两颗相爱的心并不需要到远处去寻求诗歌，两只接吻的唇相互交谈，并不需要到远处去寻求音乐。
——雨果。
第六十六回，【诸神遭毒手，弥勒缚妖魔】
到了武当山，来到太和宫外，见到了那位传说中的净乐国王和善胜皇后梦吞日光，怀孕一十四个月出生的上帝祖师，真武大帝。
祖师说：“我当年威震北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，全都是奉了玉帝的旨意。之后领五雷神将，收降北方黑气妖氛，也是奉了元始天尊的符召。我现在镇守武当，海岳平宁，乾坤清泰，没有上界天庭的旨意，不敢擅动干戈，如果法遣众神，恐怕玉帝会怪罪。”
悟空说：“那怎么办？”
祖师说：“我谅那一个西天路上的小小妖邪不足为怪，我现在派龟，蛇二将和五大龙神为你助力，一定手到擒来，救你师父。”
祖师看着悟空远去的背影叹了口气，自言自语，去，是不给某人面子，不去，是不给你面子，现在派龟蛇二将复转西洲之界，前去降妖，只是尽个人事罢了。不是我不去降妖，是那个妖怪不该我降，猴子，保重吧。
黄眉大王聚众怪在宝阁，说：“猴子这两日不来，不知道往何处借兵去了。”
你看，就等你来呢，西天之路炼魔，我就是你，你也是我。
龟蛇二将，五位神龙各执刀枪剑戟，与黄眉大王混战一团，悟空也挥舞铁棒，七上八下，一场厮杀。
黄眉老怪趁众人不备，解下腰间褡包，往空中一抛，悟空看见，急忙大叫：“快跑，go，go，go。”
那龙神龟蛇不知道悟空什么意思，够什么够，什么够了，一回神间，“咣”的一声，眼前一片漆黑，伸手不见五指。
好不容易请来的援兵就这样废了，没办法，接着找吧，想上天宫，觉得心愧，想下海底，不好意思，想找姐姐，怕姐姐问三问四，想去求佛祖，唉，因为唐僧的无知莽撞，却也愁死个人。
悟空斜倚在山间之上，没精打采，不觉得合着眼，似睡一般。
怎么？是猴子累得困了吗？
当然不是，猴子曾经说过，自己就是月余不食，也不会觉得饥饿；就是月余不眠，也不会觉得困倦，那他是怎么了。
唐僧是识神，悟空是心主，“我那师父，不听我劝解，就弄死他也不亏。”神疲而心倦，唐僧屡次辜负悟空的一片好心，心已经倦了。
南赡部洲盱眙山槟城，就是现在的泗水，有一个大圣国师王菩萨，神通广大，手下有一个徒弟，叫做小张太子，还有四大神将，当年曾经降服过水母娘娘。悟空听了日值功曹的劝说，去请大圣国师王菩萨出手相助。
盱眙山，国师王菩萨说：“现在时值初夏，正是淮水河泛滥涨潮之时，我现在刚刚收降了水猿大圣，那个妖怪遇水就功力倍增，我害怕我随你前去，他又造害民生，没有人能够把他降服住。”
悟空说：“那你什么意思？”
菩萨说：“我派小徒小张太子为你助力，前去降妖，怎么样？”
小张太子来到了小雷音寺山门前，见到了黄眉老怪，两个人之间有这样的一番对话。
小张太子说：“祖居西土流沙国，我父原为沙国王。……半粒丹砂祛病除退，愿从修行不为王。……如今静乐滨城内，大地扬名说小张。”
从小张太子的话中让我们提取一点信息。
流沙国，流沙，为土。曾经降伏水母娘娘，土克水，和沙僧流沙河为相同的寓意。在此，起到了龟蛇和五大神龙水火炼魔，以土调配中和之性的作用。
黄眉老怪说：“小张太子，你收捕过淮河水怪，就不知道自己半斤八两了，你信了猴子的诳谬之言，为他助力，唉，可怜呢，你的长生不老之术今天算是白学了，遇到了我，还怎么长生？”
小张太子大怒，和四大神将一起把黄眉老怪围在当中，枪来棒往，又是一顿厮杀。黄眉老怪趁小张太子不注意，解下褡包，往空中一抛，“哗”的一声。
悟空吃过黄眉老怪的亏，早就注意，看到他又抛起褡包，赶紧大叫：“快跑，go，go，go，”
