薛忠离开家后，漫无目的的沿着大路往前走，他走了两天两夜走到了铁山镇附近，已是半夜三更，当时天寒地冻，他又冷又饿，再加上悲愤交加，直接昏死在了路边。
也是薛忠命不该绝，正巧此时有人经过此地将他救了起来。
第二天早上，薛忠醒来后发现他竟睡在温暖的床上，起身看了看，见这间房子虽很小，但桌子椅子都很齐全，桌子上甚至还有文房四宝。
他走出门外看了看，见外面还有两三间低矮的房子，房子外面还有院子。
他见院子正中那间房子里还有缕缕轻烟冒出，就走了过去。
走到跟前，只见房子的门楹上刻有一副对联：一气三清万物始，两极四象千秋传。
门楣上还有副无量天尊的横批。
薛忠见门是敞开的，就信步走进屋内，只见室内有三个神坛，神坛上供奉着三尊神像，每尊神像前各有一个香炉，每个香炉内都有三根檀香正燃烧着。
很明显，这是一个道观。
这时，一个老道走了进来，和薛忠打了声招呼请他去用膳。
薛忠忙向老道请教这是什么地方，自己怎么会在这儿。
老道让他先用完膳后再谈。
其实薛忠心里早就饿的发慌了，听老道这么说，也就不客气了，忙跟老道去吃饭。
饭很简单，小米粥，白面馍，清油炒白菜，外加一碟酸豇豆，但薛忠依然吃的很香，毕竟几天几夜滴水未进了。
吃完饭后，薛忠抢着去洗碗刷锅打扫卫生，老道也没说什么，就看着他干活。待他收拾完后，老道让薛忠坐下来聊聊。
俩人坐下后，老道就跟薛忠聊了起来。
薛忠听老道问他的情况，就将他的情况都跟老道如实说了。
老道听完，告诉薛忠：这个地方叫天道观，他姓姚名敬天，是本观的观主。
俩人聊着聊着越聊越投机，姚敬天觉得薛忠是一个很有悟性的人，也是一个可塑之才，就将他的真实身份说了出来：
原来姚敬天本是神山金顶峰三清观的一名道士，因见各大洋教在华夏泛滥，而本土宗教却因种种原因日渐式微，他下定决心要重振本土宗教，于是刻苦钻研了几个势头强劲洋教兴盛的原因，走访了一些颇有思想见地的人士，得出了导致本土宗教没落的几个结论：一，封闭保守且不懂变通；二，自持清高又自暴自弃；三，避实务虚脱离大众。
姚敬天以此几条向掌教真人提出要改革本土宗教，统一本土宗教，发扬本土宗教的建议。
掌教真人听了姚敬天的高谈阔论之后，不仅没有采纳他的意见，反而说他的脑袋有问题，并将他从丹录上革了名，赶出三清观。
姚敬天从三清观出来以后，因老家是铁山镇人，就回到了铁山镇，筹款在铁山镇后的铁山上修了几间房子，起名叫天道观。
不过天道观既寒碜又没名气，当然也就没几个人来上香，若不是附近村民遇到红白事时找他，恐怕他连日常的生活费用都难解决！现在姚敬天的年纪已大，眼看就要到了面见三清的地步，传人却还没找到，没有传人，再宏伟的理想也是白搭！所以当他听薛忠讲完以后，就将自己的想法直接跟薛忠说了：他希望薛忠能和自己一起推动本土宗教的改革，将本土宗教发扬光大，让世上所有的人都来信仰天道！
薛忠听完后心想：反正现在自己是举目无亲，科举无望，奋斗无门，别说光宗耀祖了，就连养家糊口都弄不了！若是在宗教领域有所建树，能成宗作祖，岂不更妙！于是他毫不犹豫地扑倒在了地上，高喊姚敬天“师傅”。
姚敬天收下薛忠为徒之后，就开始教他一些有关宗教方面的知识。
过了几年，在姚敬天师徒的宣传下，信徒越来越多，天道观渐渐旺盛了起来，待姚敬天去世后，薛忠正式成为了天道观的观主。
薛忠成为观主后，见信徒有那么多了，觉得时机已经成熟，就正式创立了天道教，自任天道教第二任教尊(追尊姚敬天为第一任教尊)，并在教徒内挑选出三位优秀的亲传弟子，这三名弟子一个叫段天鹏，广善县人；一个叫舒同，义阳人，一个叫刘旺度，天湖县人。
薛忠的三大弟子中，为人最阔，城府最深，手段最狠的要数三弟子刘旺度。刘旺度此人也曾是名秀才，因国家废止了科举，他悲愤之余就去借酒浇愁，却被一群狐朋狗友拉去吃喝嫖赌，很快就沾染上了赌瘾，最后因嗜赌败家，将自己父母给活活气死了，之后他也就一直在赌场里厮混了下去。
刘旺度此人善于察言观色，极会笼络人心，他的脑袋很灵活，既能言善辩，又工于心计，善于杀伐决断。他有个妻子，叫慕容清，人长的很漂亮，小家碧玉的，待人接物和和气气，但为人很有见识，她给刘旺度提了很多有用的建议，所以教中人都称她为女诸葛。
