常会与空慧扶大傻坐了起来。
张大傻开口便说：我渴。
常会说：空慧，端过水来。
小尼姑递过一杯水，大傻接过来咕咕一饮而尽。
张大傻又说：我饿。
常会拿一块面包递给他，大傻一把夺过去，狼吞虎咽地吃了起来。
常会马上阻止他：孩子，不能这样吃。吃多嚼不烂，这样会噎着，也难消化，吃东西快记忆力就差，学习自然不好。吃饭要一小口一小口的吃，慢慢嚼，慢慢咽。常会控制着他慢慢把面包吃完。常会又对空慧说：其实，人生是一个实践道德问题。没有规矩不成方圆。教育孩子就是要在日常生活小事当中，严加管教，对将来的成长才有好处。如果从小不加管束，粗枝大叶，自由散漫，想干什么就干什么，不仅将来难成器物，反成祸害。
大傻吃饱后精神了许多，定了定眼神，看着常会法师和小尼姑被惊呆了（画外音）：哇噻，两人长得太美了，美若天仙，简直美的不敢看她们了，从来没有见过这么美的女人。这里大概是童话里说的天国么，她们是天仙呀？面对如此的美丽，他涨红了脸，低下了头。
法师问：小朋友，你叫什么名字呀？
张大傻摇摇头说，不知道。
常会问：你的家在哪？
张大傻说，不知道。
常会：爸爸妈妈的名字呢？
张大傻说，也不知道。
常会法师说：一问三不知，是一个患了健忘症的孩子，是个被遗弃的孩子，好可怜啊！
庙里的晨钟第二次响起，常会看了看墙上的钟表指向5点了，说：该上早课了，空慧，你看着他，我上早课去了。
空慧：您去吧，我来看着他。
常会下了禅床向禅房外走。
内大雄宝殿日
僧尼们都来了，已经坐满了大殿，常会法师最后一个从外面进来。
首座和尚四十来岁，方脸大耳，老实而倔强，做事好一根筋，说：早课现在开始，僧尼分座，住持升座，礼毕。下面集体诵读《心经》，开始。
僧尼集体诵经：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。————
首座和尚说：诵经毕。
常会法师问：大家有什么要问的没有？
一个年轻的尼姑举起手来，说：我有。
常会法师问：请说。
年轻的尼姑：为什么要念经？
常会说：念经得聪明智慧。古人说，近墨者黑，近红者赤。释迦牟尼佛留下的经文是人类大智慧的结晶，经常阅读它（当然其它圣贤的经文也一样）就是接受经典的薰洗，去除烦恼，净化心灵，提升觉悟，提高素养。我们天天学习释迦牟尼的思想，就像洗澡一样，日久弥新，就能锻造一个崭新的自我。那么，锻造一个什么样的自我呢？即是懂得布施，布施看起来是利人，实际上是铺设自己的财富之道；坚持持戒，持戒看起来是束缚，实际上是造就自己的成功之道；学会忍辱，忍辱看起来是吃亏，实际上是涵养自己的高尚徳性；勇于精进，精进看起来是辛酸，实际上是凝聚自己的道功品位；学会禅定，禅定看起来是呆坐，实际上是开发自性的蕴藏宝藏；学会般若，看起来是智慧，实际上是恢复自性本有的妙用。所以说，我们作为僧尼，一天可以不吃饭，不穿衣，不睡觉，但不能不念经。明白了吗？
年轻尼姑回答：老师，这个问题我明白了。还有一个问题？
常会法师说：请说。
年轻尼姑说：历史上的梁武帝天天拜佛，梁元帝、南唐后主天天念经，一个被饿死，一个被沙袋压死，一个被毒酒毒死，如何解释？
常会法师说：自古就说，秀才遇见兵有理说不清。毛主席说，枪杆子里面出政权。拥有强大军队的人才能做国君，能说会道的舌头能抵过军人的利剑吗？太愚蠢了。万物各行其道。念经也不能代替一切。依靠念经打天下，坐天下，那是自欺欺人，自取其辱。
年轻尼姑说：我粗略的查看历史，为什么兴佛的国却弱、灭佛的国却强呢？
常会法师说：万物有度，国强在于遵循真理或佛理，而不在于僧侣的众多，僧侣多了赋税加重民不聊生，国之害也。所以，兴佛的国却弱、灭佛的国却强。就是这么个道理。大家还有别的问题吗？
僧尼说：没有了。
常会法师说：大家没有问题了吗，今天新来的居士们比较多，我问大家一个问题：大家知道寺院里为什么要上早课吗？早课就是寺院里的民主生活会。早课一般分两部分。前半部分学经典，互相交流学习体会;后半部分安排处理寺院里的日常事务，遇到难题大家商量着办。下面，我给大家通报一个事情。大前天，也就是9月15号，游客在寺院外面捡了一个昏睡的小男孩，被送到咱们寺里来了，我们收留了他，这也是我们寺院应尽的义务。这孩子已经昏睡两天多了，今天早上才醒过来了，问他叫什么名字，家在哪，父母是谁，一问三不知，可能是一位患健忘症的孩子。我准备收他为徒。这个事我通报给大家。接着她又问：大家还有其他事吗？大殿里一阵鸦雀无声。接着常会说：无其他事，那大家都散了吧。
