这明阳山其实只是一个小山头，但是却硬生生长在了明阳河的中间，将上游的河水分成了两股，河水流过明阳山，却又汇聚成一股，邓一失就是住在这明阳河的下游。这明阳山顶上建了一座小庙。严格意义上来说，这不算寺庙，因为里面没有和尚，这庙还却个气派的名字，叫作水神殿。但是这个庙不大，前几年又被红卫兵砸毁了，只留下一个泥胎，似乎是水神，不知道为什么还完好无损地保留着。如今不再禁止人们烧香拜佛，经过附近人们的修缮，又给泥胎加了一层漆，虽然还是不够气派，但还算干净，如今里面香火不断。人们都说这是守护明阳河的神，有了这水神保佑，这村子才风调雨顺，百姓才能安居乐业，于是求子求运求财求康健求平安的都来烧香，据说还很灵验。于是更加一传十，十传百，方圆百里都知道这里有一条明阳河，有一个阳明山，山上有一个水神殿，特别是初一十五，更是香客络绎不绝。
邓一失平时也很少来这个地方。平时有什么心愿，有什么顾虑，自己也有一些逢凶化吉的本事，自然用不着去祈祷这些个木雕泥塑的假人儿。但他一走到庙门口，回头一望，不由得大吃一惊。远处下游的明阳河曲曲折折，像极了一条蛇，而这座庙以上游的河道也是一条曲线形状，隐隐和下游有些对称的样子。这不就是传说中的“双龙戏珠”的地形么？这珠子所在的点，确是一处风水奇佳之地。以现在科学的眼光看来，这种地形确实也不错，通风顺气，不生瘟疫之瘴；水润木生，自有生机盎然；透日通光，远离鼠虫之灾；不积水，不阴霾，不闭塞，可远观以养目，可静坐以养心，四面环水，车马无喧，实在是处佳地。只不过古人没有我们这么啰嗦，一句双龙戏珠的珠形地，就足够说明风水绝佳了。
邓一失记起龙卜之那本《寻龙诀堪舆例解》里曾经说过：“双龙戏珠，珠有至宝;单龙之睛，取之成灾”的话，意思是在双龙戏珠的地形中，珠所在的位置有宝贝，至于这宝贝是这块地，还是地上的某种东西，不得而知了；但是单龙的地形，不管是山龙还是水龙，眼睛处也是一块风水宝地，或者这块风光宝地上有什么宝贝，但不能拿走或者破坏，否则这块地不但不再是风水宝地，反而一条龙都成为灾地。
但龙卜之却没有说双龙戏珠的地形中，把珠地的宝贝拿走有什么后果，如果有什么严重的问题，应该会有说明，没有说明那就是说此处有宝贝，还可以被拿走。想到这里，邓一失有点兴奋，又有点紧张。这庙已经被红卫兵砸过一次了，有什么宝贝不是早就拿走了么？为什么刚才来的时候，心里有如此大的波动，难道说这宝贝其实就是这一块地么？如果这宝贝只是这一块地的话，那什么都拿不走了，只能想办法死后葬在此处，以期福荫后人吧。但如果真有什么宝贝没拿走，而且拿走又没什么损失的话，这何乐而不为呢？
这庙建了不知道有几百年了，当初建这庙的人，肯定是一个风水大师，说不定这明阳山就是古代人用土石堆起来的。因为这山不高，而且正好长在河的正中间，庙又正好在山的正顶上。现在的山形是一个垂直的三角形，那可能是上游的淤泥杂物堆积形成了锐角，而下游的水合二为一，将山角的泥土淘空了些，逐渐形成了一个两三米深，七八米宽的小潭。这说明多年前这山的形状可能就是一个正圆形，正切合了“珠形”的圆。看来这位建造者的风水堪舆学识水平已臻化境，一般的风水先生，能达到“寻龙”的水准，已属不易了，这位前辈竟然在多年以前已经能够“造龙”了。邓一失想到这里，连叹几声，自愧不如，自己这几十年中看过的山水不计其数，但还没有能去造一处风水宝地来。
邓一失转念一想，既然这宝地是人造的，那珠中之宝定然不会是这块地，而是真的有宝。邓一失有些动心，但是也有一些无奈，要想在这样一位前辈的布局中找到他藏匿的宝贝，何其难也！
