“你想一想，父母辛辛苦苦把你养大成人，费尽心思的培养你供你上了大学。就是想使你长大后成为一个对社会对家庭有用的勇于承担的人。而你学成之后不安于本职工作，看了几本佛书就整天以修行人自居，愤世嫉俗，玩世不恭，居然还想放弃工作进山修行。你说，你这是不是不忠？”
说着我瞪了执空一眼，又道：“现在家中都是一个孩子，你若进山出家了，你想过自己的父母今后怎么办？你就忍心看着他们伤心欲绝老无所养？你这就是不孝！况且不孝有三无后为大，到了一定的年龄娶妻生子，养老育幼此乃人伦之德天伦之道。如果大家都象你一样为了自己的修行抛弃父母，孤身绝育，为贪清净出家避世而不事劳作，那这社会如何发展？人类种族如何延续？你觉得这是正道吗？照这样修行能有成就吗？”
我看了一眼执空，又接着说道：“执空，我在这里明确的跟你说，如果有人脱离人道而谈天理；脱离世俗而谈佛论道。那一定是邪说！不是正法正道！”
“我再跟你说一个道理：出家修行比在家修行的难度要大得多。现在的出家人，几乎不事劳作不能自食其力，坐在巍峨的庙堂里打打坐念念经，心安理得的受千人供养万人膜拜。你要知道，受人供养和膜拜那都是要还的呀，那都是欠下的业债。如果今生修行不得力的话反而业债高筑。”
“一切仙佛都是从人做起的，人道都做不好还妄谈什么成仙成佛呀？所谓的度己度人利益众生，那一定是从自己最亲近的身边人度起的，如果连自己的亲生父母、兄弟姐妹、妻子儿女都尽不到义务照顾不好的话，谈何利益天下众生呢？一屋不扫何以扫天下！不尽人道而谈修行，尤如隔山打牛、水中捞月一样终不可得。”我喘了口气。
“据我所知，佛祖释迦牟尼之后，有一人掌握了生死轮回的真相，真正的大彻大悟了。那个人就是唐代的六祖慧能。慧能大师虽然也身披袈裟，可那只是一个形式，是为了当时方便宏法而已。六祖慧能从未说过要出家才能修行，要进山才能修行。也没说过修行不能工作，修行不能结婚，更没说过修行必须要断了**才行。反而慧能大师却说：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。慧能大师又说过：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶，但心清净，即是自性西方。”
执空此时似有所悟，不住的点着头，两眼专注的盯着我认真的听着。
我继续说道：“执空，你要从金刚经入手修习佛法，这也是可以的。但是你要正确的理解金刚经的真意那就必须从六祖慧能的坛经学起。六祖慧能就是由金刚经而明心见性，大彻大悟的，坛经是对金刚经最好的释义。我现在就给你讲解何为真正的禅定，何为无念，何为无住，何为无相，如何是真正的戒定慧，如何布施，以及忍辱的意义，如何在红尘中修行最高境界的佛法。。。。。”
禅定非由打坐，修行无需出家，无我必能忍辱，布施方显真德。
持戒何须吃素，断欲阴阳阻隔，修心必在红尘，对境不动最尊。
