在低级阶段时，三宗修炼者中意宗最弱，无攻无防，不能自保。但越到高级境界，意宗越是危险、恐怖，因为意宗所创造的幻境或神魂攻击所造成的后果谁也无法预料，尤其是在多人混战时，高手相争，相差的就是那么一点点、一瞬间，而这一点点、一瞬间的迟钝、迷失或者情绪状态变化足以决定一个或者一群人的生死。
幻术有的是针对特定目标生效的，幻境仅存在于被施法目标的精神意念中，没有被施法的旁观者往往感觉不到幻境的存在；也有的是利用非实质的念头凭空产生声光等感知效果，从而模拟出幻境，这种幻境则是在场所有人都有相同感知的；还有一种幻术是念头借物显形，从而形成幻境，这种念头被所借物模拟得“实质化”了，但明显仍是所借物的属性，例如借火幻化人身，刀剑都砍不伤，因为那是一团火，但用水一浇就灭了，念头无所遁形。
除了这些低级幻术，据说还有真正真实的高级幻术，例如用低级幻术幻化出来的烤肉，看起来有模有样，色彩丰富逼真，甚至能听到滋滋的热气声，但你伸手抓过去，手却直接穿过了烤肉，根本就没有什么实物阻挡在那里，只能抓到一片空气波纹甚至什么也没有；而高级幻术幻化出来的烤肉，却是可以真的抓起来吃到肚子里，有滋有味，直到化成粪便拉出来，因为高级幻术已经不能再称为幻术了，而是领悟了五行、阴阳造化的物质本源才能施展的。那些大能者的仙法、神通，在寻常人看来，自己根本做不到甚者无法理解，因而视之为神秘莫测的“幻术”。
意宗的初级境界是意宗境，通常分为九层，意宗境运用的神魂之力称为魂力或念力。
意宗一层静心凝念。静心的方法有很多种，例如通过一些观想法，配合咒语、手诀，都有定神入静之效，能定住心神，定而后静，静而后安。大道至简，其实咒语、手诀，都是一种使人心静下来、强化记忆、提高熟练度的方法。如果本来就心如止水，深明熟记，运用娴熟，倒也可以化繁为简，不用理会那些繁杂的咒语、手诀。
在静心感悟中，逐渐抛弃纷繁复杂的神魂念头，不分昼夜无岁月，无过去、现在和未来；忘天无日月星辰，忘地无四洲八荒，忘人无神人妖鬼；不识何所在，不知我是谁；有若无，实若虚；不思生，不念死；未尝喜怒忧妒，不觉饥饱温寒；无见无闻无感，不求不迷不急。练到最后，只剩下最简单、最纯粹的一个念头。只有将复杂的神魂念头提纯、凝炼成最纯粹的单个念头，后续修炼中才能对无数个念头进行修炼、强化，并按照法诀进行各种复杂的组合应用。
活跃的念头，是处于识海的浅表层的。识海，也就是位于头顶之下、双眉之间的上丹田，与大脑相连接，这是修炼神魂的源头。意宗修炼到强大时，神通广大，法力无边，生死造化只在一念之间，正合了俗语所言“心想事成”，因此识海又称为神变穴，神者，万化也，我想故我变，世界由我创。
意宗二层振波冲浪。念头越强，数目越多，整体念力越强。观想念头如同一圈一圈的水波浪，不停地向外振荡又回缩，从而强化念头。要先调整到合适的振荡频率，频率过低，念头就会沉入识海进入休眠沉睡状态，只能恢复不能强化，频率过高，则心神振荡，头晕目眩，自损伤神。因为大脑对念头有一个防护罩，震荡扩张的念力波触及这个防护罩，就会被弹回收缩，念头冲撞越强，防护罩的反弹越强，冲撞过强时，会引发大脑进入绝对防护状态，整个身心都从忘我忘物的静心状态被惊醒，不仅打断了修炼，还受惊自损，伤了神魂。
意宗三层分心。分心就是一心多用，这里说的分心，不是凭动作练习通过熟能生巧就能达成的，而是纯粹通过神魂锻炼达到分心阶段，从而任何动作随时随地都可以灵活地分心应用。例如，反复练习左手划圆右手划方，可以达到随心应手地左手划圆右手划方，但突然改成左手划圆右手划三角就不顺畅了，因为此时的境界仍然保持在熟练的模仿、简单的重复，而真正的分心，仿佛一个人变成两个或更多人，同时随心所欲地进行不同的事情并且不断变化而毫不紊乱。
观想两圈或更多圈念力波不同步地反复向外振荡又回缩，一波触及大脑保护罩时另一波却刚开始从识海浅表层向外振荡，还有几波在中间向外振荡，外围的一波收缩到识海浅表层时另一波刚开始从防护罩开始收缩，还有几波在中间向内收缩，如此反复。
一心多用，不同的念头可以同时进行不同的事情，相互配合，这使得意宗功法成为三宗功法中最复杂多变、运用最为精妙的。如果连识海中的念头都做不到一心多用，以后出窍的念头又如何施展复杂多变的神魂功法，如何同时接收、处理各个念头传送回来的神识感应呢?
