三阳店碧水潭谭处端家中，众人已经收拾完毕，谭处端把家财的大部分分给自己手下的仆人、庄客，遣散众人，家中只留下老主管谭林勇和四个知近的仆人看守宅院，然后随众人登程。
他们这一伙人十几辆大车也称得上浩浩荡荡了，张通、道济二人骑在马上在前面开道，王重阳、马钰、孙不二、谭处端、金晓白、巴卡让、四大护法及巴山派的各人众分坐在各辆大车之上，多余的马匹拴在车后跟着跑。
从三阳店出来去往襄阳府和去往终南山正好是两个方向，襄阳府在武当山的东方，二者相距三百余里路，而终南山在武当山的西北方向，两地相距七百余里。从三阳店出来，途经柳家坡、孙家堡子、耿家窝棚、林家窑等几个村镇，第一个大一点的镇甸就是浪河镇，出浪河镇三十里，有一个岔路口，支出左右两条路，右侧路经五山镇、石花镇，过谷城县，走庙滩镇、茨河镇，然后到襄阳府，左侧路直扑丹江口。
车马行至岔路口，张通、道济二人一提马的缰绳，奔左面的岔路就下去了，后面的马车也跟着跑了下去，跑出去十里左右，谭处端骑着一匹马在后面追上来了。
“张公子，等一等，咱们走错啦！”
“哦，什么走错了？”
“这条路走丹江口，去襄阳府绕远啦！”
“我和道济商量妥了，咱们不去襄阳府了，改道去终南山！”
“啊？改啦？那铁券呢？你不送啦？”
“哈哈哈，已经送走了。估计再过几天就到天师府了。”
“哦！张公子真是高人一筹啊，太不可思议了！”谭处端口中喃喃着，拨转马头，又回到原来的大车附近。
张通、道济二人相互对视一下，同时思考一个问题：难道内奸是他？
原来，张通昨天晚上接到韩乾上密报，据赵太极返回来讲，李阳五带着马离黎、薛坤易、徐兑华一行四人已经离开了京西南路的管辖范围，到了常德府天师教分坛的管辖地面，李阳五让赵太极回来给张通带信儿，让张通放心。
这样，就是留在张通附近的是韩乾上、冯坎元、耿艮树、巩镇彪、陈巽礼和赵太极等六老，去龙虎山天师府的是李阳五、马离黎、薛坤易和徐兑华四老。
韩乾上又告诉张通，现已查明，那伙贼人聚集在谷城县，准备在谷城县以外庙滩镇截击张通等人，抢走铁券等物证。依照张通的本意，就想跟这伙贼人打上一仗，看看他们的庐山真面目，但是韩乾上等人却不同意，原因是铁券等物证已经安全到达平安地，再过几天就能送达龙虎山天师府了，张通等人的目的地不是襄阳府，而是终南山，没有必要背道而驰再去襄阳府。
张通想想也是这个道理，就接受了韩乾上的意见，决定改道丹江口，再由丹江口去往终南山。辞别韩乾上等人，张通又回来秘密告知王重阳和道济，同时告诉王重阳，可能出现了内奸。
王重阳思虑片刻，同意了改道丹江口，但是一再提醒张通，没有绝对的把握，不要摊开内奸一事，以免造成内部猜疑和屈枉了好人，一定谨慎并且暗中观察。这就是事情发生的以往经过。
张通就是因为牢记了王重阳的嘱托，所以只是对谭处端怀疑，并且告诉道济留心观察谭处端，不要轻率行动。
十几辆大车在山路上行驶，发出“咕噜噜”的声音，所以人们通常把车轮成为轱辘。追溯历史，约在四千五百年到三千五百年前，中国出现了第一辆车子。而《左传》中提到，车是夏代初年的奚仲发明的，如果记载属实，那是四千年前的事情。在殷代（距今三千多年前）文物中，考古学家也发现了殉葬用的车，当时的车子由车厢、车辕和两个轮子构成，已经是比较成熟的交通工具了。
中国古代有传说是轩辕黄帝把木头插在圆轮子中央，使它运转，因而造成车辆。但鉴于归功于黄帝的发明实在太多，我们也不能轻易把这个说法当真。
我国古代的车辆基本上都是全木结构的，无论是车轮，还是车体，都是木料制作的，没有一块金属，后来在车轮外轮、轮毂上包着金属皮以延长车辆的使用寿命，而真正使用充气橡胶轮胎才将将百年的历史，并且那时的车辆主要由马力拉载，因而行驶在山路上颇为颠簸，并不一定有骑在马上舒坦。
浪河镇距离丹江口约有二百来里地的路程，第二天中午才到达丹江口的必经之路——七里崖。
