南拳北腿东西打,敢把将军剐,
刀枪剑戟冷冰锋,斧钺钩叉庶几把头扔,
江湖险恶多磨难,仗剑谁观淡?
回眸往事血横流,滚滚红尘眷侣望白头!
艾丈策填一首《虞美人》，冷飕飕的白瞎了这个虞美人儿了。其实中华民族的语言艺术可谓之博大精深，源远流长，小子只能窥冰山之一角，不敢妄言。虽然某些史学家说愧谈宋史，认为从太祖陈桥兵变到与文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”的陆秀夫背着八岁的小皇帝赵昺赴海而死，凡十八帝三百二十年，始终是半壁江山。我认为实际上这是一种错误的判断，无论大宋，还是金、西夏、西辽、吐蕃、内蒙以及当时的大理等等，都是中华民族不可分割的一部分。战争只能是赵氏集团、完颜氏集团等几大家族的战争，而非所谓的“国”。
宋朝时期绝对是中华民族历史上的一个鼎盛时代，无论是经济，还是文化教育与科学创新都是高度繁荣的，仅以北宋咸平三年【公元一〇〇〇年】为例，中国GDP总量占世界经济总量的百分之二十二点七，同期也出现了理学大家、儒家复兴，社会上弥漫着尊师重道之风，科技发展亦突飞猛进，政治也较开明廉洁，终宋没有严重的宦官乱政和地方割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少，黎民百姓的幸福指数相对较高。就连现在猖狂至极的东洋某国，他们的祖宗对中华民族崇拜得也是五体投地，谁家的姑娘要是能嫁给宋朝人那是无上的荣幸，所以当时很多该国人都来华结亲借种，哪怕是找到类似武大郎哥哥那样的，也会欣喜若狂，所以今人东洋之地是否留有我族血脉想必读者比本人更清楚，因而，本人酷爱对这个时期的历史人物和事件泼墨添彩。
闲言少叙，书归正文。
巴州恩阳镇崇山密林，张若抟莫名身死，一伙强徒给摆了两条路让张通选择。张通当然哪一条也不会选择，听见青云子萧抱秀叫号当然不服了：“本公子跟人动手有个规矩，向来不先发招，看你也算金狗之中的好狗，你先动手吧。”
萧抱秀一听心里暗骂：这小子骂人也够损的，好狗不也是狗吗？得去教训教训他，刚要出手，这时候旁边出来一位，大声喝道：“老仙长，杀鸡焉用宰牛的刀，这小子你交给我了。”只见这位身高丈二，膀大腰圆，绢帕包裹头部，满脸麻子，大眼珠子，鹰钩鼻子，阔口咧腮，面目凶恶，手提一把厚背砍山刀。萧抱秀认得，他是巴卡让手下的东西南北四大护法中的北护法，人送绰号扛山猛熊孙辉振，忙对他说：“孙大侠，这小子可不简单，一定要多加谨慎。”
“老仙长你就放心吧。”一句大侠的称呼把孙辉振美够呛，这还是第一次有人这么抬举他，更何况还是一位江湖赫赫有名的高手，他兴奋地边走边嚷，直冲着张通就过来了。
张通刚要上前，旁边道济过来了：“二哥，把这个大熊交给小弟如何？”
“贤弟，还是为兄上吧!”
“这么多贼呢，你全包了吗？这些小鸡子、小蚂蚱就交给贫衲了，二哥你专门负责打狗。“
“好吧，你要多加小心。”
没事儿的，瞧好吧！“说罢，道济晃晃悠悠地迈步上前，走的快了，鞋还掉了一只，又回头猫腰捡鞋，这一连续滑稽的动作引得众人哄然大笑，孙辉振更是瞧不起了，嘴撇都快到了耳根子了。
“阿弥陀佛，这位施主贵姓高名啊？”道济怀里搂着透甲锥，双手合十行礼说道。
“我乃巴山派北护法、人送绰号扛山猛熊孙辉振，你是何人？”
“贫衲灵隐寺道济！”
“破和尚，放你的经不念，你竟敢前来找死？”孙辉振威胁道。
“施主，佛祖交给贫衲一个差事，给你们这帮鸡犬之辈超度来啦！”
“破和尚，撑死你能有多大？竟敢如此放狂？今天你孙爷爷就送你上西天、见你那如来。”说罢举刀就剁。道济不慌不忙地看着大刀，孙辉振一看道济不躲闪，刀到半途又停住了，低头问道济：“你怎么不躲？”
“着什么急啊，等到了再躲。”
孙辉振心说，这和尚不仅破，而且还缺心眼，一刀劈了就得了。于是又重新举刀劈至，眼见砍山刀就要到面门了，道济使了一个避字诀，斜着身子横下里避开五尺多远，一刀砍空，这位孙辉振也是大意了，没把道济当回事，一刀收不住，正砍在山石上，震得他两臂发麻，石头上冒火星。
这一回他可有点恼羞成怒，挂不住脸了，心想自己护法身份，这要是有个闪失那可太丢人了，于是紧砍不放，恨不得一刀就置道济于死地。而道济却与他截然相反。因为本书的第一号男主人公是张通，所以十几万字下来，重点说的是张通，而道济所占的笔墨相对较少，但这并不等于道济功夫不济。
道济和尚自小就是个神童，记忆和理解能力超强，他看白猿嬉戏自悟出仙缘连环掌，服食张通所赠武林至宝九天神丹，功力大增，练习了张通所赠的穿云入雾吐纳功、华山睡功、张通点穴功，在大理国，又借张通的光，把段氏神技六脉神剑、一阳指、凌波微步和北冥神功放在心中，九大神功加九天神丹护体，欠缺的只是临战经验，功力虽在张通之下，但也称得起是高手行列了。