意宗四层出窍，也称为神识外放。意宗这种初级境界的分神出窍，和气宗高级境界的元神、元婴、分神离体出窍，是不同的。元神、元婴、分神独立地拥有修炼者的思维意识和感知反应能力，一旦离体出窍，相当于精神意义上完整的“人”，离开肉体以后仍然可以独立生存。相反，意宗初级的分神出窍，出窍的只是一个个的念头，并非精神意义上完整的“人”，每个念头只拥有简单思维、临时记忆和完全的感知能力，因此每个念头能完全感知外界，但只能简单思维并临时记忆，同时思维、反应必须与肉体保持联系，因此出窍的念头比正常人的思维意识要迟钝、呆笨一些，而且万一这种联系被切断，出窍的这部分念头便成了无主的念头，丧失了独立自主能力。
其实普通人在濒（bīn，接近）死、昏迷、睡眠、疲劳时，神魂都有可能会出窍，为什么意宗修炼者要专门练习出窍而且是先练习分心再练习出窍呢？当时赤松讲到这里时，花下说，神（魂）就是念头凝聚的复杂体，通常将随时可以分化为单个念头又随时可以合聚的神魂念头聚合体称之为神魂，而灵魂则是神魂的稳固体，比神魂更复杂，且不能轻易分合。灵魂是灵识与魂魄的合称，灵识是人的感知反应能力，魂魄是人长期复杂的思维记忆，伤损其一，人就不再是正常的人。
例如长期复杂的思维记忆也就是魂魄受损的癫狂癔病者；例如女娲老祖造人时没有赋予魂魄的将成一族，只是出于生物本能的灵识控制身体进行基本的吃喝拉撒等活动，只有临时记忆和简单思维，接近于行尸走肉；例如灵魂出窍不能回归的草木人或嗜睡人，连临时记忆和简单思维都关闭了，只能长久地陷入沉睡休眠状态，连基本的吃喝拉撒都需要人照顾，生活完全不能自理。
常人需要时刻保持一部分念头是活跃的，即使是在睡眠中，也要有一部分临时记忆和简单思维保持着活跃状态，否则人就会变成草木人，完全陷入沉睡休眠而无法醒转。分心既能提升一心多用的能力，更重要的是当一部分念头冲出大脑防护罩时，引发大脑进入了绝对防护状态，刚好将随后振荡过来的一波念头强行压制在大脑中，从而保证一部分念头出窍后大脑内仍然有一部分念头保持活跃。而未经修炼分心就进入出窍状态则是十分危险的，弄不好就变成草木人了。出窍过程好比是人手中握物打盹，一打盹精神松弛了手就松开了，相应的手中物件就会掉落，人马上惊醒骤然伸手去抢物回来，有时能抓住有时抓不住。实际上并非神魂越强大越容易出窍，因为人在修炼过程中随着念头的强化，大脑的自动防护能力也会相应增强，所以必须修炼出窍到精熟才能每次都出窍成功。
第一部分念头出窍成功以后，还要继续静心凝念，壮大神魂，以增加能够同时从识海深处激活的念头数，只有能够激活的念头才代表着炼魂士的修为；还要练习自由控制出窍的念头和仍在肉体中保持活跃的念头数的比例，否则出窍游走在远处的念头太多，肉体实力太低会很危险，毕竟对于低级修炼者来说，肉体才是自身的性命根本。
三茧四窍五暴气，意宗出窍阶段，对于意宗修炼过程的意义，不亚于气宗暴气和我们力宗的结茧阶段，修炼出窍成功，修炼者这时才称得上是真正的炼魂士了。修炼成出窍的人才有信心一辈子修炼意宗功法。同样十五岁以前修炼不成出窍，大部分修炼的人都已经绝望了，只能感叹自己与这种功法无缘了。但是论攻防对战的实力，这时的炼魂士不亚于普通人。意宗从出窍开始，神识外显，神识笼罩所在，纤毫毕现，仿佛亲眼所见，在修道界中称为“开天眼”。
