坡面土层较薄。土质松软，肥力较高。满山一片青翠。
据郝仁介绍，这里具有“四季分明，冬无严寒，夏无酷暑，春季温暖多风，秋季潮湿多雨”的特点。这里属于金钱河（汉江的支流）的上游，源出箭河、两岔河等，均为金钱河的支流。箭河，源出板仓柳山坡，流经松坪、莲花，于同安上薄岭入金钱河。上段山高谷深，流水湍急，有著名的十里峡、七里峡，狭隘如堰。两岔河，源出天竺山东，穿碥头溪、两岔，至法官土地岭底入靳家河。由于天竺山森林茂密，降水充沛，因而溪流常年流水不断，水量充裕，清澈见底，纯净不染。
早在东晋时代著名的道教炼丹家葛洪即在这里隐居修道。
葛洪，字稚川，号抱朴子，丹阳句容(今江苏境内)人，在广东罗浮山隐居之前，曾到豫、荆、襄等地游历，而山阳又距豫南、襄阳不远，所以，就隐居于此。
唐时的著名高道罗公远也曾在天柱山修道。本朝的邵康节也曾隐于此。据老道长口传，唐末宋初大名鼎鼎的高道吕洞宾亦到过天柱山。又传吕洞宾曾多次于此山，因而有摘星岩、摩天岩、净瓶峰、雷神洞。
这位郝仁郝管家如果生在当代，肯定是一位评书大家，被张通吓唬不到一袋烟的功夫，就开始滔滔不绝的给众人讲述天竺山的传说，让众人听得津津有味，二十里的路程不一会就到了。
抬眼一望，这是一幢阔绰的庄宅，青堂瓦舍，背依大山，俯瞰大河，高大壮观的门楼上披红挂花，横匾上书写两个大字：郝府。
在等级森严的古代，住宅称谓的用词是非常严格的，不得随意滥用。古代帝王的住所或神庙叫做“宫”。高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋被称作“殿”，如：大雄宝殿、太和殿。“府”旧指大官、贵族的住宅，“邸”是指高级官员的住所，寻常百姓不得使用。
一些特殊的建筑也有专用的名称，如宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观用作“阙”；上刻题字宣扬忠孝节义，标榜功德的门洞式建筑被称作“牌坊”；“塔”是用来藏舍利和经卷的建筑，以方形、八角形为多，如：大雁塔；“刹”是佛塔和佛寺的统称，即佛教的寺庙；“寺”是僧众供佛的处所，如：少林寺；“庙”是奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所，如家庙、土地庙、孔庙；“祠”是比庙规模小一些的建筑，如：宗祠；“观”为道教的庙宇，如：白云观；“庵”为尼姑住的佛寺。
而普通老百姓可以使用的名称有室、宅、院等。而对于阴宅，帝王的墓地被称作“陵”，老百姓家的只能称作“墓”，“坛”是古代举行祭祀、誓师等大典用的台，如：天坛，乱用的则会受重罪。
古代建筑还有一些专有名词，是被用作特殊建筑的。如正房两侧房屋称作“厢”；“亭”是有顶无墙的小型建筑，如：醉翁亭、陶然亭等；“堡”是围有土墙的城镇或乡村，读“补”音；都邑四周防御的城垣称作“城”；二层以上的房屋称作“楼”；“榭”是指建筑在台上的房屋，如：水榭；“阁”是四周设栏杆回廊的楼，如：滕王阁；
“廊”屋檐之下的过道，如：九曲回廊；“轩”是有窗的长廊或小室。
郝家门楼上既然横书“郝府”二字，就说明他家主人在朝为官或者已经致仕归乡。此时的郝府，从人们忙里忙外的进进出出，人流不断。周围看热闹的老百姓占满了街道。
众人来到府门前，郝管家对着众人说道：“众位先稍后片刻，我先进里面通报一声。”说罢转身进入府内，众人就在门外等候，原以为郝仁片刻就会回来，可是左等不见人影，右等也不见人面，足足有一顿饭的功夫，张通实在等不起了，刚要硬闯进去，只见郝仁脸色非常不好看的从里面溜达出来了。
能言善辩的郝管家突然有些口吃了：“众位久等了，郑老剑客说说说，说了……”
众人一见郝仁吞吞吐吐的，就知道这里面肯定有事儿，张通忙问郝仁：“我师叔到底说什么了？”
“说、说、他说……”
“哎呀，你快说话啊，你再这么费劲，我就一巴掌把你扇回去！”
“他说有请王重阳老仙长、有请道济师傅、有请巴掌门及众位英雄，让、让张公子您报门而进！”
“啊！”众人一听都是一愣，心说今天这是怎么了，头一次看见郑亥极发这么大的火气啊！
所谓“报门而入”，这里的“门”一般指的是辕门，也就是军营所设的门。报门而入是指从进辕门开始直到中军帐要走一步报下你的家门，包括名字与职称，（比如某某人参见或拜见某某人）其实就是羞辱的意实，一般情况下只有败军之将才会被要求报门而入。
张通也是颇感意外，小师叔今天太反常了，以前从不这样啊，长这么大了，小师叔郑亥极从来没有跟自己发这么大的火啊！
要是旁人这么要求，张通肯定会不管那一套，直接就进去或者扭头就走了，张通是不会依从的，但是唯独对小师叔郑亥极，张通不是不敢，而是不肯。小师叔的话，张通可以说从未说个不字。
他让众人先进，自己则选择报门而入，每走一步就喊一声：“张通告进！”一直喊到正堂。只见正堂之内，中间一个大红喜字，满堂被喜气笼罩，只有居中而坐的两位面有愠色。
在主人座位上端坐的是一位五十开外的老者，头戴员外巾，身披锦缎大红员外裳，三缕长髯，眉目端正，看得出年轻的时候肯定是一位帅酷的公子哥。在客座上坐着的正是龙虎山天师府的郑亥极。
郑亥极一见众人到来，连忙邀那个老者一起站起来，与王重阳等人见礼，却不搭理张通。郑亥极给众人及老者一一引荐，大家这才知道，老者就是郝家庄的庄主，前绍兴府知府郝思贤。
郝思贤、郑亥极安排除张通以外的众人坐定，自己也回到座位上，与王重阳叙谈几句，一见张通还在那里傻站着，便面带怒容的说道：“张通，你进门多时，怎么还不给师叔我磕头啊？！”
那么，接下来还会有哪些精彩故事发生呢？请看下一章详述。
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