小张太子正聚精会神的酣战，听见悟空大叫，心想，够，什么够了，打够了吗？还没降住妖怪就不用打了？
突然眼前一黑，如云里雾里，七上八下，唉呀妈呀。
悟空早就翻着跟头逃离了灾祸现场，看到黄眉老怪兴高采烈的回去，才降下云头，站在西山坡上，悲从中来，那是谁的眼泪在飞，是不是流星的眼泪。
下雨了，快收衣服啊。
就在猴子无可奈何花落去，凄凄惨惨戚戚的时候，西南上一朵彩云坠地，然后满山大雨缤纷，雨中出现了一个胖大和尚，呵呵笑着。
和尚说：“悟空，认得我吗？”
来的是谁呢？
大耳方面，腹满身胖，是极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚。
悟空见了赶紧下拜，说：“东来佛祖那里去？”
弥勒佛说：“我此来为你降妖。”
悟空说：“佛祖认识这个妖怪？”
弥勒佛说：“他是我司磬的一个黄眉小童，又是一年三月三，风筝飞满天，那天，因元始天尊相邀，我去赴会，留他在宫中，没想他偷了我的宝贝，假佛成精。”
悟空说：“那个褡包简直害死人了，那是个什么宝贝啊。”
弥勒佛说：“那褡包是我的后天袋子，俗名叫做‘人种袋’，黄眉小童拿的狼牙棒是个敲磬的木槌。”
悟空说：“好个笑和尚，你的小童冒充佛祖，陷害老孙，阻碍取经之行，你有家法不严的过错呢。”
弥勒佛说：“是我错了，但是你师徒该有此劫，行了，别抱怨了，我替你收他。”
然后两个人定计，由悟空变做一个西瓜，弥勒佛变作瓜叟，引诱黄眉怪吃下去，再由悟空从黄眉怪肚子里做法，降服妖怪。
悟空向弥勒佛提出了两个疑问，一是，地里那么多西瓜，你怎么认得哪一个是我变的？二是，那黄眉怪不过来，直接往空中扔褡包，怎么办？
弥勒佛说：“我是治世之尊，慧眼高明，你猴子的变化，在我的眼里就是小儿科，该是什么还是什么，你变成了西瓜，在我看来，就是一个西瓜猴。”
然后，又在悟空手掌上沾着自己的口水写了一个“禁”字，让悟空在黄眉怪面前放开手掌，他就会跟着来了。
果不其然，黄眉怪上当受骗，悟空在他的肚子里翻腾摆布，弥勒佛收了黄眉怪的褡包和狼牙棒，等悟空从妖怪嘴里出来刚要耍混，眼疾手快，把黄眉怪收进褡包里，又进洞收了金铙，驾祥云径转极乐世界。
“那行者一骨碌钻入咽喉之下，等不得好歹，翻跟头，竖蜻蜓，任他在里面摆布。妖精疼得呲牙咧嘴，眼泪汪汪，把一块种瓜之地，滚得似个打麦场。”
“弥勒佛现了本相，嘻嘻笑道，孽畜，认得我么？那妖抬头看见，慌忙跪倒在地，揉着肚子，磕头撞脑，主人公，饶我命吧。”
弥勒佛即让悟空出了心头恶气，挽回了些颜面。又早把妖精装入袋里，保护了黄眉怪的性命。
师徒们喂饱白马，收拾行囊，临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬。
悟空做个顺水人情，毁尸灭迹，一把火，化为尘灰，来去空空。
在这里说两个问题，一个是什么是‘人种袋’？
想要知道什么是‘人种袋’，就必须先知道什么是人种，因为‘人种袋’就是装人种的袋子。
还记得唐僧师徒四人来到西梁女国的情景吗？街衢之上全是女人，不论大人和孩子，全都嘈嘈嚷嚷。说：“人种来了，人种来了。”
然后，八戒就说：“我是个销猪，我是个销猪。”
销猪就是被阉割了的猪，没有生育功能。这么一看，当然就明白了，人种就是男人的精子，有了精子的播种，才能有了人的诞生。
那么，装精子的袋子是男人的蛋蛋吗？应该不是，佛祖说了，那褡包是我的后天袋子，后天，就不会是先天就有的，那是什么？真想不到？
对了，你说什么？‘人种袋’是安全套？当然不是。
那么它是什么？还用想吗？当然就是内裤了。秦汉之前人们穿的是上衣下裳，就是上面是短衣，下面是漏裆的裙子。之后在下裳上加上了御寒的胫衣之绔。“绔，胫衣也。”出自《说文》。
