二年春季，晋平公派韩宣子（韩起）来鲁国聘问（公即位故），同时报告他掌握国政，因此来进见，这是合于礼的（代赵武为政。虽盟主，而脩好同盟，故曰“礼”）。
此时晋国六卿是韩起（韩宣子，中军将）、赵成（赵武之子，赵景子，中军佐）、中行吴（中行穆子，上军将）、魏舒（魏献子，上军佐）、范鞅（范献子，下军将）、知盈（知悼子，下军佐）。
韩宣子在太史那里观看书籍，看到《易》、《像》和《鲁春秋》，说：“《周礼》都在鲁国了（《易象》，上下经之象辞。《鲁春秋》，史记之策书。《春秋》遵周公之典以序事，故曰“周礼尽在鲁矣”），我现在才知道周公的德行和周朝的所以能成就王业的缘故了（《易象》、《春秋》，文王周公之制。当此时，儒道废，诸国多阙，唯鲁备，故宣子適鲁而说之）。”
鲁昭公设享礼招待他，季武子（季孙宿）赋《緜》的最后一章（大颠、闳夭、散宜生、南宫适，故能以绵绵致兴盛。以晋侯比文王，以韩子比四辅——先后、奔走、疏附、御侮）。
韩宣子赋《角弓》这首诗（“兄弟昏姻，无胥远矣”。言兄弟之国宜相亲）。
季武子参拜说：“谨敢拜谢您弥补敝邑，寡君有了希望了。”
季武子赋了《节》的最后一章（“式讹尔心，以畜万邦”，以言晋德可以畜万邦）。
享礼完毕，在季武子家里饮宴。
有一棵好树，韩宣子赞美它。
季武子说：“宿岂敢不培植这棵树，以不忘记《角弓》。”
就赋了《甘棠》这首诗（《召伯息於甘棠之下，诗人思之，而爱其树。武子欲封殖嘉树如甘棠，以宣子比召公。）。
韩宣子说：“起不敢当，赶不上召公。”
韩宣子于是就到齐国奉献财礼（就是送彩礼，为平公聘少姜）。
进见子雅（公孙灶）。
子雅召见子旗（子雅之子，栾施），让他拜见韩宣子。
韩宣子说：“这不是保住家族的大夫，不像个臣子。”
进见子尾（公孙虿）。
子尾让彊（亦书彊，子尾之子，子良）拜见韩宣子。
韩宣子对他的评价像对子旗的一样，大夫大多讥笑他，只有晏子（晏婴）相信他，说：“韩先生是个君子。君子有诚心，他是很了解的（前532年，齐栾施、高彊来奔)。”
韩宣子从齐国到卫国聘问。
卫襄公设享礼招待他。
北宫文子赋《淇澳》这首诗（美武公也。言宣子有武公之德），韩宣子赋《木瓜》这首诗（义取於欲厚报以为好）。
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叔弓（子叔敬叔）到晋国聘问，这是为了回报韩宣子（韩起）前来聘问的缘故。
晋平公派人在郊外慰劳（《聘礼》：宾至近郊，君使卿劳之），叔弓辞谢说：“寡君派弓前来重修过去的友好，坚持说‘你不能作为宾客’，只要把命令上达给执事，敝邑就大有光彩了，岂敢烦劳郊使？请允许辞谢。”
请他住宾馆，叔弓辞谢说：“寡君命令下臣前来重修过去的友好，友好结合，使命完成，这就是下臣的福禄了（得通君命，则於已为荣禄）。岂敢住进宏大的宾馆！”
叔向（羊舌肸）说：“子叔子懂得礼啊！我听说：‘忠信是礼的容器，卑让是礼的根本。’言辞不忘记国家，这是忠信。先国家后自己，这是卑让（始称敝邑之弘，先国也。次称臣之禄，后已也）。《诗》说：‘不要滥用威仪，以亲近有德的人（《诗经·大雅·生民之什·生民》）。’先生已经接近贤德了。”
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晋国的少姜死了。
鲁昭公要到晋国去吊唁，到达黄河，晋平公派士文伯来辞谢，说：“不是正式的配偶，请您不必光临（晋侯溺於所幸，为少姜行夫人之服，故诸侯吊。不敢以私烦诸侯，故止之）。”
鲁昭公回国，季孙宿（季武子）就送去了少姜下葬的衣服（致少姜之襚服。公以末秋行，始冬还，乃书之，故经在冬）。
叔向（羊舌肸）对晋平公谈论陈无宇（陈桓子）说：“他有什么罪？君王派公族大夫迎亲，齐国派上大夫送亲，还说不恭敬，君王的要求也太过分了。我国自己就不恭敬（逆卑於送，是晋国不共），反而把齐国的使者抓起来，君王的刑罚太偏了，怎么做盟主？而且少姜曾经为他说过话的。”
冬季十月，陈无宇回国（晋侯赦之）。