随着薛忠对各类道经的钻研日趋痴迷，渐渐地厌倦了管理教务，就想在几大弟子中挑选出一个来代替他管理教务。
三个弟子得知后就开始变着花样的来讨好师傅，他们每个人都想得到代理主持天道教的位置。其中刘旺度在慕容清的提醒下，利用手刃贪官成恩石，血溅恶霸成乃洪，活剐奸贼程奈荣，替薛忠复仇的事来赢得了薛忠的重用，并代替薛忠主持天道教事务。
刘旺度主持天道教事务期间，他先将段天鹏和舒同以传教的名义派了出去，排挤出了决策层，随即整顿了天道教内部管理层，渐渐地控制了天道教。
两年后，也就是一九一五年的夏天，段天鹏和舒同先后被刘旺度派人给暗杀了，刘旺度找到了正专心研究道经的薛忠，和他摊牌了，要他从天道教里消失。
直到此时薛忠才如梦初醒，他发觉他一手创立起的天道教早已不受他的控制了，就连他自己的命也捏在了别人的手中。不过薛忠此时也不在乎这些了，因为在他的精神世界里，死亡只是解脱肉体，而他的灵魂将会永恒的存在，现在他需要的只是死后的身份问题。
刘旺度听了薛忠的要求和愿望后，很爽快的告诉薛忠，他会满足薛忠的这些要求。
刘旺度随即让人给薛忠送来一瓶白酒和一个杯子。
薛忠打开酒盖，杯子都没用，仰起脖子“咕咕噜噜”的喝了下去，不多时，就倒地而死了。
薛忠死后一年多，也就是一九一六年的七月份，刘旺度在经过一年多的时间精心准备和策划后，利用华夏国内几个派系之间的内斗契机，以“护法”的名义正式起兵造反，刘旺度自称护法将军。
刘旺度带领手下很快就占领了铁山附近的几所小镇，并攻下了天湖县县城，但随着政府派出了正规军来进行围剿，刘旺度因没有后援，所以寡不敌众，导致造反失败。
刘旺度失利后，连夜带人潜逃跑了，而天道教则惨遭义阳军政府的全面封杀，就连总坛都被焚毁了。
刘旺度逃出义阳后，慕容清给他总结出了这次失败的原因，她认为刘旺度要想东山再起，必须要改变以前的策略。
刘旺度听从了慕容清的建议，实行政教分离的管理措施，从天道教选出部分精英组成天国会，刘旺度任会长，天国会专职于军事行动；由慕容清主持天道教的教务，负责传教及招募信徒，为天国会提供生力军和一定的经济支援。
刘旺度组建自己的军事组织天国会后，又勾结上洋人，他利用洋人的支持建立了一支近现代化军队；他还用金钱和美女收买了义阳官府大量的官员。
又过了几年，刘旺度借助华夏再次爆发内乱的时机，率领亲信部队里应外合攻下了义阳城，从此占据了义阳地区。
刘旺度占据义阳后，为了避免大军阀攻击他，进行了左右逢源谁也不得罪，给周边的每一个大军阀都进行俯首称臣，按时上贡的基本策略。
天国会本是刘旺度为了实行政教分离措施而成立的一个组织，其脱胎于天道教。但后期，随着刘旺度去世，慕容清等人率领部分教徒出走国门，为了便于在海外生存，才正式将天道教改为天国会。
至于天道教或者天国会为何会被政府封杀，主要原因在于华夏新政府成立后，以慕容清为首的教徒对新政府采取了蛊惑信徒暴力对抗，煽动群众闹事等等非法的行为。
薛老讲到这儿，周新宇补充道“根据我们目前掌握的资料，当年由慕容清等人带出国去的教徒后来分裂成了三个部分：
第一部分以刘旺度的大弟子邵岩松为首，主要在东洋国活动；
第二部分以刘旺度的二弟子郑开启为首，主要在湾湾和相岗活动；
第三部分以慕容清的亲信吴迎春为首，在东南亚一带活动。
这几派之间几十年以来互相舌战攻击，都说自己才是天道教的正统。直到前几年，东洋人为了他们不可告人的目的，出面促成了三地天国会首脑人物齐聚东洋的京都，开了一个大会，从此他们又联合为一家了。”
薛老问道“那他们这次派人来华夏的主要目的是什么呢？”
周新宇说“据说是来寻找什么宝藏。薛老，您可曾听说过天国会有什么宝藏？”
薛老摇头说道“当年刘旺度虽雄踞义阳，纵横江淮，但因义阳地区经济落后，人民太穷，连税收都缴不上来，而他的各项开销又大，可以说是府库空虚。若不是那样，他也不会靠指使人挖坟掘墓贩卖文物来养活军队。所以说他哪里会有什么余钱藏起来？”
周新宇说道“不过据接触过宝藏一事的人说，那个宝藏是东洋人藏的，后来东洋人侵华失败投降后，他们的一切都由刘旺度接收了。”
薛老摇头说道“这些我就不清楚了，因为东洋人侵略到义阳时，我就已经被监禁了起来。”
