神阙道基和紫府灵台一般，都需要在神海或是丹田中的虚无混沌之中以秘法口诀辅以先天神气，真气和根骨于虚无之中中显象，做到化虚为实。
玄耳在铸就紫府灵台时便舍弃了手中练气口诀中的以剑成象的筑练之法，一来不和心性神念。二来在他心中始终认为剑乃杀伐攻击之器，是器物，离道尚远。
他的紫府灵台是以后天土行作为仙根，在没有具体的法诀帮助下，最终也只是取了玉泉山的道韵气势才练出属于自己的灵台紫府，以至于欠下玉泉山神的因缘。现在在筑练道基神阙的时候也是没有口诀法门，也只能借物成势。
他将筑练的神阙道基是以后天水行作为仙骨，那么观象成势也要和水道有关。他想遍周围一切，也就只有小茅屋后面的那条小河可以作为源头，再也没有其他之物可以相助。这可难住了他，没有具体的口诀心法，也没有一条堪比玉泉山的大小河流来映去其道韵灵光，如此便不可能突破境界，练成神阙道基。
千算万算，总有遗漏的一环，而且还是最为重要的一环。玄耳苦恼自嘲，修炼到如此进退不得的地步，真是难做选择。进可突破境界，更上一层。退则就此止步，从此再也与修道之途无缘。如此激烈的思想斗争便让他心神絮乱，真气混乱不堪。长此以往下去，便会走火入魔。
左思右想，最终还是没有想出解决之道。真气混乱传来的不适惊醒了他，不做他念，只待一心运转周天，平衡真气的稳定。再次平复心中的焦急和烦躁，清净神念，依然想不出解决的办法。
没有退路，只能向前。思来想去，也只能向先贤前辈求教自救了。神念空明，真气运转有序。他就此散去强烈的突破欲念，不断回想着修习过的先贤古籍，在圣道之言的熏陶下彻底的明心见性。
心念清净，自然能够见到圣人道性。玄耳在回忆所读圣贤道语后，一段熟悉无比的箴言再次出现在神念之中。“古有黄帝，其德昭昭，其功昭昭。有帝言传世，以期教化众生，帝有言曰：吾独处荒地，见以大地为母，取土为道，故称黄。大地德性为源，木火在上为阳，金水在下为阴，成矣。
他曾经以这句箴言构想出来适合自己的法纲，自己本性偏属静柔，当和水性一般。不争霸，不称雄，独处荒泽难生之地。居善地，心善渊，故水性可以为道性，亦可己性。据说在此地万里之外有一条通天大河，从古到今，从来没有断流过，其源头据说直通天际，是以被称为天水。要是能够见到天水就就万事大吉了，可惜、、、
常言道，人穷则思变，变则通，通则达。既然黄帝所遗留的帝言让自己构想出法纲，亦可能会让自己今日练成神阙道基，只是自己思虑不详，至今不得其法而已。
他再次不间断的思考先贤圣祖所流传下来的道言，念头通达，一道灵光闪现。我在大荒纪中有所了解，远古三皇之时，天地间的修士所修的最终目标是与道相合。而上古时代的先贤们上帝们所修的是一力破万法的武道，在中古时代，圣人门徒们所走的是法道，亦称仙道，最终所求皆为长生。这一切看似变化万千毫无头绪，实则有因可寻，最终不过是因时制宜，寻求己法，以期长生久视而已。
那我该如何从中找出一个适合自己的方法呢？上古黄帝至尊曾经以土为道，那她是如何炼成紫府和道基的呢？在以武为尊的时代里，她应该是以大地为源，建成自己的神阙道基。在以木火为阳，金水为阴练成自己的紫府灵台，如此成就自己的大道之途，也不知我推测的对不对？
不过在哪个以武为尊的时代，一切基础源泉皆在自己的丹田神阙，这是一切武道之根，那么我所推测的应该不会有太大的出入，那我该如何做才能走出自己的道路！