《论语·子路》有云：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”司马光《与王乐道书》中也说：“夫欲速则不达，半岁之病岂一朝可愈。”往往习武之人，对一份武功秘籍的渴求却造成了急功近利，甚至于走火入魔，误入歧途。都在“贪”字和极端的心态作祟。
而道济虽然年轻，但是佛法深厚，内心之修为境界非凡人可比，内心之大彻大悟令其看淡尘世、忘却功利之争，一个“忘”字令其内力修为达到大开大合的化境，九大神功在他那里化成了一种神功：无极忘妄神功。令世人认为其呼风唤雨、撒豆成兵，成为一位神佛、活佛，此是后话。
道济看清这个孙辉振就是仗着身体强壮、力猛刀沉，没有什么太多的精华之处，所以就以“巧”字赢他，在孙辉振的身前身后、忽左忽右来回的游荡，把孙辉振转的晕头转向、昏天黑地，时间不长就浑身大汗淋漓，呼呼带喘了。一个怠慢，正在他面前的道济身子纵起三丈来高，人上去了，鞋没上去，落下来的时候，道济故意斜着落下来，头身在后，两腿在前，一只大脚就冲着孙辉振的脸蛋子过去了，耳轮中就听见“啪”的一声，道济的大脚正踹在孙辉振的胖脸蛋子上，这下乐子大了，只见他高大的身躯往后紧退二十多步，一个腚墩当场坐晕了两个小贼，而他的胖脸蛋子上也留下了一个红色的脚印。怎么是红色的呢？鼻子憋了、门牙掉了俩，红脚印是他自己的鲜血染的。
而道济借着踹脸的阻力，把自己弹着一个纵天筋斗云，翻身落地，脚正好踏在破僧鞋里。
“阿弥陀佛，巴掌门，你家护法醒了以后告诉他，贫衲的脚已经一年没洗了，脚上的污泥可是能治百病的灵丹妙药，是贫衲送给他的礼物，让他收好了。”道济故意气巴卡让。
往往人高马大的人都怕气，那位巴掌门就是其中一位，一见自己的人受伤晕倒，还砸晕两个，真令他气冲牛斗、哇哇暴叫：“臭和尚，竟敢使诡计伤了我的护法，来、来、来，俺让你尝尝这双铁砂掌的厉害。”说着，就冲着道济扑了过来。
这位巴掌门是巴蜀一代鼎鼎大名的武林人物，凭借自己的一双铁砂掌创立了巴山派，因与萧抱秀有些交易，这次是受萧抱秀之邀，前来助拳，因为是在他的势力范围之内，所以他也没怎么在乎，大包大揽，现在一看不是很顺利，自己的一员悍将先败了，觉得脸上发烧，估计派内别人上去也是白扯，因而出来讨战，他最擅长的不是刀法，而是铁砂掌，因而弃刀不用。
道济刚才与孙辉振对敌的时候是抱着透甲锥，但没有使用，他见巴卡让没有拿兵刃，就回身把透甲锥抛给张通，张通接过并交给张芊芷，自己则关注着兄弟道济与巴卡让对阵。张芊芷已经不再伤心了，他趁着这个功夫，从褥套里找了一块布，盖住张若抟的面目，而后把三匹马的缰绳拴在树干上，而后也关注着战局。
再说场上，道济与巴卡让这时候已经打了二十多个回合了，道济用的是自创的仙缘连环掌，巴卡让用的是铁砂掌，二者一柔一刚。铁砂掌的运掌方式主要有拍、切、印三种，“拍”即用手掌的后部肌肉丘击打对方，“切”是用小指一侧攀部侧面击打，“印”则用手掌的根部击打。按理说，不论哪种掌法，击打对方的目标都是对方的穴位，而道济自创的仙缘连环掌的目的不是克敌制胜，而是强身健体和与白猿嬉戏，所以，仙缘连环掌的目标广泛，巴卡让提防道济就出乎了他的正常防范心理。
另外，道济宅心仁厚，立志终生不杀人命，他既是这么想的，也是这么做的，他刚才如果想弄死孙辉振，也不是一件难事，因而点到即止。纵观道济的一生，真就是一个人也没有杀过，倘若哪部作品里有道济或者济公把人杀死的，即使说是替天行道、除暴安良，也是违背史实的。所以，此次出手的力道也就不够狠，看似绵软无力，但巴卡让还打不到他，九大神功的主体也在一个“柔”字上，把个巴掌门气得哇哇直叫，干着急，没咒念。别看道济看上去疯疯癫癫的，但是却是灵台澄明，说白了只是一种外在的表象。
打着打着，道济内心萌生了一种想法，他感觉到即使让巴卡让铁砂掌打到自己，也不会有太大的事，他想试一试自己现在的功力到底有多大，于是，就卖了一个破绽，故意把左侧肩头留给巴卡让。巴卡让一见，心生欢喜，使了十层的劲，猛地向道济肩头拍去。
出人意料的是，巴卡让的铁砂掌就感觉像打进了棉花里一样，毫无施展，不仅如此，他就觉得自己的内力就像泄了闸的洪水一样，止不住地全都灌向道济的肩头，紧接着，自己就浑身抽搐、大汗淋漓，站在人丛之中的巴山派东、南、西三大护法一看掌门有失，连忙过来拽巴卡让，没想到手掌刚搭上巴掌门就也像掌门一样四肢抽搐、内力迅速外泄，片刻之功，四人齐刷刷倒地，浑身萎靡，只有喘息的能力。
“啊！？吸星大法？”萧抱秀和陈通江俩人同时喊出了声，二人你看看我、我看看你，相互一使眼色，转身就跑，不一会便消失在密林之中，只留下了巴山派的一派会众。
