乡村的早晨相比于城里来是清新而宁静的。
不知道是不是很久没睡过木床的原因，总觉着睡着就是不舒服。
一大清早的，就见贺飞起来了，此时的天空有些灰蒙蒙的，就像没搽干净的窗户玻璃一样。
看着看着，不知觉中竟发起了呆，好一会儿才醒过来。
这时天也已经开始亮了，一缕缕白光从天地交接处绽放。马上就要日出了，要是浪漫的人第一时间想到的就会是与恋人分享这美好的时刻，可贺飞却不这么觉得。
总的来说贺飞还是一处男，相对于大学里情场圣手或丛林老手的那些**们，贺飞可以说是“冰清玉洁”，也不是他自视甚高，当初别人问他为什么不交个女朋友试试，他只说了一句话－－“我应该是情窦未开吧！”
贺飞的长相也不是很差，至少别人眼中他还是小帅的，他相信缘分，从小以来，就只有一个女生让他有过想恋爱的想法，但当初又是高中时期，早恋是禁止的，这的小小萌芽还没茁壮成长就被道德伦理给掐灭了。
大学时期，个人性格的原因使他少与他人接触，恋爱就更别想，他可是被人说成宁可娶个电子辞典回家都没动摇自己想法的。
出升的太阳，总被人象征着希望和美好。
贺飞也喜欢日出，也许是被世人的想法所影响，潮流只所以是潮流，是因为喜欢的人多了。
沐浴着初升的第一缕阳光，贺飞的心前所未有的宁静。
早晨的阳光不似烈日的炫目灼人，照耀在人身上，让人多皮肤有种酥麻的舒适感。
时间在不知不觉中流逝，当感觉到热的时候，贺飞伸手挡了挡阳光，然后起身，恍然想起自己还没洗漱呢!
这时以是日上三杆，村里的人也忙活了，种地的种地，做饭的做饭，农村里一般喜欢干完早活再吃饭。
贺飞也没这么不习惯，在大学里早餐不吃似乎是常有的事，生活上基本是一盒饭，一根网线。
用打来的井水洗漱完，就被人请去吃早饭了，乡亲都很热情，争强着请去吃饭，最后贺飞还是去了村长家。
一顿饭下来，贺飞和着酸菜吃了两碗粥。
“我去扫墓去了，谢谢村长爷爷的招待，找个人带我去我家的祖地吧！”放下碗筷后，贺飞就接着跟村长说道。
“哦！这么快就吃完了啊，锅里还有呢，年轻人吃多是福，别和城里人一样怕胖，按咱农村的人说来那是壮。”村长抽着旱烟。
“没，我吃饱了，我现在也很壮实啊！”贺飞连忙说道，在交际方面，贺飞不善言辞，也就随口说着。
“额~~那就去吧，村里贺风小子经常到山里，也知道路，让他带你去吧！”村长拔了拔烟丝，接着说道。
“贺风是谁啊？”贺飞有些迷糊了，听名字和他是一辈的吧！
“就是那天挂着鼻涕的小萝卜头啦！挺贼灵的~~”村长继续拨了拨烟丝，抽了一口。
“那么小个孩子，不怕到山里走丢了啊！”贺飞脸上不可思议的道。
“那是~~穷人家的孩子早当家吗！都这么大的仔了，还不懂事？呵呵~~”村长似乎有些骄傲，笑呵呵说着。
“那就这样了，下午忙完，我还要走山路出去，到马路上赶车，晚了就没车回城里，明天就赶不上去长沙的火车了。”说着，脸上隐隐有些焦急的神色。
“这么早就过去啊！回来才没两天就走，农村比不上城市，但也不用这么急吗！”村长语重心长道。
“买票了，不好错过啊！”
“那就这样吧！你以后发达了，只要记着是咱村里出来的就是了，村里有事了能帮的就帮点着。”村长用一种商量的口气说着。
“这话说的，我怎么也会记得我是从村里出来的！”贺飞郑重地道。
“那去吧~~贺风那小崽子估计给叫来了。”村长也不想多说了，这种事说到点就是了，要是过了大家都会很尴尬。
“诶~~”含糊地应了一声。
快步走到了门口，“小心~~”一阵风影窜了过来，撞到身上。
“飞仔哥，我来了，快走吧！”贺飞还没明白过来，就看见一小孩从自己腰怀移开。
像很多农村里的孩子一样，贺风的父母也是出外打工去了，只有在外地打工赚钱了才会带孩子去的，孩子也就放给家里的老人带，也好给老人做个伴。
“额~~你是贺风吧，这么风风火火的，以后走路小心点，撞到人伤到自己也不好。”贺飞端起长辈的架子关心道，这来的时间里，基本上遇见的都是自家长辈，难得过把长辈的瘾，心里感觉也不错。
“知道了，知道啦~~”小孩子不耐烦道，也是啊~~小孩子一般都很怕啰嗦的。
“那走吧~~”
贺飞跟着一个小屁孩往山上走了，一路上碰到好些人，也不得不堆起笑脸来问好，要是被贺飞的同学看到还不跌破眼镜，一个“冰冰男”也会有如此表现。
中国人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，这类活动现已大多式微，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰，因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一。
一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统，‘唐朝以前扫墓，都在寒食节期间。将清明与寒食节相混淆，大约起自唐朝；将寒食扫墓混淆为清明扫墓，大约也只是从唐朝才开始‘(陈久金、卢莲蓉《中国节庆及其起源》，上海科技教育出版社，1989)。
宋人欧阳修谓：‘五代礼坏，寒食野祭而焚纸钱。‘(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的，而且这是礼制废弛的结果。
其后有人指出，寒食扫墓的习俗至少在中唐时已经流行，根据是宪宗元和七年(812)诏：‘常参官寒食拜墓，在畿内者听假日往还，他州府奏取进止。‘再往后，又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里‘寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式‘的记载，便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论，如《湖广志书》称：‘墓祭，士庶不令庙祭，宜许上墓，自唐明皇始。‘这一结论影响很大，不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭。
