台上唇枪舌剑，台下也不遑多让，大家都在讨论研究，如果是自己会如何应对，又或者问什麽问题。但无可否定的是，台上的两位都是辩才了得，先不说那提问的学者，单单看那明悟和尚就不得了，年纪轻轻就能面不改色地在众人面前解答，淡定自如一点紧张都没有，本身的修养可不简单，要知道对手可是知名的学者，发表了不知多少的学术报告，不论在见识或学识上都是一等的。
A学者穷追猛打：『你既然说这些都只是自我提醒的手段，但现实中，我观大众市民，什至是僧人都把这些手段形式化，是为诚心的表现，你难道会觉得他们是为了自我提醒才去做这些的吗？你再看，全国的寺庙里那间不是在烧香拜佛保平安，求学业的，求感情的，求事业的，什麽都有，试问这是佛祖要教我们的吗？祂教我们去求这些的吗？』
杨明在这段时间不停地自我学习，其中对宗教也有了一定的了解，由其是我国比较盛行的佛教和道教，都有深入的了解。他什至去了些庙宇作实地考察，现在我国的佛教的确跟A学者所说的一样，都是只是在“拜佛”，在求这样求那样，还有的庙内会挂上和种领导到访的照片，杨明心对此的想法是：『你庙宇不挂经文佛像，却挂领导肖像，难道修的不是佛，而是在修领导？』其中，更有些佛寺为求收益，让僧人帮善信看相算命，甚至是与旅行社合作，用各种名目赚钱。
佛祖当年传道说法，是教人要觉悟超脱，从来没有叫信众崇拜祂，更没有说什麽信者得救之类的话语，祂教做人的道理，世界的真理，比较像是哲学一类。而现在我国的佛教可以说是物是人非，根本不是那会是。但这也不能说是谁的错，因为经过历史的演变，以及人为的传播改变，或多或少都会对原本的教义产生改变。
众人都开始为明悟和尚担心，因为这是历史巨轮的演化结果，普罗大众都认可了的事实，不是轻易可以改变的。所以都在想他能不能应对下来，就当众人紧张地等待时，杨明留意到了空大师胸有成足地和旁边的朱大家闲聊，看来他对自己的弟子是信心十足，并没有半点的担心。
『这些的确都是事实，没什麽好解释的。』明悟慢慢而稳定地回应：『我想说的是，这些须然都不是佛祖的本意，但事实上这些种种，却令佛教成为世界三大宗教之一，对此大家没有异议吧？即使这些行为存在很多问题很多过失，但也不能灭掉它的功绩吧，如果佛教不是今天这个样子，你们觉得它还会是世界三大宗教之一吗？我们还会有机会在此谈论这些吗？世事有因必有果，种什麽因得什麽果，我们不应该只注意它过失的部分，应该善加利用它好的一面，把它发挥到最大，把坏的一面尽量淡化，减轻其影响，与其不停回想过去的得失，倒不如放眼未来，让错误得以更正，让正确得以推广，这才是正道。』
听到这一番言词，包括杨明在内众人都不得不说明师出高徒，难怪了空大师能这样淡定，这麽胸有成足。明悟的这一番回答可以说是十分精彩，他没有被A学者牵着鼻子走，强行回答现在佛门的对错，因为这可不是三言两语可以说清的，到最后只会向更坏的方向演变，所以他选择从另一个方向去回答这问题，拿回主动权，把焦点放在以后应该怎样做，而不是只想以往的对错，这样不但应付了问题，更能给人一种积极面对的感觉，可说是上上之选。
A学者：『果真是明师出高徒，长江后浪推前浪，想说不认老也不行呀，以后就是你们年青人的世界了。』
明悟：『承让承让，是A老你谦虚而已。』
须然A学者退下了火线，但场内的气氛并没有降温的迹像，反而是越演越烈。这一场的对答时间其实不是很长，只有15分钟不到，却起了引导的作用，把大家的战意都燃烧起来，台下众人都不停在思考讨论，下一论的大战也随即展开。
场内的学者们个个都情绪高涨，唇枪舌剑，尖酸刻薄的言词你来我往，脸红耳赤地在辩论，就只差没有动手，一点也不像平常温文以雅的包学之士。
