姬职心中那个高兴，小样——跟我玩，看我不玩死你们。
那个……咚呛咚呛咚咚呛呛……
看着众臣一副我信你才怪的神色，姬职解释道：“寡人曾经见过乡间里社练。诸队齐发跑步前进的时候，如果不给他们设立一个目标，他们就会懒散。但如果有个目标，告诉他们跑到什么位置就算练结束，他们必定很快完成任务。
行旅也是这样，每个人上路的时候，心中都会有一个终点。身为燕国的一个国人，一个家主，一个大臣，甚至包括寡人这个君主，心中也都应该有一个目标。
目标有好有坏，但却不能没有。好的君主，应该是为他的国人们设定一个不断前进的目标，让他们努力奋进。通过自己的努力来提高自己和家庭的生活水平以及社会地位。如此一来，家兴国旺，庶民归心。
寡人想要效仿秦国变法图强，想要为贵卿国人设置一个标杆，故欲设三十二级勋爵制，以鼓励国人奋进。”
上大夫卫满跳了出来，激动地挥舞着小拳头：“大王，是哪三十二级勋爵制呀，我等是不是也有分啊？我可听说秦国变法后，设了二十等军功爵，取消世卿世禄制，而我们这些个世卿却都没份，被取消了爵位，非得军功才得以赏，个个得像那帮子泥腿子一样从头再来。”
姬职早之前就做好了功课，殿上群臣的资料他都能倒背如流，现在这个急不可耐地跳出来的家伙是相邦公子平一党，背后牵连甚广，不可小觑。
还是喝头道汤好啊，利益上占了大头，虽说第一个吃螃蟹有危险，但是利润总是和风险相伴而行，风险越大，利润也就越大。如今秦国变法而强国，给各国开了个好头，让他们知道想要强国就得变法；可坏处是，有了秦国的前车之鉴，各国的旧勋和既得利益者相互勾结，扎紧自己的篱笆，阻挠那些损害自己既得利益的变革，让变法的难度大大增加。
但你有张良计，我有过墙梯，咱们是骑驴看唱本——走着瞧。
姬职心中暗自腹诽，面上却是另外一副神色——和蔼如父：“各位都是国之柱石，寡人与诸位就是鱼与水，盲人与拐杖的关系——当然了，有一句话姬职没说出来：水臭了，我就换条河；拐杖不行，我就买根新的。
寡人之爵分公、侯、伯、子、男，每爵分六等，共三十等。爵位世袭罔替，但须世降一等；一等公爵禄二十万石，二等公爵禄十九万石，三等公爵禄十八万石，以此类推，六等男爵禄五百石。另设勋爵与准爵，为国民爵，无俸禄。勋爵可世袭，降则为准爵。准爵为荣誉爵位，实行终身制，不可世袭。得爵位者，可享有参政、人身自由以及私人财产不可侵犯之权，可免除兵役之外的所有徭役，只需缴纳赋税。同时为彰显国民对国家的贡献，制定纹章，公爵纹章为蛟，侯爵纹章为虎，伯爵纹章为狮，子爵纹章为豹，男爵纹章为狼，纹章均为银质勋章，添以五芒星以显级别高低，六等爵添星一颗，五等爵添星二颗，以此类推，一等爵有星六颗。勋爵与准爵纹章俱为鹰，分银质与铜质勋章以示区别。有爵者须佩戴勋章，不论官职大小，凡有爵者所过之处，无爵者须向有爵者行礼，低爵者须先向高爵者行礼，不尊条令者者当众鞭笞二十。同时设有国民参议院，参议院负责爵位的判定和授予，勋爵条令的施行，同时可参与国家政策的制定。”
众卿听了，心中那个火热，却又暗自嘀咕：这不就是世卿世禄制的翻版，只不过做了些改进，厘别的等级制度与世禄的多少，同时还要世降一等，可这个时代世卿之间斗争激烈，一不小心就会被诬陷，弄得生死族灭，名义上是世袭，可又有哪几个真真的世袭，封君终其一生能够保住自己的封地就算不错了，为了这个目标，大家都是不断的奔波劳累，互相算计，更有甚者是为了这个目标四处树敌，但仍死猪不怕开水烫，一句话——我死后，哪管他洪水滔天。
春秋时代的晋国贤大夫伯宗就是被三郤诬陷杀害的，封地被夺，家族被灭；近有商鞅变法，功成而被诬陷身死，商地被夺；后有顶顶有名的纵横家张仪，一生周游诸国，把山东六国都给得罪了干净，靠着一张嘴，为秦国取河东诸郡，巴中黔地，最后还不是只身逃离秦国。这不是起点，也不是最后的终点，暗藏在贵族面具下的是赤裸裸的掠夺，这就是这个时代的特色——强者为尊，拳头大就是道理。
众卿对于国君玩了这么多花样，也就一句话——管他呢，只要不是根本利益受损，在怎么改革都行。既然国君给自己脸上贴花，说是改革，那就是呗，犯不着自找没趣。
同时又想到那丰厚的禄米，个个都是垂涎欲滴。
要知道这个时代的生产力可是不高，如今整个燕国并行着针对私田的鲁国“初税亩”制与西周实行的助耕公田的劳役地租制，农民在耕种百亩份地（私田）之外，还要耕种领主的藉田（公田）。从经济学的意义来看，份地收获所代表的是农民的必要劳动，藉田收获所代表的是农民的剩余劳动。农民不仅要为贵族免费耕种土地，还要为自己的私田上交国家赋税。
据《汉书·食货志》所载李悝“尽地力之教”所提供的数据：“食，人月一石半，五人终岁为粟九十石。”
据此，每人每年平均口粮为18石，五口之家全年粮食消费量约为90石，六口之家为108石，如果加上必要的种子等需要，起码要有一百石粮食才可敷用。百亩份地的产量当在此上下，农民才能维持生存。依此推算，当时每亩（周亩）的产量应在1石（大石）左右。
战国时代文献中对每个农业劳动力所能供养的人数有以下记载：
耕者之所获，一夫百亩，百亩之粪（“粪”，在这里作播种解），上农，夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。（《孟子·万章下》）
从上述三条材料记载看，大体上上农“夫食”九人，下农“夫食”五人，平均“夫食”七人。若仍以《食货志》所载每人平均年消费粮食18石计算，七人粮食年消费量为126石，这可视为百亩份地的平均年产量，亩产为1.26石。
如果这种解释可以成立的话，那么就可以据此推算一下西周时期的粮食亩产量。由于维持人体正常生长所需要的食量是相对稳定的，我们姑且把人均粮食消费量当作一个常数。制农，田百亩，百亩之分，上农，夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下农，夫食五人。（《礼记·王制》）
上田，夫食九人，下田，夫食五人。可以益，不可以损。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。（《吕氏春秋·上农》）
上述文献虽然出于战国，但都是追述周制的。这里的“夫”，都是指一个农户的百亩份地而言。因此，引文中的“上农夫”“下农夫”不应连读，而应从“农”字点开。“夫食×人”指的是份地百亩所能供养的人数。从上述三条材料记载看，大体上上农“夫食”九人，下农“夫食”五人，平均“夫食”七人。若仍以《食货志》所载每人平均年消费粮食18石计算，七人粮食年消费量为126石，这可视为百亩份地的平均年产量，亩产为1.26石。这可能反映了西周稍为晚后的情形。