有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)‘宜许上墓‘诏令的原文：‘寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓......，仍编入礼典，永为常式。‘由此可见，这道诏令只是运用法令的形式，对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可，而非该习俗的起源。
民间传说中寒食扫墓的源头，则有两说。一说三国时诸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷却没有为之盖庙，于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当，正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙，但寒食野祭的风俗却已经形成，并演变为各人祭扫先人的坟墓；另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期，都因纪念隐士介子推而起。
还有人认为，寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗。高禖即高母，在人们只认其母，不认其父的原始社会，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食节的原本节期就在二月下半月，在时间上与古时祀高禖的时节是一致的，故唐玄宗立寒食为祀祖节。后世寒食节缩减成最后三天或两天，或者直接与清明节结合在一起，所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了。
更有人作‘釜底抽薪‘之论：不仅寒食扫墓不自唐玄宗始，连清明扫墓亦非从寒食节俗转化而来。据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载，永徽二年(651)，有关部门向高宗奏呈：先帝(即唐太宗)在世时，逢‘朔、望、冬至、夏至伏、腊、清明、社(日)‘向献陵(即唐高祖墓)‘上食‘，现在先帝的丧期已结束，陛下也宜循行故例。高宗‘从之‘。可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立。再往前溯，又可发现这一礼制实际上在汉代就已形成，唐章怀太子在为《后汉书》作注时，便引用了应劭的《汉官仪》：‘秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改，诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭其亲。‘应劭所谓‘二十四气‘，自当包括清明在内。因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》、《孝经援神契》这些汉代的著录中，二十四气就已经跟现今的二十四气完全一致了。
扫墓用的冥币一般有；一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村
虽然不是清明，但难得回来一次，贺飞也就给先人们扫扫墓了。
“还有多久才到啊？贺风。”
“没好远了，你都问了几遍了！”山间一小孩不耐烦嚷嚷着。
贺飞也不觉着脸红，宅男的通病——缺乏运动。
“前面要穿过一片茅草从，你要小心些，那里的草都有人高了，对了，也许会有蛇哦，上次三伯爷给抓了条好肥的大蛇，听说是毒蛇，大家都说给炒着分了吃，可三伯爷非得拿回家泡酒喝，好小气，记得以前三仔家抓了条蛇，我去吃过一次，好好吃的，比树桠上抓的马蜂仔子还好吃。”小屁孩口水都流出来了。
看着那一脸馋相的小屁孩，贺飞翻了翻白眼“漏水了，在想现在也没的吃啊！”
“就是想吗。”小屁孩苦着脸。
在怎么懂事也还是小孩子心性，“哦~~好了，等我回去给你到村里杂货店买点‘掂掂糖’吃，行不行？”贺飞诱惑着。
“你说的，拉钩吧，骗人是黄狗。”
“不骗你，买点东西的小钱哥还是有的，呵呵~~~”贺飞畅快地笑道。
“拉钩！”
“好，好~~”看着这小屁孩，贺飞无奈地跟着他拉了拉手指。
又走了一段路。
“快到了，这儿有个上去的坡儿，很陡很窄的，掉下去，就不知道到哪儿的山沟沟里去了。”小屁孩皱着眉头。
“哦！”贺飞也没在意。
“等一下，我去下。”小屁孩站在口子处忽然道。
怎么了，不会去“放水”吧？贺飞猜测他可能去上厕所了。
“来了，给~~”
“什么啊？”人还没到，声音就传来了。
“竹子，过路的时候拿来打地的，蛇一般怕竹子的，我奶奶说的，走草路要准备竹子。”小屁孩得意着。
“好像是的，有点印象。”
踱步走过陡坡，就看到一簇簇一人高的茅草，哪儿也没见到有什么路，正待要问时，小屁孩走到一茂密茅草从，用手分开两边。就见一条路显现出来，所谓的路就是一条被人踩过的印子，还真是应了某句话“人走的多了，自然就有了路。”
“唰，唰”竹子打在草丛下。
贺飞也跟着做，过了一半路还以为没蛇，后面窜走一条蛇时吓了他一身汗。
永州之野产异蛇,黑质而白章，古来就有佳句描述，可不是说着玩的，这下贺飞规规矩矩了。
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