否（12）（物极必反，阴阳互变之道）
乾坤否，乾在上，为天为君为朝廷，坤在下，为地为臣子为百姓。
乾为君王，为朝延，为主事管事的中心。乾在上，为高高在上，不谙民情，不恤百官，不以天下众生为念。坤为百官为百姓，为天下众生，为国家和君王生存的基础和依托，在下而不受关注，不受重视。下情不能上达，正道不能声张，有理无处张口，故为否。
否：否之匪人不利君子贞大往小来
卦辞释义：
否之，否定他们。匪人，不是常人。不利君子，不利于行正道坚持正义的人。贞，固执。大往小来，去时很多，来时很少。
卦辞真解：
如果当一个朝廷发展到不利于坚持正道正义的人有作为时，这个朝廷就出现了大问题了，朝中重要位置肯定已被奸臣把持住，任何忠诚之人的话都会被歪曲、被否定，如果要坚持主张正道而规劝，反而还会给自己带来灾难，能坚持正道正义的人都会被排挤到起不到任何作用的位置上去，那些曾满怀大理想的有识之士们最后都会失望而归隐。所以越是处于艰难的时刻，越要坚持正道原则，才有可能否极而泰来。
初六：拔茅茹以其彙贞吉亨
爻辞释义:
拨茅茹，釆摘茅茹。以其汇，将它们大量收集起来。贞吉，长期坚持做，就能积少成多。亨，自食其力而亨通顺利。
爻辞真解:
当一个朝廷的风气下滑的时候，就会出现急功近利者把持朝政的情况，有识之士的良好谏言就会没有人听，说多了反而会招来横祸，所以就会纷纷隐退，而过上与平常人相似的生活，整天去参加采摘茅茹的劳动活动，并且把采来的茅茹收集起来，到市场上去卖，远离朝廷纷争，还能舒坦经松地自食其力，耐心地等待时机到来，明君出现的时候能够重新一展自己的雄才大略。
六二：包承小人吉大人否（fǒu）亨
爻辞释义：
包承，忙碌的厨子。小人，心思奸滑行为不正之人。吉，过着顺风顺水的好日子。大人，朝中正直刚正的忠臣。否，否定而不能得志。亨，过着轻闲无聊的安静日子。
爻辞真解：
当一个朝廷里享乐之风占上风的时候，厨子们每天都在为做美味佳肴而奔忙着。在君王和权臣们的周围，总是有许多人用尽各种手段，投其所好恭维着、奉承着，每天都过着顺风顺水的好日子，而忠诚之士的良言则永远不会到达上面，说多了还会招来意外之祸，舍得的则远走或隐退了，舍不得走的则得过且过，用轻闲无聊的日子来打发无聊的日子。作为明君治国，这种现象是一定要想方设法控制解决，不能任其有机会发生发展而成危害。
六三：包羞
爻辞释义：
包，为厨房、掩盖、掩饰之意。羞，为美味、羞愧之意。
爻辞真解：
一个朝廷的奢靡之风大盛的时候，每天要消耗无数的钱粮，会很快把朝廷家底败光的，到了最后就会大量地去增加苛捐杂税来维持，而导致的结果就是许多人家里的厨房里没有粮食了，生活日子过得揭不开锅了，坑蒙拐骗偷抢做坏事的人多了，朝廷的日子更难了。富贵人家会远走他国，忠诚之士会纷纷隐退或远走他乡。在想下去就更是不得了啦。所以明君治国，绝对不能允许这样的事情出现和发生。
九四：有命无咎畴（chóu）离（lì）祉
爻辞释义：
有命，君王上有命令安排。无咎，照命令执行才不会受到责罚。畴，田地。离祉，离开了正确的使用要求。
爻辞真解：
朝廷不要轻易地大兴土木，那样会让许多良田好土被占用，使许多人没有地种，使土地不能继续造福于人。虽然这些事情是君王所下令做的，人们不敢怪罪，人们已堵挡不了，那些进行施工的人是君王安排的，人们也怪罪不了，但这样的做法却会逐渐地失去民心，而逐渐离开了正确的治国正道。
九五：休否（pǐ）大人吉其亡其亡系于苞（bāo）桑
爻辞释义：
休，停止。否，危害朝纲的错误行为。大人，坚持正义，敢于直言的朝中大臣。其亡其亡，天下兴亡的大事。系于，关系到。苞桑，天下百姓。
爻辞真解：
一个能够有所作为的明君，就是被蒙蔽也只可能是暂时的，当理智战胜贪欲的时候，便会发现被害的原因和理由了，在被奸臣小人危害不是太过份严重的情况下，还是来得及整顿朝纲，严惩那些奸滑小人，及时制止危害而扭转乾坤的。从歧路上重新归于正道，惩治和远离奸臣小人，而重用有能力的忠臣良将，天下百姓便能与朝廷同心同德，一起负起天下兴亡的大事来。
上九：倾否（pǐ）先否（fǒu）后喜
爻辞释义：
倾否，倾倒掉腐烂有毒的东西。先否，首先要否定过去错误的做法和决定。后喜，天下人才能最后对未来拥有希望。
爻辞真解：
要想把对朝廷不利的一切因素都去掉，首先就得有勇气否定朝廷曾经做错的事情，改正朝廷曾经做出过的那些错误，把那些冤假错案翻过来，给那些被冤枉的人平反，让那些有能力的人出来做事，朝廷才能有重新振兴起来的希望，使天复兴，才是全天的第一件大喜事。
