九，天人合一
“八卦中，每卦的符号都是三层。这三，从何而来？八卦是怎么演变而来的？”
“书上说，八卦是古人‘仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸人’而得。”
“我们将这句话的水份全挤出去，就剩下‘天文、地理、物、人。’那我们分析一下：天地是万物的父母。我们看天，天很高远；看地呢，地很辽阔。突然研究天文、地理，就像狗咬刺猬，不知从何处下嘴。可狐狸却可以将刺猬吃掉。是因为，它先在刺猬身上撒一泡尿，使其身体舒展。然后，从腹部没刺的地方下嘴，将其吃掉，填饱肚子。我们也应该学习一下，这种方法。你俩，谁先说一说？”
师傅见我俩陷入沉思，没有开窍，就说：“我念一首诗，提醒一下，你俩仔细听，‘酸腐儒生学孔子，只把礼仪来回讲。冠旧履新不可替，至使帝王才欣赏。唐李宋赵元又改，天子原是百姓当’。”
“师傅，我明白了。”
“你慢慢说，说得清楚一些。”
“历代帝王都自称为天子。天子，就是天的孩子。其结果是，朝代更迭。各个像走马灯似得，轮番登场。狐狸吃刺猬，是从下边下嘴，您的意思是告诉我们。观察孩子，可以观察父母的长相、思维等等。换句话是，就是审视自己，就可以反馈天地，这父母的信息。”
“何涛，你明白了吗？这就是‘天人合一’。”
“弟子明白了。”
“那你说一说。”
“天有施放之能，地有承受之机。大地生万物，就像母亲生儿育女。太阳东升西落，就像父亲在田间辛勤劳作；夜晚，月亮旁的疏星掛于天空。就像母亲在庭院间，照看自己的儿女。人吃粮食，孩子吸吮母亲的**。故可得出，婚后男女各有三对父母。”
“那么，这三对父母的高低，呈什么状态排列？还有哪些与此相同的排列？”
“天在上，地和物在下。其排列格局是上一下二；太阳，白天单独运行。夜晚，月亮和星星同在天空。其排列格局是阳一阴二；父亲在外面辛勤劳作。母亲在庭院内照看儿女。其排列格局是外一内二。”
“士远，符合这种排列状态的，还有哪些?”
“嘴的收入，生殖器和****的两处排泄。”
“还有吗？”
“男子的体位，去喉结也成。”
“还有吗？”
“山高，水土低。”
“别总让我问来问去的，你俩相互打量一下，看看还有什么。”
“难道，一头二臂、一胸腹二腿也算？”
“正是。自己有时间从自身好好找一找，越仔细收获越大。你俩千万不要忘记，你俩学习的目的。其最终还是要用在人的身上。除上述外，汉字的排列中，也有很多这样的例子。谁能想到哪些字？”
“森、磊、晶等很多。”
“我粗略的归纳一下，汉字的造就方法，计有十种。它们分别是：空间、感觉、绘形、动态、趋势、作用、承接、内外、互借、收放。我总认为，汉字与八卦起位同步。属于同年代的产物。”
“师傅，书上说，‘一阴一阳谓之道’。老子却说，‘道是一、一生二、二生三、三生万物。’这两个说法，有啥区别？”
“我正要让你俩解释。在你俩解释之前，我先让你俩明白‘道’与‘路’的区别。‘道’字，其中的‘走之’，表流动之象；右边的‘首’，表头脑、思维。合一起，‘道’，是指头脑的思维，像天空的流云，山间的流水。‘路’，是用脚步来丈量的。是为了生活。所以，道虚路实；道为大众，路为一人；道通天地法则，路达田野阡陌；道前行，路相随；道觉悟而得，路为口腹奔波；道心神垒成，路土石铺就；路已成河流，道仍在天地之间。我解释完了，去溜达一会儿。我让你俩解释的，非常简单。”
“师傅，师傅！”我招呼着。
“嗨、、、！”师傅叹了一声，“我这儿还有一样好东西呢！快给你俩。”
“磁铁？！”我以为是什么好东西呢？
“哎呀，它大概把我的衣服口袋都磨破了吧？”师傅边说，边假装将口袋翻一翻。逗得我俩全笑了。使这枯燥的学问，有了一些生气。
“这磁铁就是道？”
“庄子曾说‘道无处不在’。就在你是否发现，是否悟解。”
师傅盘膝坐在溪流的岸边，眼睛一眨不眨地看着水里出神。我怕打扰他的思绪，恭敬的立在他身后不远的地方，一动不动。过了很长时间，师傅的视线才仿佛从遥远的遐思中收回。望了望西面的山峰。
“何涛。”
“弟子在！您神驰云天之外，不知又有什么收获？”
“人从何而来？”
“由父精母血而来。《黄帝内经》里有记载。”
“父精母血为何物？”
“都称之为水。”
“水有几变？”
“有三变。温度高时为气；温度低时成冰；适中为水。”师傅所问，我顺口而答。忽然间，头脑里闪电划过，我问道：“师傅，您在探讨孩子在母腹中的四季变化？”人，由骨、肉、血、水等物质组成。为什么，父精能化成骨和筋？母亲的精血却化成了血和肉？
“地球南北两极，冰天雪地，与动物哪里相似？”