当他在悟通黄帝的成道之法中的真意之时，在无垠虚空中，出现无数残破的大地碎片和宫殿群，如星辰一般散落在四周。残破，荒凉，亦有明亮祥光闪烁。其中一片仙意盎然的大地碎片上，有一座美轮美奂的宫殿升腾起一株浩大仙韵，正大光明，德行憾天，照映着四周的虚无。
而在周围有十来个身影安静修行，其中一个睁开双眼，难道，先祖显灵，这是从来没有过的。到底是何因由能够让沉寂三个时代的祖居释放出如此灵华？难道是何此次劫数有关，唉！难以明悟呀。说完再次闭目不语。
黄帝至尊还真是德行高尚，这看似没有多大道义的箴言中蕴含着她老人家的成道之法，其德昭昭，其心通道，能被冠以五帝之首，看来是理所当然的。若如以此论断，上古修士重丹田修命，以期力破万法。那么远古时代的修士重泥丸，修行道性，与道相合。而中古时代的修士重视仙根仙骨，所求长生久视，以法通天。
纵观远上中三个时代，也就只有黄帝至尊可供我参考，其他皆是天资横溢之辈。如此看来，我所修之路倒是与黄帝至尊颇为相合。那么我便反其道而行，土为道源，已经练出紫府灵台。水为仙骨命元，结合木金火三行练出神阙道基。
构想初生，还需加以完善。看来还需在以往修学过的圣人言行中寻找。对了，易圣所言一阴一阳谓之道，这和黄帝至尊的金水为阴、木火为阳有异曲同工之妙。这神阙道基关乎法力长生，是修士源泉，我不比其他天生仙根仙骨之人，得慎重一些。
学识有道，自然心念通明，所思所想有序。在他想通透这些关乎道途的难题后，他再一次将神念复归紫府灵台，望着神海中的黑白双鱼图冥思苦想起来。易圣的一阴一阳显象之后，便是这黑白双鱼图了。
黄帝至尊有阴阳之念，易圣也有阴阳为道之念，这两位领袖时代之巅的存在的道念中有相同之处，那这阴阳必然有其独到之处。我如今学识太过浅薄，不是太深解其意，按照大帝圣人之言总是没有错的。我不知黄帝至尊是如何合乎木火金水为阴阳，亦不知易圣如何做到阴阳归一，眼下只能以自己的构想不断的去尝试了。
水行为性，为仙骨命元，一切还是要以水为根基。没有江河胡海，只能够委屈将就一下，以这生我养我的小河为源了。神念空灵，合乎道性，看到的自然是肉眼看不到的灵性道韵。
神念游散，来到三十米开外的小河边，这条熟悉无比的小河曾经也养育了百家之口。河面上升腾着很多灵光，有光明，有晦暗，也有其他种种不能言术的光晕，总而言之，这是水性，是道。
没有宏伟无边的气势，只有宁静流淌的安然。水性至柔，与其在岸边观看，不如神念伏水，亲自感受一番。想到便做，他便将神念浮于水面，一股至阴的寒烈之意袭来，冲击着他那微弱的神念，不到一刻，便被冲击化为虚无。
神念受损，势必受伤。大青牛看到面色祥和的玄耳突然脸色变青，口吐鲜血，便知大事不好，本想将玄耳点醒，但看到他在突破境界的紧要关头，只能够压下心中的担心，静静的守在身旁。
而在神海中，原本流转有序的黑白双鱼也变得絮乱起来。玄耳在感到神念消失的一刻，便知不妙，急忙守住心神，以三元合一的仙骨命元及时蕴养神念，在运转七十二周天后，才将损伤修补回来。没有气馁，他再一次分出神念。这次他学乖了，水看似柔弱，但也有寒烈之性。
他这次将神念附体在三元合一的仙骨命元上，再次容和流水，一样的寒冽，不过有水行存在的命元相护，自然没有再次损伤。心神清净唯一，不停的体悟着水流中的灵性。
