内五里山春宁寺日
寺内规模不大，井然有序：正北为大雄宝殿，东厢为女禅房，西厢为男禅房，山门两旁分别是接待室与客房，院墙依山势而建，树木繁茂，屋舍都掩映在绿叶之中，四周静悄悄的，倒是个很清静的地方。上午时分，游客们逐渐多了起来。
常会女法师是本寺年轻的住持，正与一群游客在一起。常会法师三十二岁，穿一身蓝灰色长袍，身材修长，气质儒雅，超脱凡俗，丽质高洁，秀美中不失威严的仪表，一双明亮的眼睛透出的美能令世界折服。这真是“此女只应天上有，人间能有几回见”。
一位男游客问：法师，为什么要建寺院？
常会法师说：大家知道英雄二字怎么理解吗？征服自己者为英，征服世界者为雄。雄者能够征服天下，不能征服自己，英者不想去征服天下，而选择了征服自己；征服自己的胜利才是所有胜利中最伟大、最光荣的胜利。这是我们中国传统文化的精髓。寺院是干什么用的呢？我们可不要小看寺院的作用啊，它是人类心灵的学校，社会的矫正器，目的就是把每一个人内心善良的种子唤醒。它通过调整人们的精神、心理和行为诸因素来改变人的生存状态：骄傲的人来了就会低下他的头，悲伤的人来了就会抬起他的头，心烦意乱的人来了就会变得心如平镜，患疾病的人来了疾病就能缓解或消除。一句话，寺院本质上就是学校，是佛陀为人们开办的心灵学校，最终目的就是教会人们怎样认识自己，找回自己，觉悟自己，学会做人，学会做事，学会生活。
又一位女游客问：法师，我想问，那宣传佛教有啥意义呀？
常会说：意义可大啦。佛教文化的真义就是用教主释迦牟尼及其弟子们舍家、舍己，追求真理的光辉形象作为榜样，造就一批批舍己为人，利益群生的人，从而推动人类社会健康稳定地向前发展。
又一位年轻的男游客问：我想问，僧尼为什么不结婚呢，他们没有****吗？
常会说：这个嘛，你问得好。回答你的问题，我说四点认识：一个我问你，乌龟的屁股叫什么？
哪个年轻的男游客说：乌龟的屁股？乌龟的屁股”——龟腚（规定）。
一说到这里，游客们哄堂大笑起来。
常会说：对了，就是规定。常会接着说：二一个是，从有佛教2600多年的历史看，寺院里的管理、研究、传承佛教文化的必须是弃绝家庭之人，出家人，它需要一个人付出毕生的心血，即把一生献给人类的灵性事业。因此，只有出家人才能担当、完成这项工作。其实，不光是佛教，天主教也是如此。
游客们说：欧，原来如此。
常会说：三一个是人的认识能力取决于他脊椎内部的气息的走向，尾闾里的气息一直向上通过百惠穴喷向天空的，人就会接近神性，就会喜欢哲学、宗教、道德一类的东西；命门里的气息向下通过生殖器流出，人就会与地狱亲近，则排斥哲学、宗教、道德一类的东西。人一结婚，为了维系夫妻感情，需要不断地进行****令大量气血与****从我们脊椎的下端流出，尤其是大量锌元素的流失，严重影响大脑的活动，阻碍了我们智慧的提升与发挥，还有繁杂的家庭事务的缠绕等等，因而是不能承担这项工作的。僧尼们不是没有****，而是因修炼减弱了****。他们的信仰与工作使他们不再去关注这个了。
又有一位中年男游客问：那么，是不是不结婚就有利于智慧的提升了呢？
常会说：倒也不是。人要提升智慧必须学会自我控制，修炼自己。贞洁的生活使人接近神性和天使。所以黄帝说，知之修之，谓之圣人。我要说的第四点，就是一个人要认识自己，找到自己，决不是一件容易的事，甚至需要付出毕生的精力呢。
一位长得水灵，十七八岁，聪明伶俐小美人空慧小尼姑急匆匆朝常会法师走了过来，她走近常会说：老师，有一件事情向你报告。
常会法师转过头来对她说：知道了。然后回过头来对游客们合十致意说：阿弥陀佛，对不起了，请你们稍等。
她与小尼姑向前走了几步问：空慧，什么事？
小尼姑说：有几个游客说，在咱们寺院外的路边草丛里捡了一个昏睡的小男孩，就送过来了。首座和尚看过了，他让我过来问你，你看怎么办？
常会法师说：生命诚可贵。那就把他带到我禅房里去吧，一会儿我就回去。好了，你去吧。说完，她转身又回到了游客们中间，又接着说：好了，还继续咱们的话题。
内常会法师禅房里日
清晨，庙里的晨钟第一次响起。
这时，在禅床上打坐的常会拉着电灯，看看身旁的小男孩，他就是张大傻，还在昏睡中。
旁边的空慧说：老师，这个孩子都睡了两天了，他怎么还不醒啊？
常会说：我摸着他的呼吸、心跳、体温都很正常，可能是吃了什么安眠的东西了，感觉他没什么事。
说着，男孩子胳膊腿活动了一下，翻了翻身，慢慢睁开了呆滞木那的双眼。
空慧惊喜地喊起来：老师，快来看，他醒了，他醒了。
常会转过身去看他。
张大傻睁开眼，头脑似乎还晕晕乎乎，眼前浑浑花花，看到得是陌生的面孔，陌生的衣服，陌生的房舍，陌生的世界，由于安眠药的作用连自己的名字也都忘记了，灵魂飘飘然，如在天上一般。
常会法师问：小朋友，你醒了，能坐起来吗？