“弟子不清楚。但弟子家里有头母牛。它生小牛时，先破浆水。浆水流了一地后，其小牛的头部渐露。头体之外，又覆包一层光滑柔软的薄衣。母牛为了让它早早站起、行走，不住的用舌头舔它。”
“你若将所破浆水看成南北两极如何？中间生长动植物的地球中段，看成跌倒、爬起，爬起再摔倒的小牛如何？温度低时，水变成冰。将冰看成人的骨骼如何？二阳生阴，是两种什么物质，才能形成如此坚硬的骨骼呢？”师傅说这话，有些像自言自语。“我跟你说这么多，不知你能领略多少。怎么，又遇到问题了？”
“没有。”
“鸟住树洞内，其方向不同，能告诉我们一些什么呢？”
“听老年人说，鸟住树洞的方向，预示着今年风雨的方向，与树洞的方向相反。但树洞的深浅，是不是能提示雨的大小呢？”
“可惜，我小时，本村一个爱掏鸟蛋的孩子，有一次，却从树洞里掏出一条蛇。结果，母亲用这事一直教育到我们长大。大自然这本书中的知识，可谓取之不尽用之不竭。任凭你昼夜悟解，也难达其一、二。同时告诉我们，人的智力及预见性，不一定比其他动物的智力高明。是你自认有文字及先人的传承。难道人家就没有？这很难说。你看见过鸟用马尾、细草搭的窝吗？
“见过。细密柔软，非常漂亮。一圈一圈的，看着就舒心。”
“万物有爱。所以，我坚信，这深山峻岭之中，一定藏有潜心修炼大道之法的灵物存在。我有时望着天空发呆，看着流水出神。总在想：上天造物，那得需要何等的巧思啊！”师傅说着，向天空望去。流露出一种神圣和敬仰。让我立觉肃穆庄重。总觉得，师傅的思绪如流云，变幻莫测。
“何涛去找我，说明问题简单。士远，你说一说。”
“道是一，即道是一块磁铁；一生二，即分成两极；二生三，即两极生成中间的交错位。这交错位，含有两个两极。即四象。其三生万物，实际是指男子之精与女子之卵子、经血的结合。而两个两极，多指水火。”
“这种思路太狭窄了。能不能联系到其它地方？”
吃过晚饭，我独自去外面溜达。不知不觉的，来到了师傅常去的松林中。鸡蛋，分为假蛋和真蛋。假蛋里，只有蛋清和蛋黄。而真蛋里，有来自雄鸡的一点。只差这一点，就能给人们眼前呈现出一个鲜活的小生命。眼睛，由黑眼、白眼、瞳仁组成。因为有瞳仁这一点，才能看见高山流水，百花盛开。可见，不但三生万物，三也能生光明。乾、坎、艮、震四卦，天下雨；雨水化成动植物的筋骨；震为雷为响动。可为啥不念成乾、震、坎、艮呢？巽为风，离为火，坤为地，而坤却不在最底层、、、、、、秋后的晚风有些凉，我打了一个冷战。
我感冒了，流鼻涕，打喷嚏。师兄给我端水拿药。师傅摸摸我额头，攥住我的手说：“秋风渐凉，尤其是晚上，尤其是人入静时。有时，一个不大的响声，在你听来，就像打雷。也许我要求太高，总嫌授课进程缓慢。一个机械，是由很多零部件组成。零件的残损，会影响运行的效果。人去医院，就像机械送进修理部。其区别在于，机械可以更换，人不能更换。人体的脏器等部件只能修复、疏导。所以，给人看病、预测病，比修理机械要难上百倍。在你俩眼里，师傅像不像一个喋喋不休，唠叨丈夫挣钱少的家庭妇女？”
“不是的，您是一位仰观天文，俯察地理的易学大家。您的知识，足以教授大学。但却屈于林下，教授我等愚笨弟子。”
“你不用奉承我，我知道自己几斤几两。”
“师傅，我说的是真心话！”
“是，是真心话！为师狂傲，是因我平时留心，比常人提前迈出了一步而已。好奇有时是好事，有时是坏事。我立志想成为一个大诗人，现实呢，只能让自己不孤独。因为好奇，我开始研究《易经》。最低，它能预测一些病灾。有些实用价值。从此，我淡忘了诗词，书法已完全放弃。因自己精力有限，就像一个母亲，只具备两个**，一个给《易经》，一个给诗词。所以，才将书法这个孩子给冷落了。我也想‘醉来信手两三行，满壁纵横千万字’。有时，为了安慰自己，就想：诗词和书法是自己从小带大的亲生孩子，你长时间不理他，他也跟你亲。而《易经》是半路抱养的，我应该对抱养的孩子更好，更关心一些，你说，对不对？”
我知道师傅在故意逗我，但我笑不出来。我知道师傅心有不舍。自从教我俩学习太极八卦，再也没见过他写诗作词。更没拿过毛笔。
“你懂气功吗？”师傅问。
“不懂。”
“明天，你俩去村里的浴池，洗个热水澡。洗澡时，全身放松。等适应温度，就将喷头中的热水，对准自己的百会穴。想象其热气从百会穴注入，向下流动，顺脚心的涌泉穴排出。若浑身振动一下，其感冒立好。注意，那水不怕热，但要以自己能承受为度。一次不中，可以再来一次。但时间要比第一次要长一些。”
“师傅，这包含什么道理？”
“自己想。”