七里崖位于现在的老河口市洪山嘴办事处付家寨境内，南宋时期归武当郡管辖，是宋代南东两路通往丹江口的必经之路。七里崖呈南北走向，七座一色陡峭的红岩石壁，每座山峰分别恰好一里，故称“七里崖”，一条山路擦崖而过，底下就是奔流不息的浩淼的汉江。
相传七里崖乃女娲补天时剩下七坨朱红粘泥，随手一丢，便在此形成了千古不变气势雄伟的七里崖。隔江相望，是伍子胥故里——伍家坡，方圆几十里内的大小山川，深涧沟壑，便是伍子胥当年屯兵布阵操演兵法的地方。
众人车马一行先至伍家坡，这里是一片沙洲地，芭毛丛生，遍地卵石。偶尔的能看到几株白玉兰树上含苞待放的白玉兰花透给人们的春意。遥望对岸七里崖的山峰间有一簇桃林，在不经意间，会让人陡然发现，这里桃花的颜色红的咋眼，一串一串，很是可爱。远远望去，让人感受到桃花独步初春，不染尘埃的高洁和桃花的神韵、清逸与幽雅，让人有快步赶往去分享那一种桃花身姿映入眼帘的欲望。
相传这里是春秋争霸时期楚国重臣伍子胥受奸佞陷害楚王追杀，而仓皇逃离故土投奔吴国时曾经路过的一个渡口。这里留下了一个悲壮的故事，说的是一位船夫驾一叶扁舟将落难中的伍子胥送至彼岸后，为了表明永不泄漏伍子胥行踪的心迹，船夫遂拔伍子胥佩剑而自刎。
想到伍子胥过韶关一夜白了头、陷楚都掘墓鞭王尸、东门悬目以观越军灭吴，真令人扼腕长叹：子胥遗存，子胥不死、忠魂常在！
子胥墓地前，香烟缭绕不断。张通、道济、王重阳等人停车歇马，众人也都带着美好的心愿在墓前燃香祭拜，以告慰伍子胥在天英灵。
在子胥墓地周围，不知是谁种植了一片梅林，古往今来，人们崇尚梅花，不知有多少文人赞美它，不知有多少诗人歌颂它，不知有多少画家描绘它，也不知有多少关于梅花的民间传说祈寄着人们的美好理想。恐怕正因为它冰肌玉骨、凌寒留香的品性与伍子胥相近，后人才会种植于此。
众人正在观赏间，原本晴朗的天，突然下起了靡靡细雨，张通触景生情，暗想是不是伍子胥在天有灵，在向自己叙述着一千六百余年的沧桑巨变？
定睛凝望玉兰花、桃花、梅花在雨中至真至情的模样，那份蕴染在枝头的灵性带给自己深长之思和瞬时的感悟，历史巨人也是爱春天，爱的那样感性素朴，爱春天爱的那样淡定从容，爱春天爱的那样执着无悔……
张通一转眼，看见江岸边有一酒馆，高杆上挂的幌子在微风细雨中轻轻飘摇，于是连忙召唤众人到酒馆打尖用餐，也给马匹饱餐草料，酒馆饭菜很简单，每人一碗米饭、一碗素菜、一碗清汤、一小碟咸菜、一小碟花生、一小碟辣酱、一双木筷。七里崖子胥酒馆讲究用饭时安静，不得讲话，添加饭菜都是以手势示意，要怀着感恩的心去吃饭，要感谢那些为这顿饭作出辛苦劳动的人们，如果不够可以添加饭菜，但是绝对不允许浪费。并且吃饭时筷子、碗、碟子如何摆放都有一定要求，这是世代相传的规矩。
张通坐在一个靠近窗户的位置，既可以临江观景，又可以留心外面的车马，防止被窃。俯视山下风景，只见两岸山势陡立，群山如黛，江面狭窄曲折，碧波荡漾，似一道流动的风景线。游轮似轻舟，眼前是子胥峡。
悄声打探店家，伙计告诉张通，这一段江面，古时候，滩多流急，从前逆流而上无风时全靠纤夫拉纤、艰难行舟，会觉得二十多里的水路漫长无期，好象有七十里路程，众多船只宁可等候东风来临时再起航，届时千帆竞发，二十多里的水路瞬间可到，仿佛只有七里路程，故而得名七里崖。究竟因此得名，还是七座山峰得名，众说纷纭。
正在观望着，从众人来的路上驶过一群马队，约有二十几人，个个身带利刃，路过酒馆门前都用异样的眼光看着张通他们的车马，瞬间穿过酒馆，踏上七里桥，奔向江对岸七里崖。
张通碰了一下身边的道济，看着对面的王重阳、巴卡让：“该来的总会来的，他们好快啊！”
这正是：
离武当征尘踏土，
挥剑尘嚣舞，
才俊美英年，
玉树临风，
不屑执金吾。
丹江口水流千古，
陡峭悬崖阻，
谈笑斗群贼，
七里崖头，
猛若冲山虎。【《醉花阴》双调五十二字，前后阕各三仄韵，一韵到底。】
填一首词作本章收尾，预知后事如何，请看下文详述。
