入睡中的元芥，并不知道外界的一切
……
深夜，元氏主府，一位身穿黑袍，模样古怪的人走入了府主府！
元氏府主、元苍两人在大厅中徘徊。
“元氏，就仅仅如此么。”嬉笑从那黑袍中年人口中发出。
奇异的是，元氏府主和元苍不仅不怒，而且脸上还带有些许讨好的笑容。
那黑袍中年哼了几声：“看着我那故人的面子上，就帮你一把。”
说完，身形一闪，在月色的映照下，厉害了元府。
那黑袍中年人走后，元氏府主紧紧握着的拳头松了下来。
“若不是老祖宗闭关了数百载，或许也不会落到这般田地吧。”元氏府主走出了他的府邸，叹了口气，眼中有晶莹的物质闪过。
而元芥的哥哥元苍眼中闪过怪异的光芒。
……
‘源’中的火老，眼神复杂。
“洗髓丹的作用，可不仅仅是让你成为‘天灵体’呢。”
……
清晨，一丝丝的阳光从窗口撒到元芥的脸上。
不多时，元芥睁开了眼睛，迷茫地望了四周一眼，回想了之前的事情，兴奋之色溢于言表，他是‘天灵体’了！
虽然这件事不能让别人知道。元芥沮丧地摇了摇头。
下一秒，他消失在了原地。
……
“你来了。”古老而蕴含着威严沧桑感的声音从身穿着火红道袍的老人身上发出。
眼前是一对中年夫妇，那对夫妇点了点头。
“从前的罪孽，就这样消逝了吧……”
……
“小子，来了啊。”火老望着眼前穿着布衣的‘小孩’元芥。
“老头，我该修炼那炼气和炼体兼备的功法了吧，我都已经迫不及待了。”元芥急道。
火老淡笑摇了摇头：“你认为以你现在的身体，能够修炼远古神魔的功法了么。”
元芥心中一惊！
他的确是这样任务的，修炼了‘清心诀’魂魄境界不错了。洗髓丹让他的体质变强，加上修炼了几年剑法的基础，他已经信心满满了。
“若不打好基础，就直接修炼这功法，我估计你直接爆体而忘。”火老冷哼了一声，威压之力笼罩在元芥身上。
元芥顿时感觉如坠入冰窖般的寒冷笼罩了他，手上渗出些许冷汗！
他大意了，前世的记忆没让他学会冷静……
“就凭你直接修炼的那些剑法的基础，呵呵？还想以剑入道，修炼神魔功法？”火老不屑地看了元芥一眼。
……
“剑是身体的延伸，就凭你那身体，也想修剑？”
“先练好你的身体吧！”
“要想进入锻骨期，就给我好好努力！”
“剑法分钩、挂、点、挑、剌、撩、劈、为主，练习时要求剑随身走，以身带剑，应用时要做到剑与身合，身与气合，气与神合。你小子别偷懒。”“明日好好弄清楚这大元王朝的朝都，每日给我去晨跑，锻炼身体！”
……
对于剑，元芥了解的真不多。
剑在道教中也有着重要的地位，在道教的法事活动中，“剑”是降妖伏魔的神物，在道教的传承意识上，“剑”又代表着“法”。剑代表着正气，代表着决心。年轻道人外出云游、师父会送他一把宝剑告诫他要紧记道教的风范，不受一切拖累，若遇俗世牵挂，应，当机立断斩断尘缘，后来，剑成了道人外出云游的必佩之物。剑在道教中有着悠久的历史。
火老要求元芥仔细地阅读一些古籍。
元芥过去的几年生活，的确是错了。
若要修剑，应该先修身。
剑可以做出三种攻击：砍、割和刺。细分有二十种使用法:错、挂、攅、劈、沉、弸、斩、拨、截、刺、削、砍、戳、摸、撩、缠、抛、托、剪、挑、栏。剑刃有单刃和双刃之分（西洋剑），还包括后来的剑尖双刃的单刃直型佩剑。不同的剑有不同的剑术，简单来说，长剑或是剑的中后部可用来割或直击，而短剑或剑锋用来反手击。有的剑可通过手的位置进行长剑和短剑的转变。剑刃上的血槽可以减轻重量但不减强度和硬度，与I字型钢铁的原理相似。剑总是向剑锋渐细，锋利的尖端可用来刺。
剑柄是与剑刃连在一起并可让人操纵剑的部分，包括了把手、剑尾圆头和护手（护手在中国称为格），护手可以是一字型、十字型（西洋剑）或是半圆型（佩剑）的。剑尾圆头只在西洋剑中出现，可以增强平衡性，中式剑中只有一个带环的钝头，可用来系剑穗。剑由剑身和剑柄两部分组成。剑身包括剑尖、剑梢.剑刃、剑脊；剑柄包括剑格和剑茎，绝大多数剑还带有剑首可以系剑穗（系剑穗的称“文剑”，常佩于古代文人身上，这种剑多作装饰；不系剑穗的称“武剑”，这种剑才是用于武拼的）而有的剑还有剑箍。剑身安装在剑柄上即可称之为剑，通常配有一个剑鞘，可以套在剑身上有保护剑身和方便携带的作用。剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更于剑有所详解，谓「人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。
