老者一来看徐显祖话语真切，不似作伪，二来观其行确实是至情至孝之人，便开口道:“你也不要难过，老夫虽不敢打保票，但拼尽全力，料想结果也差不到哪去，不过世事难料凶险未知，老夫自小孤身闯荡江湖，未有衣钵传人，恐将祖师爷传承下的一身本事彻底埋没于俗世间不能发扬光大，今日寻得你，算是冥冥之中自有天意，看你是否愿意拜入老夫门下，作那凤鸣将军唯一的传人”。
老者说完前句，好似随意的撇了徐显祖一眼，接着道:“老夫也不强求你，这世间之事七分天定三分机遇，就连老天爷定下的事情都还有变数更何况有缘无份之事，你也不要委屈求全，难为了自己。”
从古至今，这师徒名份莫不算是世间人伦大道，尊师重教更是国学传统的精髓，一旦定下师徒之名，就算是定下了父子之约，容不得反悔，除非是被逐出师门，但背叛师门这种事情是最被世间之人唾弃和鄙视的。“师傅在上，受徒儿一拜”看了老者一眼，虽不知道这凤鸣将军为何物，想来也应该是门手艺，再者自己的一干弟兄，虽然自己不怎么看的起他们，但抛弃他们，徐显祖是万万做不到的，所以虽然老者给自己考虑的余地，但徐显祖还是一口就答应了。
好似事先就知道答案一般，昏暗中谁也没有发觉，老者嘴角细微一扬，然后轻拍徐显祖的后背道：“好徒儿快快起来，待为师解决了这里的事情，我们找个地方在详谈。”
“嗯，师傅”徐显祖点头称是。两人再次折返丹殿，压低身子藏在一处石柱之后，此时白色狸猫已经和赤尻马猴战在一起，看样子竟然打得难舍难分、不分伯仲。“这小东西竟然如此抗打？”就连徐显祖也感到纳闷，不禁小声嘀咕。
“嘿，别看这小东西，这家伙可是昆仑山上的灵族，本名叫金线昆仑太子狸，世间少有人耳闻，百年难得一见，那赤尻马猴虽然为四大灵猴之一，善于变化，力敌九龙，善于控水，不过在陆地之上和太子狸却是难分雌雄。”老者淡淡解释到，但是任凭旁人怎么听也感觉不到老者话语中的畏惧，看来我这师傅似乎来头不小啊，徐显祖侧头暗中打量起来自己的便宜师傅。
“这些不算什么，为师见过的奇异之事远超与此，自然眼界比常人开阔，这见闻识物本就是我们这一派的拿手绝活，以后你自然会遇到。你那些同伴面色青黑，双眼无神如同被鬼魅迷惑，神智昏乱，看样子，果然是中了巫蛊之术。”
徐显祖听的前半句先是一喜，而后听到后半句面色不禁又垮了下来。蛊在西南山区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。巫蛊之术在苗寨中最是盛行，苗族几乎全民族笃信蛊，其中信蛊的教徒又分为青苗族和黑苗族，不过巫蛊之术在全国各地都有，只是各地轻重不同而已，而且叫法也不一定相同。一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病都是着了蛊，只不过是长期埋伏的隐性蛊毒。如果是属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。
这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称之为蛊，而且后来的蛊毒多以飞蛾和腐虫为主，南阳蛊术中所谓的中害神就是用冤死的婴儿喂养的尸虫来施蛊，中此蛊者，目见邪鬼形，耳闻邪鬼声，如犯大敌、如遇恶敌，会产生幻觉，会自杀或杀伤他人。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊。当然这只是蛊毒中的一种，还有手法更高明的，比如木偶蛊，此法是以桐木制作小偶人，上面写上被诅咒者的名字，生辰八字，然后施以魔法盒诅咒，将其埋放到被诅咒者的住处或近旁，行此术，可以摄人魂魄，勾人精气。（ps：请大家不要尝试，虽然只是我随便写的，但还是不要做这些邪恶的勾当，很多东西害人害己，我知道最真实的就是笔仙的故事，所以这些东西还是不要试！！）现如今，还有些地方会按照巫术思维来处理一些日常的小事，小孩子换牙了，大人要求上牙扔到床下，下牙扔到屋顶，扔牙时身体要端正，（如果有兴趣的书友可在书评区提问，我会解答，这里就不多说了）这些种种规矩都是“顺势巫术”，巫术中认为，人身体的很多东西虽然离开了身体，但它依旧与人保持着某种联系，作用于旧牙就可以影响新牙的发展。
“师傅，我晓得这巫蛊之术十分厉害，现在可如何是好？”徐显祖心知师傅是想必是知道解蛊之术的，所以当下向师傅求起情来。不过，老者并为立马回答，只是皱着眉头，细细盯着石阶两侧的夜叉和夜叉身上所缚的向天蟒，过了半晌，就在徐显祖心中耐不可急之时，才叹口气幽幽道：“原来如此，原来如此啊！我怎么一直就没想到呢？”听着话音，老头竟然和这地方颇有渊源，却不知其中到底有些什么故事，一时间徐显祖倒是被折腾迷糊了。