杨明顺然没有参与其中，但也没有闲下来，他脑海内正以最高速度在运转。想办法如何吸引朱天河大师的注意力之馀，又能留下良好的印象，毕竟第一印象是十分重要的。他想了不下几十种方法，如：
1.直接上台挑战明悟和尚，从而展示自己的才能，即使对方辩才了得，但杨明对自己可是十分有自信的，绝对有把握力压对手。而且，这也肯定能吸引众人的目光，成为焦点。可是很快便被杨明否决，因为这方法只会吸引众人的注意，却不会为拜师带来任何良好的帮助，什至是负面的影响，试想了空大师是今天寿宴的主角，是大喜事。人家派徒弟出来助兴，你却上去拆人家的台，就算人家再胸襟广阔，但也不可能多谢你吧？那麽作为了空大师的好友，外加这次宴会的主办人，你还能留下多好的印象呢？即使表现的再出类拔粹，也只会落得狂妄自大不识人情细故的评语，这不是得不偿失吗？
2.同样是上台挑战，但目标不是明悟，而是朱天河大师。这样既可避免了第一个方法的弊端，也能展现自己的才华，可说是比较完美。可是也很快就被杨明否决了，首先不说能不能赢对方，他可不会自信到说能力压对手，如果能轻松搞定对方，那也不用再拜师了，更何况这是不可能的，以朱天河大师的学识，可以说想也不用想。而且对方会不会赏面，给杨明这个无名小子机会，也很难说。因为以朱天河大师的地位，根本就不肖于和杨明辩论，赢了被人说以大欺小，输了就是浪得虚名，所以避战的机会相当之高。最后也是最重要，假设朱大师愿意和杨明辩论，但过程之中肯定少不了针锋相对，你不出力展示不了才华，出力太狠又怕伤了感情，这种情况之下，还辩论个屁呀。不论对方应不应战，结果是输是赢，结果杨明都是大输家，所以第二方法也行不通。
3.反其道而行，上台帮明悟的忙应对诸多学者。这方法既能展现才能，也不会得罪了空大师和朱天河大师，什至可能留下好印象，起码比第一第二的方法好。可是，杨明反覆想了很多回，最后还是觉得不行。因为这方法存在很多不安定因素，首先杨明和了空大师以及朱天河大师都没有任何交情，今天才是第一次见面，贸贸然上台帮忙，未免太唐突了点，不知人家会怎样想。对方也不一定愿意领情，即使明悟愿意，但他身后的两位大师可以说是阅历丰富，肯定会起疑，正所为“无事献殷勤，非奸即盗（这是粤语的说法）”须然说不上是坏印象，但也绝对不是好的，而且比之前两个方法也好不了多少，所以还是放弃。
4.既然上台的效果不理想，那就不如不上，把今次的辩论当作用来观察朱天河大师的机会，观察他的言行举止，分析他的爱好，从而为下次的机会作准备，这方法的可行之处是建立在方杰雄前辈与朱大师的交情上。所以杨明还有第二次，什至是第三，第四次。话需如此，可是也要杨明争气才行，不然见了也是白见，有时候不是次数多便是好事，还要看质量。因此这次观察是必不可少的，可以为日后作好准备，机会只会留给有准备的人。基本上这是一个十分保险的方法，需说不上很好，却起码不会产生不良影响。
可是最后还是被放弃了，因为这存在太多不确定因素。首先，不知方前辈会不会帮忙，假设芯玲可以说服他帮忙。那接下来的是他和朱大师的交情是不是足够的好呢？人家会不会赏这个脸呢？其次，打后的见面会比今次的好吗？今次可是朱大师好友的寿宴，已经算是很不错的机会，很难说下一次会比今次好。最后，谁知道下次机会是什麽时候呀？搞不好是朱大师自己的寿宴也说不定，这还要人家办才行。所以，真的只有天知道是什麽时候才有下次。对于存在这麽多不确定因素的方法，不用说也知道，杨明是肯定不会采用的。
『这样不行，那样也不行……』脑袋以极限的速度不停地在运转，尝试找出最好的方案。可是，始终没有一个能令杨明满意。而且，随着时间一分一秒的过去，就算再长的宴会，还是会结束的。这使杨明更加焦急。
