十八，实用定位
“今天，咱们说一说宅中的基本定位。比如，五行的排列，它是男女相反；将整个宅院看成什么；八卦看成八个人，在宅中如何分配等。你俩有书，先说一说八卦对应的八个人，都是那八个人？”
“书上说，乾指男主人，或指父亲；坎指次子；艮指三子；震指长子；巽指长女；离指次女；坤指女主人，或母亲；兑指三女。”
“看图（1）这个八卦，是老子卦。咱们以三间正房为例，先说说它的阴阳
艮坤震我不知别人怎么排列，既然是我授课，就按我的想法来。这里的阴
坎离阳，是按太阳在正南方时来排列的。其根据是，太阳初升，人在年
巽乾兑幼；太阳偏西，人到老年。只有青壮年才气血旺盛、脏腑健壮。
记好，艮和震看成阴。它们在门面墙里面，大门口两侧。一般的情况下，都为猪圈；坎和离看成半阴半阳。它们占据厢房的位置。因厢房的南半部分占背阴，北半部分占朝阳；巽乾兑则看成阳，包括阳台。
其二，体位。体位就是将宅院看成一个人。我一般的情况下，将坤到艮的那段门面墙，看成人的小腿；艮到坎（即厢房）南墙之间，那段东院墙。看成人的大腿；坎卦位，就是人的腰腹；坎和巽之间的阳台，看成人的脖颈；巽乾兑看成人的头面部。若细分，堂屋的南门，是人的鼻孔；东西屋的窗户，看成人的两个眼睛。
其三，定人。乾和坤，即堂屋门和大门的中间拉一条线。线的东半部，用来看男主人和男孩子；线的西半部，用来看女主人和女孩子。这是简述。
其四，男子的五行排列。巽和坎的上半部是肝；坎的下半部及艮和坤是心；震和离是肺；兑和乾是肾。这八卦中间的位置，就是脾。女子的五行与之相反。
以上只是最基本的定位，必须记住。时间一长，有的还要舍去。下面该你俩忙了。”师傅说完，点上烟走了。
“师兄，既然男女五行相反，我们就知道了西屋和西厢房的上半部是女子的肝；西猪圈和大门口是女子的心脏。其脾脏都占中间位置，脾为土，八卦中的‘卦’字是二土相叠。莫非，‘卦’字，除了上土指年轻男子，下土指年轻女子外，还指男女的脾脏相叠？”
“你说得有理。土地田这三样里，只有土是未知的。”
“师傅说，咱们学习的目的，就是能定人、定病位、定年龄。假如，这个宅院里没有男孩子，那么，是不是所有的病都集中到男主人身上？在什么情况下是主人得病？在什么情况下是孩子得病？一个人体，分成上三爻和下三爻，又分成八卦各个孔位。肝开窍于目、肺开窍于鼻。这在什么情况下区分出是肝得病，还是眼得病？”
“这还是单论一个人，没论男女主人、男女孩子。假如，这个院中有四个男孩子呢？这第四个男孩应怎么算？”
“除了会定人、定病，还得会定年龄。师傅要求的也太高了！这年龄的起点在哪儿？是在得病前，还是在得病后，还是在得病中？”
“宅院的西、东分成四象，年龄也分成四种。像，二十二、三十三、三十八、二十九。这年龄的个位数、十位数，从哪来？”
“难怪师傅说，学习《易经》，稍有不慎就会引起神经衰弱等病，看来，此言不虚。”
过了时间不长，师傅回来了。我问：“师傅，定年龄是不是很重要？”
“起初，我也认为它没什么用途。可现实却把我教育了，有一回，我给人家看宅院。推断出那男主人阳之阴的阳阴有外伤。‘阳之阴的阳阴’，换成文字就是，‘上三爻，两臂中的左臂多动处。多动处指得就是小臂和手’。结果，人家没得外伤。当时，弄得我极其难堪，有点下不来台。侥幸的是，我不收人家相金，跟在县城里卖桃一样，只是验证自己的理论。等过去了两年，那男主人的左手才得外伤。那年，男主人三十八岁。”
“您的意思是，你给他看宅时，那男主人是三十六岁。”
“如果他是三十九岁，我也不会被人家嬉笑。”
“师傅，你在前几节课里曾问过，八卦中的‘卦’字，为何是二土相叠。我俩知道了。”
