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第162章 9,民族的爬涉(读书札记)

民族的爬涉

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梧桐山庄的鬼灵野马又开始斯叫,仿佛从风中传来马蹄阵阵。远方传来老人的叹息。老人的叹息,唤沉睡中的巨龙。从先秦到汉唐,从宋明到民国,从新中国到五国乱华,中华文明,一同她的儒家文明历尽着沧桑。

2

我们从哪里来,我们要去何处?

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我们从泥土中来,终归泥土。别瞧不起农村,尽管偏僻贫穷乱而脏,却是民族的灵魂的根。

中国物华天宝,地广物丰。年初,春燕会从北飞回来,气候润色催生万物,人们在和风化雨季节的来临之际耕种。中国地大物博,江南泥土,江北沙土,南土湿,北土燥,如是产出不同的作物。南宜稻,北宜黍、粟、麦。农民遂造农具,农耕与天地合一,万物共生。

扬州之米,维扬之盐,是这片土地物化不同的地理条件所致。

中国道化万物,太极剖判,清气为天,浊气为地。形而上者为道,形而下者为器。春天带来了生命转机。在黄河流域,长江流域,珠江流域,母亲河千百年来对儿女的孕育,从不放弃。

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旧中华的社会经济变化驱动源远自蒙古,新中国的驱动源自人工智能。有了原子弹以后,世界文化的冲突更剧烈了。历史上,每一次外来强敌入侵也促使了每一次的民族破茧蜕变。靖康之耻,屈辱饮泪;扬州屠城,江南精壮丧失。卢沟桥事变,半个中国尽失去,局势严峻,国家面临根本尽失。五国乱华,境外五国趁中国经济困境,扰乱中国内部,内斗激化使民族虚弱。并趁机入侵。

数百次的入侵,历经沧海桑田,我们的文化依然传承着本土人民的共同价值。龙凤,年兽,十二生肖,功夫,还有中华文明的立世之道,儒道。以儒治国,或黄老之治,奋斗的精神反抗的精神韬光养晦的智慧,无不孕育普世价值。独特的历史风俗又孕育了我们独特民族性格,谦虚礼让和顺,不似西人骁勇善斗。

如果要给我们民族做一个图谱,她更象是一个迁徙在冷雨夜鬓发成霜的中年母亲。在历年的灾难中,迁徙成为民族的主要特征,一个迁徙的部族往往忍辱负重。她回忆往事,饱经苦难不堪风霜,她又往前看,满目苍莽道阻且长。

5

修身治国,道德立国。孝悌人伦、道德仁义。爱人多容,待人以敬。行事中庸。

修身入世之初,书生寒窗,曾经负重艰难令人心酸唏嘘,十年苦读如果不能反转,吃过的苦,需得从头再来。功夫不到没有作为,枉负白发生。这人间,如炼狱场,成则儒家--功名利禄儿女成群,败则佛家--遁入空门一切皆过往云烟。入世出世,人生如戏,看淡一切。

《诗经》讲:“吾虽旧邦,其命维新。”社会之积弊已久咦。有多少还在人为国家兴亡,民族命运担忧?。普通人,患得患失,眼里心内尽是铜钱臭,一些孩子对人生感到困惑,对民族之间残酷的利益冲突失望。

人生多么不易。我们需要告诉孩子们吃苦修身又是为了什么。

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