但是，绔还是开裆的，直到那么一次历史性的改革，胡服骑射。“赵武灵王十九年，初胡服。”出自《史记·六国年表》。
贴身的胫衣不再开裆，形成了最原始的内裤形状，当然，它不叫内裤。
原来黄眉怪罩住众位神仙包括悟空的法宝是一条内裤，从里面出来，个个骨软筋麻，皮肤窊皱，功能真是强大，难道是熏的吗？
那妖魔公然不惧，一只手去腰间解下一条旧白布褡包，你看，还是旧的，是用过的，是谁用过的？是弥勒佛吗？
内裤又为什么叫人种袋呢？这个问题么，有点隐晦。那些正值发育或者从来没有过啪啪过的人的内裤是什么样？嗯哼，你懂的。
弥勒佛在悟空的手掌上写个“禁”字，把黄眉怪诱来，收伏。
一个“禁”字，佛家要求出家僧人禁什么？嗯哼，还是，你懂的。
第二个问题是，悟空为什么称呼弥勒佛为‘东来佛祖’呢？
东来佛组的称呼，只出现在西游记作者的神仙框架中，那么，作者到底想要告诉我们什么？
还记得太上老君在观音菩萨面前说过“化胡为佛”的事情吗？“当年过函谷关，化胡为佛，甚是亏它，早晚最可防身。”
弥勒佛也就是未来佛，是释迦牟尼的弟子，将要上生在兜率天，在那里演说佛法，直到佛祖如来离开世间后，从兜率天出生，来到人间，继承佛祖之位。“尔时弥勒菩萨，于兜率天观察父母不老不少。……兜率诸天各各唱令，弥勒菩萨已降神生。”出自《佛说弥勒下生经》。
而东来佛组，是不是可以理解成从东方来的佛祖呢，那么，一些事情也就迎刃而解了，太上道祖当年西出函谷关，化胡为佛，原来化成的就是这一面笑和尚。
弥勒佛和太上老君也相当类似，都是依靠法宝收伏妖孽，这好像是西游里面唯一的一个一灵二体的例子。
怎么？你难道不信？反正我是信了。
第六十七回，【拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清】
天色将晚，唐僧师徒到一处山庄借宿。
一个老者出来，对着唐僧说：“和尚，西行之路去不得了，此处叫小西天，距此村庄西去四十里，有一条稀柿胡同，山名‘七绝’。”
唐僧说：“何为‘七绝’？”
老者说：“此山径过八百里，满山尽是柿子的果实，古人云，柿子树有七绝，一益寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫，五霜叶可玩，六嘉实，七枝叶肥大。故此称为‘七绝’。”
唐僧说：“又怎么难走？”
老者说：“我们这里地广人稀，那深山里更是亘古无人行走，历年来熟烂的的柿子落在路上，天长日久，日积月累，把一条通往西去的夹石胡同填满，又经过雨露雪霜，经霉过夏，化成一路污秽，俗称为稀屎胡同，每到西风刮起，就有一股恶臭，就是站在粪池边上也没有这样的酸爽气味。”
唐僧听了，沉默不语。
在这里说一下这个问题，七绝山径过八百里，是不是很熟悉，八百里，又是一个八百里的区域。
让我们统计一下，还有那些地方是八百里。一，八百里的流沙河；二，八百里的黄风岭；三，八百里的火焰山；四，八百里的狮驼岭；五，八百里的通天河，等等，为什么都是八百里呢？
八，数也。出自《玉篇》。“地理以八制”，出自《管子·五行》，注：为少阴之数。“八者，维纲也。”出自《大戴礼记·本命》。
“少阴者，西方，西，迁也。阴气落物，於时为秋。”出自《汉书·律历志上》。
就是八为不定代数，属西，为动，阴气产生，就是阴气为妖，为精。又有西方少阴，日月所入之说，就是西方是少阴之地，日月落下的所在，日落为阴，阴者所属鬼怪妖魔之地。
另外，八者，维纲也，就是按八方四正四隅。四正，就是坎离震兑，四隅就是乾坤巽艮，按九宫八卦之位。
就是说，取经队伍只能通过，绕是绕不开的了。