“那说一说。”
“春天，因不清楚那个不生那个不养，所以，年轻男女都为土；男子腹部和女子腹部；面部和腹部这有孔面；还有您在排列宅内五行时，男女的‘中央戊己土’。”
“嗯，说得挺全面。下课。”
“师傅，您写得那诗叫‘什么草’？”
师傅笑着说：“我这么大岁数，脑筋比你还不好使呢！大概放在了屋子西北角，最下面的那个备课本上吧？”
我从屋里找了出来，递与师兄说：“师兄，你先看，我先去做饭。”
“嗯！这师弟当得还像码事，有点‘光棍汉子当媒人，先为人后为己’的风格！”师傅打趣地说。
“我不是发扬风格，您曾说过，这首‘化尸草’是您的巅峰之作，我觉得，好饭不怕晚！”
“我看了几遍，每次都生惋惜之情。”
吃过晚饭，我打开备课本，最上端写着‘化尸草’。其诗如下：党家山腰盘龙寺，山势起伏似龙蟠。老僧念经参禅余，养只小鸡在庭院。小僧了然轰赶它，跑颠来到阳坡间。鸡吞蚯蚓逮蚂蚱，追得飞虫四逃窜。佛祖告诫不杀生，阿弥陀佛高声念。回寺诉与老僧说，鸡不守戒应严办。老僧含笑对他说：‘你意让鸡入空门，拔去顶毛去鸡冠？’‘师傅所言我已做，屡教不改错仍犯！’‘为师回寺天色晚，路边孤鸣让人怜。救人胜造七级塔，巧遇此鸡也算缘。宽大为怀是佛门，放下屠刀劝向善。鸡与人类皆生灵，为师自愧修行浅！雄鸡长大报天晓，雌鸡长大能下蛋。但向心田撒芳种，屎壳螂翅香播远。鸟飞水面翼不摇，腹下背上两重天。万物生来有愚贤，善恶火光一闪念。慈航远涉多波澜，普渡众生到高岸！’
了然自得师教诲，从此深把佛经参。佛光普照鸡长大，竟然一天生一蛋。母鸡下蛋高声叫，一表功劳二要饭。老僧提水抓五谷，摇头晃脑鸡窝前，白净鸡蛋手心握，其温流转身觉暖。一次了然走对面，见景双手合十言：‘和尚托蛋俩光头，立佛喜把卧佛看！’老僧自认也不弱，眼珠一转忙答辩：‘无孔卧佛含金银，有窍立佛藏经卷！’‘经卷多少人不知，金银居高无发占！’‘昨晚菠菜汤桶内，瓢搅晚霞白云转。’‘天阴哪有日出没，绿禾之外皆清泉！’······
纯真天性不修饰，悟性高妙胜同年。老僧不禁暗生喜，佛门光大了然肩。
老僧一次去掏蛋，蛋无只闻鸡叫唤。莫非淘气弟子偷，问谁都说没看见。老僧提早守窝边，藏于花荫仔细看，一条黄蛇进窝里，吞了鸡蛋鸡叫唤。老僧手空心失落，所见细述与了然。了然找来木疙瘩，用刀切来用刀砍，削成鸡蛋外形状，蘸水砖上又磨研，磨圆之后涂白色，涂上白色日晒干。老僧先把真蛋拿，放进假蛋守窝边。黄蛇将蛋推墙角，顺势张口把蛋咽。老僧轻脚跟踪它，看它木蛋怎消散。
古人寻找红伤药，先把树条握手间，见着蛇时便抽打，蛇领人寻法简便。
黄蛇掉头向后山，顺着古槐到树冠，用尾勾住细枝条，头腹晃起拍树干，拍打生疼蛋不碎，转眼溜回地上面。来到一坡草密处，张嘴吞下叶几片，原地卧伏一阵后，接着草分身去远。老僧走近细检查，卧处锯屑一小团。老僧以为草是宝，采集一片又一片，回到寺内日晒干，捆成小把储房间。
一年过后有一天，了然腹痛汗满面。请医吃药十来日，病情依旧无好转。了然苦笑对师说：‘徒儿生来身病弱，幸得师傅收跟前，朝日暮月听教诲，心海佛船正起帆，怎奈徒寿世上浅，恐怕提前佛祖参！’
自从了然得病后，老僧日夜守床前，忽然想起蛇吃草，或许救命是灵丹，亲手熬煮添柴火，亲口吹凉送嘴边。了然感激无一语，唯有泪花开两眼。老僧心内拜菩萨，每时每刻在祝愿，祝愿徒儿身康健，将来衣钵传无憾。
了然喝后痛不堪，先从腹部向外烂，仿佛腹部火点燃，先烧中间后两端。禅床之上骷髅卧，血肉化水流一滩。当场僧众泪双眼，老僧扑倒身乱颤。
幼僧了然归极乐，老僧觉塔已塌陷，鳄鱼偏生壁虎子，无贤只有愚接班。老僧辞去方丈职，出寺远去不回还。
